趙萌

摘 要：隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，大量的非物質文化遭到猛烈沖擊，文化生態(tài)發(fā)生巨變，和林格爾剪紙的傳承與發(fā)展也面臨全球化的嚴峻挑戰(zhàn)。本文結合平時的教育實踐經驗，淺談和林格爾剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，并探討如何更好地傳承和保護這一民俗文化。

關鍵詞：和林格爾剪紙;保護;傳承;非物質文化

剪紙藝術是我國民間藝術寶庫中的精華之一，是世世代代錘煉和傳承的傳統(tǒng)文化，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美。我曾在和林格爾縣支教一年，擔任美術和校本剪紙課程教師，在學校開設了剪紙興趣小組，這一年的支教經歷不僅使我愛上了這里的風土人情，還讓我深切的體會到和林格爾縣剪紙藝術的巨大魅力和發(fā)展中遇到的瓶頸。

一、和林格爾剪紙的藝術特色

和林格爾剪紙是北方勞動婦女創(chuàng)造美的一個典范形式，最初用來裝飾美化生活的“窯洞剪紙”，被一代又一代的勞動婦女繼承下來，形成古樸生動、強韌有力、自由奔放的風格，反映出北方勞動人民淳樸的思想感情和對生活的熱愛。

和林格爾剪紙在內容和形式上不斷有所創(chuàng)新。如對物象的造型表現(xiàn)上，他們最善于抓住事物的本質特征，不追求過多的瑣碎細節(jié)描寫，而重物象的大輪廓的“樣”，這“樣”也正如京劇藝術開場內容的動作“亮相”，傳神、有味。他們采用不同的運剪方式，或裁、或剪、或錐、或擠、挫、壓，一剪多用，充分拓展了剪紙藝術表現(xiàn)的空間，大大增強了剪紙?zhí)赜械乃囆g魅力和欣賞趣味。值得注意的是，所有這些“大輪廓”造型或裝飾紋樣的體質表現(xiàn)技法都是為了展現(xiàn)被表現(xiàn)物象和作品本質的傳神，而并非單純的裝飾。這些創(chuàng)作者們雖然大都沒有接受過書堂教育或學院派藝術培養(yǎng)，更有甚者他們就從來不知自己所從事的“雕蟲小技”可以稱為“藝術”，但他們卻都能夠最為熟練地運用藝術夸張、變形的造型且現(xiàn)法則，甚至達到爐火純青的程度。

二、和林格爾剪紙傳承保護中存在的問題

雖然經濟在不斷發(fā)展，國民的物質生活水平也提高了，和林格爾剪紙的發(fā)展在當前卻面臨十分嚴峻的境地。

1、功能喪失。在民間剪紙賴以存在的廣大農村，人們紛紛從昔日的窯舍或木格紙窗的生活環(huán)境里走出來，房子修好了，但剪紙卻慢慢地在人們主觀和客觀條件上大大失去了往日的特殊功能;它原有的生存空間在日漸萎縮，而新的空間又尚未形成。

2、歷史原因。由于歷史原因，民間剪紙的題材和缺乏更多的新內容，民間剪紙老藝人紛紛相繼故去，而年輕一代民間剪紙隊伍又未能形成，出現(xiàn)了青黃不接狀況。而且年輕人在傳承時更是缺乏新的創(chuàng)作，在對歷史文化了解不夠深入，對現(xiàn)代文明領悟不透徹的情況下，所做的作品題材過于單一，難以將時代文化附著于作品中。所以，當年輕人面對附著傳統(tǒng)元素的剪紙藝術，更多的是模仿，根本很難以作出獨具特色、富含文化的藝術作品。這些都無疑對寶貴的和林格爾剪紙藝術的生存和進一步發(fā)展造成了嚴重危機。

3、宣傳力度。當代文化正在變成一種視覺文化，人們關注的是影像、記號和符號商品，紙質的時代正在被翻過去，電子產品的不斷升級，也讓剪紙面臨的現(xiàn)實功效喪失和審美能退化的尷尬局面。人們都不太追求具有傳統(tǒng)文化的剪紙藝術，在宣傳繼承中難度很大。

三、和林格爾剪紙藝術的保護對策

近年來，中共和林格爾縣委、和林格爾人民政府認真貫徹國務院《關于加強文化遺產保護的通知》開展了和林格爾民間藝術大普查，掌握了民間藝術的特色和人才狀況，制定了切實可行的保護措施和方案。并且在和林格爾剪紙學會成立后，積極開展了一系列工作。

1、保護非物質文化遺產傳承人。和林格爾剪紙協(xié)會克服重重困難，開展了長期的、卓有成效的民間剪紙的搜集、搶救和整理工作。一大批瀕臨滅絕的傳統(tǒng)民間剪紙被人們從農戶的鍋灶口搶救回來，同時一大批民間剪紙老藝人被發(fā)現(xiàn)并及時地組織，他們是內蒙古和林格爾農耕與草原文化的代表，他們的剪紙藝術創(chuàng)造，是極其珍貴的人類非物質文化遺產，鼓勵她們積極創(chuàng)作剪紙，從而保存了許多珍貴的剪紙作品。

2、加強創(chuàng)新工作。和林格爾民間剪紙的繼承和發(fā)展，不能以否定和變化割裂傳統(tǒng)民間剪紙的代價去獲得，而是要不斷強化民間剪紙的發(fā)展方向。在這方面，許多作者做了有益的嘗試，其中，和林格爾剪紙學會會長段建珺做出了可喜的成就。在充分發(fā)揮和林格爾剪紙固的粗獷、質樸風格基礎之上，他熟煉地運用剪紙藝術特有的表現(xiàn)語匯、藝術構造和特殊審美效果，積極表現(xiàn)富有時代特色一生活氣息的草原風情題材。在創(chuàng)作過程中有機地融匯了版畫、裝飾畫等姊妹藝術表現(xiàn)的審美精髓，并巧妙地把藝術上現(xiàn)代表現(xiàn)主義與我國民間剪紙傳統(tǒng)的平面構成等因素結合起來，取得了理想的剪紙藝術效果。

3、加強宣傳工作。通過適時組織、舉辦各種類型的剪紙活動并大量進行宣傳，進一步提高社會對剪紙的認識，從而使“保護剪紙”的觀念深入人心，為進一步發(fā)展剪紙藝術做了有效的理論準備工作。

4、傳承從小做起從我做起。為了能夠讓寶貴的民間剪紙藝術后繼有人，和林格爾剪紙藝術被引入到學校教學課堂，受到學生的廣泛喜愛。這也使以往民間剪紙主要靠“母傳女，長帶幼”的傳承發(fā)展方式在新形勢下得到了拓展。中小學、幼兒學生對和林格爾民間剪紙系統(tǒng)、科學的學習，無疑將為這枝寶貴的民間藝術之花的成長、繁衍注入新的活力。

結束語

和林格爾是中國草原文化保持和發(fā)展的最集中、最有代表性的地域，具有特殊的地位，又是著名的剪紙之鄉(xiāng)。而非物質文化遺產保護工作是一項工程浩大的系統(tǒng)工程，作為我們文化傳承教育工作者，身上的擔子很重，我們只有遵循非物質文化遺產本身所固有的規(guī)律，抱著科學嚴謹的工作態(tài)度，深入實際，因地制宜，根據當地非物質文化遺產資源的具體特點和分布情況，分清輕重緩急統(tǒng)籌規(guī)化，制定切實可行的工作方案，分步實施，扎實工作，并有政府部門的大力支持，相關部門的積極配合及社會的廣泛參與，非物質文化遺產保護工作一定能夠搞出成效，古老文化一定能夠再現(xiàn)新的風采。