鄭一凡

摘? ? 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展，中西方文化也在不斷的交流碰撞，當(dāng)下中西方文化的交流和碰撞愈演愈烈，因此，對(duì)中華民族自身的文化進(jìn)行深入的了解和深刻的反思具有極其重要的作用。我國(guó)的文化史和美術(shù)史之間有著不可分割的緊密聯(lián)系，在研究美術(shù)史的過(guò)程中通過(guò)借鑒文化史，能夠更好的了解美術(shù)歷史的發(fā)展，使美術(shù)史的研究更具現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：文化史;美術(shù)史;研究;借鑒;意義

引言：

在當(dāng)前中西方文化碰撞越發(fā)激烈，在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)于自身的文化進(jìn)行深入了解能夠更好的提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，并且對(duì)于綜合國(guó)力的提升具有不可替代的作用。在研究美術(shù)史的過(guò)程中借鑒文化史能夠豐富美術(shù)史的研究?jī)?nèi)容和研究過(guò)程，在探討文化史對(duì)美術(shù)史研究借鑒意義之前，首先要對(duì)文化和文化史的概念進(jìn)行深入的解析。

一、文化和文化史的概念

1.文化

文化是指人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展歷程中相對(duì)于經(jīng)濟(jì)和政治而言的精神活動(dòng)即精神活動(dòng)過(guò)程中的產(chǎn)物，也可細(xì)分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。從廣義上來(lái)講，文化包括了教育文化、科學(xué)文化、藝術(shù)文化等等，在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，政治、經(jīng)濟(jì)文化三者之間相互交織密不可分，因此，難以對(duì)文化做出精準(zhǔn)而具體的定義，不同的人對(duì)于文化概念的解讀不同。文化一詞源于《易經(jīng)》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下?！痹谌祟?lèi)的傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為文化更多的是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和發(fā)展歷程中創(chuàng)造的產(chǎn)物，同時(shí)文化也是一種歷史現(xiàn)象，是人類(lèi)在社會(huì)歷程進(jìn)程中不斷積累的歷史沉淀。文化作為一種抽象概念，也凝結(jié)在物質(zhì)之中但又游離于物質(zhì)之上，是人類(lèi)相互進(jìn)行交流且能普遍認(rèn)可的意識(shí)形態(tài)。而哲學(xué)上對(duì)于文化的定義，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，是智慧族群中一切族群社會(huì)與現(xiàn)象內(nèi)在精神傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。具體來(lái)說(shuō)，人類(lèi)文化的內(nèi)容主要包括歷史人文、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、生活方式、藝術(shù)、倫理道德、價(jià)值觀念、審美情趣、精神圖騰等等。

2.文化史

文化是指人類(lèi)以文化為研究對(duì)象的歷史研究分支、是歷史學(xué)科和文化學(xué)科的交叉性綜合學(xué)科，從狹義上來(lái)講，文化史與學(xué)術(shù)思想史同義。文化史作為一門(mén)獨(dú)特的史學(xué)分支學(xué)科，在研究?jī)?nèi)容上與人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)史等各個(gè)學(xué)科交叉，文化史研究將人類(lèi)文化各方面成就作為一種綜合的文化概念進(jìn)行研究，結(jié)合這樣的意義，文化史在研究過(guò)程中首先研究不同民族、國(guó)家在不同時(shí)代的文化特征和這些文化特征帶來(lái)的影響，而文化史也要研究文化在歷史中的各種功能。通過(guò)文化史的研究能夠更好的了解各種文化因子在傳播過(guò)程中的異同。因此，文化史的特點(diǎn)在于將人類(lèi)各種文化創(chuàng)作當(dāng)作文化現(xiàn)象進(jìn)行研究，更好的把握文化整體。

二、文化史與美術(shù)史的關(guān)系

美術(shù)史在研究過(guò)程中，以研究美術(shù)的發(fā)展歷史和規(guī)律為研究?jī)?nèi)容，對(duì)于美術(shù)史的研究包括建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、工美藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)等各種美術(shù)種類(lèi)的歷史，其研究涉及了美術(shù)家、美術(shù)作品和美術(shù)理論，乃至美術(shù)思潮和美術(shù)流派等各個(gè)方面。因此，研究美術(shù)史與歷史學(xué)有著密切的聯(lián)系，同時(shí)美術(shù)史在研究過(guò)程中也涉及到古籍和文物考察與鑒定，在研究美術(shù)史的過(guò)程中主要以考古材料為基礎(chǔ)，這表明美術(shù)史與考古是有密切關(guān)系。同時(shí)，美術(shù)史在研究過(guò)程中涉及到歷史學(xué)、文化史、民族學(xué)等多個(gè)內(nèi)容的交叉，美術(shù)作為一種文化，更多的包含在文化史之中，但又相對(duì)獨(dú)立，因此在研究美術(shù)史的過(guò)程中，借鑒文化史能夠?yàn)槊佬g(shù)史研究提供更多的論證和更多的資料，使其研究?jī)?nèi)容更加豐富，研究結(jié)果更加可靠。

三、文化史對(duì)美術(shù)史研究的借鑒意義

當(dāng)今社會(huì)所說(shuō)的文化與古代所說(shuō)的文化具有不同的含義，當(dāng)前所說(shuō)的文化包含了歷史、藝術(shù)語(yǔ)言、乃至思想觀念和飲食生活習(xí)俗等方方面面，因此對(duì)于文化難以作出精準(zhǔn)有效的定義，文化作為統(tǒng)一的整體涉及到經(jīng)濟(jì)和政治。因此，文化史是一門(mén)研究對(duì)象較為復(fù)雜的綜合性學(xué)科，在研究美術(shù)史的過(guò)程中，通過(guò)借鑒文化史能夠更好的通過(guò)文化史中對(duì)于美術(shù)的研究，完善美術(shù)史的研究?jī)?nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，文化是對(duì)美術(shù)史研究的借鑒意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.豐富美術(shù)史的研究?jī)?nèi)容

文化史作為一門(mén)研究對(duì)象較多的綜合性研究學(xué)科，自然包括了對(duì)美術(shù)的研究，在研究美術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)于美術(shù)的起源，美術(shù)的發(fā)展等等有車(chē)系統(tǒng)化的論證，在研究美術(shù)史的過(guò)程中通過(guò)借鑒這些研究成果，能夠更好的豐富研究者的研究?jī)?nèi)容，使其不斷完善自己的研究成果，并且針對(duì)研究的具體內(nèi)容進(jìn)行深入的探究，而文化史又在此過(guò)程中提供了更多的資料，進(jìn)一步完善了美術(shù)史的研究。對(duì)于文化史來(lái)說(shuō)，大多數(shù)藝術(shù)現(xiàn)象的發(fā)生不僅反映了藝術(shù)史內(nèi)部的變化和發(fā)展，也有來(lái)自于外部的文化因素帶來(lái)的強(qiáng)大影響。文化史在研究的過(guò)程中可以當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的時(shí)代背景和民族風(fēng)俗，以及當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的文化藝術(shù)變遷，這種文化藝術(shù)變遷也包括了美術(shù)的發(fā)展，在美術(shù)史研究的過(guò)程中借助文化史的研究，進(jìn)一步豐富了美術(shù)史的研究?jī)?nèi)容。

2.提供嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨险撟C

文化史在研究的過(guò)程中涉及到文化的方方面面，美術(shù)作為一種文化，自然包含在文化史的研究?jī)?nèi)容之中，因此，在研究美術(shù)史的過(guò)程中借鑒文化史，能夠?yàn)檠芯空叩恼撟C提供嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨?，為美術(shù)史研究者提出的觀念更好的進(jìn)行了佐證，從而使美術(shù)史的研究結(jié)果更加準(zhǔn)確，更具有現(xiàn)實(shí)意義。通常來(lái)講，美術(shù)史側(cè)重于本體研究，也側(cè)重于其史學(xué)價(jià)值，在研究過(guò)程中更多的關(guān)注美術(shù)作品的真?zhèn)?，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的語(yǔ)言和風(fēng)格進(jìn)行探討，能夠更好的教美術(shù)的研究方法論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)。而文化史能夠在美術(shù)史研究的過(guò)程中，將其研究方法論延伸到美術(shù)史的研究之中，通過(guò)兩者之間的共同點(diǎn)，能夠進(jìn)一步豐富美術(shù)史的研究，使其研究過(guò)程和結(jié)果更加嚴(yán)謹(jǐn)。

3.能夠傳達(dá)出歷史史實(shí)

中國(guó)美術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，形成了獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，在不斷改造自然的過(guò)程中，體現(xiàn)出了民族的文化傳統(tǒng)，而從古至今，在改造自然的過(guò)程中人類(lèi)留下了豐富的使用生產(chǎn)工具和器物，在今天看來(lái)，這些生產(chǎn)工具具有較強(qiáng)的美術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，通過(guò)對(duì)美術(shù)史的研究，能夠顯示出古代先民的思想、圖騰崇拜、精神信念和追求，而原始工藝品上豐富多彩的裝飾畫(huà)則表現(xiàn)出了古代人民所表現(xiàn)出來(lái)的原始藝術(shù)創(chuàng)造魅力，更好的表達(dá)出了民族的情感和民族精神。而文化史在研究過(guò)程中，也針對(duì)古代勞動(dòng)人民所表現(xiàn)出來(lái)的精神信念和追求進(jìn)行深入的研究和論證，這種研究?jī)?nèi)容上的重疊能夠給予美術(shù)史研究更深刻的啟發(fā)和思考，兩者之間能夠互為補(bǔ)充，相互論證，不斷豐富兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，通過(guò)相互之間的補(bǔ)充，能夠真實(shí)的反映出歷史史實(shí)，這樣的研究能夠有助于當(dāng)今的人們了解古代世界的發(fā)展歷史和歷程，給予今天的社會(huì)發(fā)展更多的啟發(fā)和思考。

4.能夠豐富美術(shù)研究理論

中國(guó)美術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，具備鮮明的民族特色和地域風(fēng)格，在研究美術(shù)史的過(guò)程中能夠根據(jù)美術(shù)史的發(fā)展總結(jié)規(guī)律，通過(guò)對(duì)這種規(guī)律的總結(jié)進(jìn)一步完善了美術(shù)的研究理論，使之更好的促進(jìn)美術(shù)的發(fā)展，人們也能通過(guò)美術(shù)史的研究更好的了解美術(shù)在歷史中的發(fā)展，將美術(shù)看成一種文化，為豐富民族文化的內(nèi)涵提供了重要的理論。在此過(guò)程中借鑒文化史，能夠促使美術(shù)研究理論更加科學(xué)，更加系統(tǒng)。在將美術(shù)理論與實(shí)踐統(tǒng)一的過(guò)程中，能夠更好的進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，為美術(shù)的教育、傳承、與發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)，更好的促進(jìn)我國(guó)美術(shù)的發(fā)展。

四、結(jié)論

綜上所述，在研究文化史對(duì)美術(shù)史研究借鑒意義的過(guò)程中，首先要清楚文化和文化史的內(nèi)涵，清楚文化史和美術(shù)史之間的關(guān)系，這樣才能更好的借鑒文化史研究美術(shù)史。在研究過(guò)程中利用文化史的豐富研究?jī)?nèi)容豐富美術(shù)史的研究?jī)?nèi)容，通過(guò)文化史的研究方法對(duì)美術(shù)史的研究進(jìn)行完善和補(bǔ)充，同時(shí)，也能夠利用文化史的研究與美術(shù)史的研究共同探討，傳達(dá)出正確的歷史事實(shí)，使其更具有現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)研究，能夠幫助人們更好的了解自身的民族歷史和民族發(fā)展歷程，能夠更好的增強(qiáng)民族自信。

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