秦大龍
(肇慶學(xué)院,廣東肇慶 526000)
陳洪綬(1598-1652)是中國美術(shù)史上的重要人物,字章侯,號(hào)老蓮,生于浙江諸暨市,是明代晚期代表畫家之一。他的人物畫上接魏晉,取法于唐宋,融合變通,創(chuàng)作了造型夸張,用筆古拙,線條渾厚,具有強(qiáng)烈裝飾美感的特殊風(fēng)格,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。陳洪綬的作品《水滸葉子》是在民間馬吊牌基礎(chǔ)上的創(chuàng)新之作。以小說《水滸傳》中的人物作為牌面圖像表現(xiàn)的主體。就單線白描的人物畫而論,《水滸葉子》確是冠蓋絕倫。他曾經(jīng)在杭州學(xué)府里見到李公麟七十二賢石刻像,用十天時(shí)間畫了一個(gè)摹本,人們都說臨得很像,陳洪綬聽了很高興。后來他又去臨了十天,邊臨邊加以改造,結(jié)果人們都說臨得不像,而陳洪綬聽了卻更高興。清代著名畫家張庚在其著作《國朝畫征錄》中說道:畫人物,軀干偉岸,衣紋清圓細(xì)勁,兼有公麟、子昂之妙,設(shè)色學(xué)吳生法,其力量氣局,超拔磊落,在仇、唐之上,蓋明三百年無此筆墨矣。因此我們可以看到在人物白描表現(xiàn)上陳洪綬受李公麟影響巨大,線條健拔卻有粗細(xì)濃淡,構(gòu)圖堅(jiān)實(shí)穩(wěn)秀而又靈動(dòng)自然,畫面簡潔精練但富有變化。(圖1、2)
圖1 陳洪綬魯智深
圖2 陳洪綬時(shí)遷
日本的江戶時(shí)代,“浮世繪”盛行。浮世繪的表現(xiàn)形式是以線條和色塊為主,構(gòu)圖復(fù)雜,色彩艷麗,對(duì)歐洲的印象派繪畫有很深的影響。而且還由于它對(duì)西方現(xiàn)代美術(shù)的推進(jìn)作用而聞名世界,在西方甚至被作為整個(gè)日本繪畫的代名詞。浮世繪畫家中,歌川國芳是其中的佼佼者。1826年,28歲的歌川國芳根據(jù)中國的古典小說《水滸傳》創(chuàng)作了108將繡像圖,一時(shí)聲名鵲起。歌川國芳的作品,構(gòu)圖非常復(fù)雜。這也是浮世繪的一貫風(fēng)格。江戶早期《水滸傳》以繪本形式出現(xiàn),如鳥山石燕的《水滸畫潛覽》,北尾重政的《梁山一步談》《天罡垂楊柳》等繪畫作品對(duì)歌川國芳產(chǎn)生重要影響,當(dāng)然他們當(dāng)時(shí)都受到中國白描人物畫的影響,有諸多中國元素在內(nèi),比如在場(chǎng)景在造型。歌川國芳在積極汲取前人繪畫經(jīng)驗(yàn)同時(shí)加入自己的藝術(shù)個(gè)性。并更注重場(chǎng)面的渲染來突出人物形象的刻畫,有大部分他將每位英雄致以各自的情景中,讓人產(chǎn)生聯(lián)想,很直接的使觀賞者可以回想起小說描繪的情節(jié),給人以身臨其境的感受。(圖3、4)
圖3 歌川國芳魯智深
圖4 歌川國芳時(shí)遷
陳洪綬的版畫人物和歌川國芳的浮世繪水滸人物對(duì)比看來人物造型迥異,空間構(gòu)圖有著巨大的差異,但二人的繪畫又遵循著普遍的藝術(shù)規(guī)律,但各自又有著獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)規(guī)律。普遍的藝術(shù)規(guī)律是指二人都經(jīng)過對(duì)小說對(duì)生活的深入觀察和理解,再進(jìn)行藝術(shù)加工處理而獲得。個(gè)人藝術(shù)規(guī)律是指因各自的時(shí)代,地域文化的不同而造成了對(duì)人物形象表達(dá)上的觀念的不同,因此出現(xiàn)了《水滸葉子》和《水滸傳豪杰百八人系列》上人物表達(dá)方式的不通
陳洪綬生活成長于董其昌所倡導(dǎo)的“南北宗論”盛行的年代。人生道路曲折多變,生活經(jīng)歷磨難,他的人物畫部分吸收民間繪畫藝術(shù),其繪畫多存有一定的現(xiàn)實(shí)性、深刻的思想性。他的作品雖呈現(xiàn)不同的面貌,但又共同具有“高古奇駭”的特征。人物線描給人一種古拙、厚重之感。作品也受同時(shí)期藝術(shù)追求相近的崔子忠、丁云鵬、吳彬等畫家的影響。共同形成了“奇古變形”的時(shí)代風(fēng)格,后代把陳洪綬和崔子中稱為“南陳北崔”。在這樣的背景下,陳洪綬主張繼承傳統(tǒng),后形成了夸張、變幻的人物畫造型,筆法蒼勁、圓潤,設(shè)色古雅、帶有淡淡的裝飾趣味的繪畫風(fēng)格。思想上,受老師劉宗周很深的影響。劉宗周是晚明心學(xué)、宋明理學(xué)的集大成者,成為那個(gè)年代世人尊重、敬仰、追崇。陳洪綬受到極大的影響,對(duì)其藝術(shù)指明了道路,一條注重畫面形式與內(nèi)心情感表達(dá),追求畫家精神歸屬于本源的藝術(shù)之路。陳洪綬自身性格放蕩不羈、不拘規(guī)矩,因而在他的繪畫作品中,我們可以感受到他內(nèi)心真實(shí)的情感。通過自我有選擇性地進(jìn)行學(xué)習(xí),“師其意思”取其精華為我所用,達(dá)到“擷古諸家之意,而自成一體?!逼洫?dú)到的藝術(shù)見解使得其作品中的人物形象、表現(xiàn)手法達(dá)到與眾不同。
藝術(shù)來源于生活,并作為時(shí)代的產(chǎn)物,如同一面鏡子一樣反映了社會(huì)歷史現(xiàn)象。到了晚明,伴隨日益深厚的民族矛盾和愈演愈烈的外族入侵,社會(huì)動(dòng)蕩不安,國家內(nèi)憂外患。古代每位文人皆想考取功名,而陳洪綬也不例外,一心投于仕途,但卻不如人意,屢屢受挫,郁不得志,反而使得陳洪綬寄心于繪畫創(chuàng)作中去。然而他憂國憂民,匡扶救世的志向仍沒有熄滅。因此,陳洪綬去創(chuàng)作《水滸葉子》,以此宣泄自己內(nèi)心的情感,從而表達(dá)自己的愛國熱情。運(yùn)用《水滸葉子》借古喻今、幻想、期待,把匡扶救世的情感流露在水滸傳繪畫上面。這也是他其描繪《水滸葉子》的心境。之所以選擇“葉子”源于它當(dāng)時(shí)是百姓生活中備受歡迎的消遣方式,有利于傳播??梢婈惡榫R《水滸葉子》的形成受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)思想、中國傳統(tǒng)人物畫審美趣味、民間藝術(shù)以及生活環(huán)境的影響。
明歷三年失火將江戶地區(qū)三分之二化為灰燼的巨大災(zāi)難。江戶地區(qū)人民出現(xiàn)了重建家園的問題。江戶地區(qū)人民在沖家園時(shí)擺脫了當(dāng)時(shí)所流行的“日本美”。創(chuàng)造了獨(dú)特的江戶文化潮流,其中,浮世繪出現(xiàn)了。日本藝術(shù)家為了滿足當(dāng)時(shí)的人民需求,革新了中國傳入的木版畫,主要適用木板套色技法,多繪日常生活趣事。隨著時(shí)間的變化,多板多色套印技藝取得突破性發(fā)展。并且后來根據(jù)奉書紙韌性好、不易破損的特性被廣泛使用,并把這一新發(fā)明的彩色版畫稱為“錦繪”,即精美錦緞之意?!板\繪”的出現(xiàn)才使得浮世繪版畫快速的發(fā)展和進(jìn)步。中國明代小說興起,明朝末期時(shí),大量的刻本書籍、美術(shù)圖卷傳入日本,對(duì)日本木版畫插圖的發(fā)展起到了刺激作用?!端疂G傳》小說文本和圖卷的傳入,江戶時(shí)期水滸傳備受喜愛,那么必然也使水滸人物故事成為受捧的創(chuàng)作題材之一。在這水滸文化熱潮和日本浮世繪印刷技術(shù)改革時(shí)期,產(chǎn)生了很多武士繪畫家。日本浮世繪重要畫家歌川國芳(1798--1861),號(hào)一勇齋、朝桜樓,日本江戶時(shí)代人,是浮世繪歌川派晚期代表人物之一。依靠創(chuàng)作水滸傳題材作品成為當(dāng)時(shí)一流的繪畫師。在此之前曲亭馬琴譯者、春梅齊北英繪制了黑白雙色插圖《水滸傳》,水滸傳反抗腐敗朝廷,具有濃重英雄主義情結(jié)的故事配以插圖,受到了人民的喜愛。歌川國芳也順應(yīng)潮流繪制水滸題材繪畫彩色版本,受到強(qiáng)烈好評(píng)。
歌川國芳的水滸繪畫含有豐富的生活情趣,他用漫畫的感覺描繪了各種各樣自己想象中的好漢生活場(chǎng)面,具有極強(qiáng)的觀賞娛樂性。如他在《和漢準(zhǔn)源氏》錦繪系列中,九紋龍史進(jìn)坐于竹席中赤裸著上身乘涼,身后的婦女帶著兒童經(jīng)過,人物面部表情形象生動(dòng),置以花草樹木進(jìn)行點(diǎn)綴、襯托,形象地表現(xiàn)了英雄日常的生活景象。
歌川國芳生活的社會(huì)環(huán)境同陳洪綬有些相似。他生活在火災(zāi)后的日本江戶時(shí)期,江戶幕府后期政府黑暗、腐敗,財(cái)政赤字,社會(huì)動(dòng)蕩不安,此時(shí)創(chuàng)作了水滸題材繪畫,將自己的愛國感情、感慨全部寄托到繪畫作品中去,所以他所繪的英雄慷慨激昂,振奮人心?;蛟S,歌川國芳同陳洪綬一樣,在社會(huì)動(dòng)蕩,政治腐敗黑暗的時(shí)代,只能把反抗精神寄于自己的作品中來宣泄自己的情感,從而給人民帶來鼓勵(lì)和希望。
綜上,陳洪綬和歌川國芳的水滸人物作品都享有很高的藝術(shù)成就,二人雖然在構(gòu)圖、線條、人物造型,以及生成的畫面氣氛等方面有著明顯的差異,但是在某些人物形象的刻畫上仍有很多相似之處,或許陳洪綬《水滸葉子》在水滸人物形象的描繪上影響了歌川國芳的《水滸傳豪杰百八人系列》,而歌川國芳確實(shí)發(fā)展了水滸人物形象,在色彩、構(gòu)圖、表現(xiàn)方法上豐富了《水滸傳》題材繪畫。從本文分析中可以得出地域文化背景、生活環(huán)境、歷史文化等因素是影響藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的重要因素,如“南北宗論”,清軍入關(guān),李公麟的繪畫對(duì)陳洪綬的影響,江戶早期的水滸人物畫,江戶幕府的腐敗動(dòng)蕩,工業(yè)革命的開展對(duì)歌川國芳的影響。因此歷史文化環(huán)境往往是影響藝術(shù)家創(chuàng)作的根本原因。