邱白玉　黃澤鋒

摘? 要：剪紙藝術(shù)濃縮了中國(guó)文化與特色的精華，利用剪紙藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合不僅發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更是為服裝設(shè)計(jì)提供了新思路，本文著重闡述了剪紙藝術(shù)運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中的手法及影響因素。

關(guān)鍵詞：剪紙圖案;服裝設(shè)計(jì);表現(xiàn)手法

剪紙藝術(shù)作為民俗文化的一種表現(xiàn)形式，其內(nèi)容豐富，不同地域不同風(fēng)格，與勞動(dòng)人民的生活息息相關(guān)，這也使得剪紙藝術(shù)被賦予了象征性與實(shí)用性。

服裝的款式、圖案及顏色等在一定程度上反映出我們所處社會(huì)的時(shí)代精神與民族性格，在服裝設(shè)計(jì)中我們不僅要考慮市場(chǎng)與時(shí)代需求，也要進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)且保留文化底蘊(yùn)，這就促使了民間藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的有機(jī)結(jié)合。

1 剪紙藝術(shù)運(yùn)用于服設(shè)中的現(xiàn)代工藝

剪紙藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)，為產(chǎn)生優(yōu)異的視覺(jué)效果應(yīng)該根據(jù)面料特點(diǎn)選擇不同的工藝手法，本著實(shí)用可穿性的原則，達(dá)到色澤牢度好、鏤空產(chǎn)品的塑形性佳等要求。傳統(tǒng)的工藝主要包括刺繡、繪、鏤空[1] ，本節(jié)中主要介紹現(xiàn)代工藝的發(fā)展。

1.1 印花

印花是指通過(guò)印刷方式將圖案直接印在服裝面料上，通常是在領(lǐng)部、腰部等面料上的一些指定部位，而轉(zhuǎn)移印花、拔染印花、數(shù)碼印花都是一些現(xiàn)在常用的印花工藝。印花工藝處理過(guò)的服裝在視覺(jué)上可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩效果。隨著科技的發(fā)展，噴墨印花得到了設(shè)計(jì)師們的贊賞，其操作簡(jiǎn)單、流程簡(jiǎn)短、無(wú)圖案顏色限制、適應(yīng)性廣，但也要注意圖案是否連續(xù)等。

1.2 爛花印花

爛花印花也稱為腐蝕加工，利用兩種不同性能的纖維，采用印酸漿將其中一種纖維除去，使花紋面料半透明，它可以進(jìn)行鏤空元素加工，在層次與質(zhì)感上形成對(duì)比，給人以無(wú)限的想象空間，不像完整面料那般產(chǎn)生單調(diào)而刻板的感覺(jué)，面對(duì)該服裝的人在審美體驗(yàn)上比較舒適。這樣的爛花工藝將剪紙?jiān)乇憩F(xiàn)得淋漓盡致，尤其是其鏤空及通透的特點(diǎn)，有利于弘揚(yáng)剪紙藝術(shù)。

1.3 蕾絲

蕾絲是面料中將剪紙?jiān)乇憩F(xiàn)得更加淋漓盡致的一種方式。鏤空的剪紙與朦朧的蕾絲花紋有異曲同工之妙，這也為蕾絲中運(yùn)用剪紙?jiān)靥峁┝诵滤悸?。近幾年我們可以在各大秀?chǎng)上發(fā)現(xiàn)蕾絲的身影，它非常流行，可以作為面料直接運(yùn)用到內(nèi)衣上或者作為服裝裝飾，蕾絲風(fēng)格雙重，既可以表現(xiàn)性感又可以表現(xiàn)純真。服裝面料與具有剪紙?jiān)氐睦俳z花紋有機(jī)結(jié)合不僅體現(xiàn)了其文化氣質(zhì)又展現(xiàn)了現(xiàn)代的時(shí)尚潮流。

1.4 盤(pán)花工藝

盤(pán)花工藝是指將布帶結(jié)條然后構(gòu)造出圖案的工藝，分為盤(pán)紐及盤(pán)花，較常用于領(lǐng)口及前胸等，可以達(dá)到一種虛中有實(shí)的視覺(jué)效果，常用于高檔服裝上的修飾作用。很多設(shè)計(jì)師都利用盤(pán)花裝飾服裝展現(xiàn)中國(guó)元素，例如華裔設(shè)計(jì)師譚燕玉[2] ，利用中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代服裝造型結(jié)合，將中國(guó)元素時(shí)尚化演繹。

盤(pán)花工藝主要適用于民族化的服裝，以圖案體現(xiàn)民族風(fēng)。民族風(fēng)服裝中的圖案樣式豐富復(fù)雜，而盤(pán)花工藝可以設(shè)計(jì)出多種圖案，現(xiàn)代的工藝中主要以刺繡為靈感而設(shè)計(jì)出很強(qiáng)的民族元素，更好地體現(xiàn)了高雅及古典風(fēng)格。

2 剪紙運(yùn)用于服設(shè)中的影響因素

2.1 設(shè)計(jì)定位

環(huán)境發(fā)展不同，服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格也不同，服裝設(shè)計(jì)師們需隨時(shí)關(guān)注發(fā)展潮流，根據(jù)時(shí)下的發(fā)展動(dòng)態(tài)來(lái)明確產(chǎn)品定位，這就需要剪紙圖案不僅要適用小批量多品種生產(chǎn)也要適應(yīng)大批量的生產(chǎn)。為了遵循市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有別具一格的特色可以與其他品牌區(qū)分，剪紙圖案除本身獨(dú)特造型之外，它本身的寓意同樣賦予服裝不同的特性。因此我們可以運(yùn)用分割和重組等方法對(duì)剪紙圖案進(jìn)行深加工，使剪紙圖案呈現(xiàn)樸素、優(yōu)雅、粗狂等各種風(fēng)格，也可以運(yùn)用漸變、重復(fù)等手段進(jìn)行色彩上的美化。所以我們要在明確服裝定位的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行剪紙圖案顏色、素材及風(fēng)格上的一些設(shè)計(jì)。

2.2 工藝技術(shù)

以前的圖案主要以手工刺繡表現(xiàn)，進(jìn)程比較慢，而隨著人們的需要增加，成衣需要大批量生產(chǎn)且必須標(biāo)準(zhǔn)化，所以我們?cè)诠に嚰夹g(shù)這方面要加強(qiáng)控制，而且要盡可能表現(xiàn)出設(shè)計(jì)服裝的美感與時(shí)尚。

不同工藝具有不同特點(diǎn)，除了考慮圖案在服裝上的可行性與穩(wěn)定性，要選擇合適的工藝。比如在刺繡、蠟染等過(guò)程中由于工藝比較復(fù)雜且控制比較難，無(wú)法達(dá)到人們預(yù)想的效果，但這樣的工藝所得出的服裝卻是獨(dú)一無(wú)二的，會(huì)更有個(gè)性。電腦繡花、熱轉(zhuǎn)移等工藝就可以適用于生產(chǎn)大批量的要求，所以為了能使圖案在服裝上更好的應(yīng)用，設(shè)計(jì)師們要熟悉實(shí)現(xiàn)該設(shè)計(jì)所必需的過(guò)程、結(jié)果及其局限性等。

2.3 生產(chǎn)成本的控制

圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要滿足其商品的特性，包括商業(yè)利益、消費(fèi)者生理及心理上的要求。所以二者結(jié)合時(shí)要考慮市場(chǎng)導(dǎo)向，企業(yè)的利益和利潤(rùn)，隨時(shí)關(guān)注服裝市場(chǎng)發(fā)展動(dòng)態(tài)，防止設(shè)計(jì)的隨意性，預(yù)測(cè)消費(fèi)者心理，最終考慮到產(chǎn)品生產(chǎn)數(shù)量與生產(chǎn)效率。圖案的設(shè)計(jì)效果需人工-機(jī)械結(jié)合，直接影響效率與成本，所在設(shè)計(jì)師要了解生產(chǎn)工藝，爭(zhēng)取最簡(jiǎn)單的工藝達(dá)到最棒的設(shè)計(jì)理念。

3 結(jié)束語(yǔ)

剪紙藝術(shù)以其別致的方式記載傳承了不同時(shí)期的社會(huì)進(jìn)程與人文情懷，這種民俗產(chǎn)物集藝術(shù)經(jīng)典和文化底蘊(yùn)為一體，不僅很好地詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且成為其它設(shè)計(jì)形式學(xué)習(xí)的靈感，其與服裝設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合拓寬了服裝設(shè)計(jì)的思路，使服裝具有民族時(shí)代性，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展中作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 段琪慧.民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新[D].青島理工大學(xué)，2019.

[2] 朱恬.China Chic-譚燕玉設(shè)計(jì)風(fēng)格研究與應(yīng)用[D].湖南師范大學(xué)，2015.

基金項(xiàng)目：本文系：2017年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（編號(hào)：17C0069）。