林鵬飛

【摘要】地方戲曲是我國民族文化的重要載體，隨著科技的發(fā)展，電視的普及，地方戲曲正面臨著傳承斷裂的危險。在大力發(fā)展群眾文化的今天，應該將地方戲曲藝術(shù)納入到群眾文化中，利用群眾文化來傳承地方戲曲。

【關(guān)鍵詞】群眾文化 ? 地方戲曲 ? 傳承

一、群眾文化的特點

群眾文化指的是廣大群眾在職業(yè)之外，自發(fā)參與的，以滿足自我娛樂為目的文化性活動。

群眾文化的主要功能包括交往娛樂功能、自我實現(xiàn)功能和審美功能。主要是通過群眾活動，讓群眾在活動中加強交流，共同表現(xiàn)。在參與中，既能娛樂自己，也能娛樂他人。

群眾文化的主要特征是群體參與，在生產(chǎn)力落后時期，廣大人民的娛樂主要是通過群體性活動來實現(xiàn)。例如在節(jié)日中載歌載舞，來表達自己的美好寄托，在傳統(tǒng)節(jié)日中參加戶外活動，通過與人交流的方式來達到娛樂目的。在古代，人們對于傳統(tǒng)民俗活動抱著虔誠的態(tài)度積極參與，例如清明祭祀、踏青;端午賽龍舟，中中元節(jié)放河燈，重陽登高，他們認為這樣可以表達自己的心愿，可以祛除病痛。

群眾文化的開展，具有積極的作用，首先加強了人與人之間的交流，因為群眾文化是眾多人參與的，準備工作中，需要大家齊心協(xié)力，有的動手，有的參與表演;其次使我國傳統(tǒng)文化得到了傳承，傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)戲劇，都是在虔誠的態(tài)度下不斷延續(xù)至今，在古代，人們對傳統(tǒng)民俗的重視遠遠大于對物質(zhì)的重視，例如每年春節(jié)之后，各地都有相應的民俗活動需要在正月舉行，跑旱船、扭秧歌、花鼓燈、元宵花燈，這些活動通常都是在春節(jié)前就要準備，不僅要安排參加人員，還要準備各種表揚道具，因為這些活動在群眾心目中具有崇高地位，因而參與者都樂此不疲。

二、地方戲曲的群眾性

地方戲曲是將文學、地方音樂和民間舞蹈結(jié)合在一起的藝術(shù)形式。它將生活中的有趣故事經(jīng)過藝術(shù)加工，用當?shù)厝嗣袷煜さ拿窀栊≌{(diào)，配上具有當?shù)靥厣奈璧竸幼?，呈現(xiàn)給當?shù)厝嗣瘛?/p>

地方戲曲的主要表現(xiàn)手法是“唱”，采用的音樂基調(diào)都是當?shù)厝嗣袷煜さ拿窀栊≌{(diào)，道白語言都是當?shù)厝嗣袷煜さ姆窖再嫡Z。在形體表演上，具有夸張詼諧的特點，很多動作都是將地方的勞動動作進行了藝術(shù)加工形成的。

地方戲曲的形成與發(fā)展都和群眾文化分不開。它的形成主要是表現(xiàn)當?shù)厝嗣竦纳瞵F(xiàn)狀，而發(fā)展則是起源于祭祀、慶典。

我國作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，農(nóng)業(yè)發(fā)展離不開對雨水和陽光、氣候的依賴，所以從北到南，從粟文化到稻文化，都離不開對雨水的依賴。因而民間出現(xiàn)很多與雨水相關(guān)的祭祀，人們祭祀雷公、祭祀龍王，都是希望能夠風調(diào)雨順;中國人還有講信用的特質(zhì)，在對神靈許下愿望后，還需要去兌現(xiàn)承諾，也就是“還愿”，所以在種莊稼之前要祭祀，收獲之后還要“還愿”，這樣就使得所有祭祀都是雙份的。

地方戲曲不僅在祭祀還愿等公眾場合展現(xiàn)，還出現(xiàn)在家庭慶典中，結(jié)婚、祝壽、添子等喜慶日子，都會有地方戲曲助興。

隨著時代發(fā)展，電視的普及，逐漸取代了地方戲曲在群眾生活中的地位。傳統(tǒng)的地方戲曲日漸式微，年青一代已經(jīng)不熟悉地方戲曲，地方戲曲也面臨著失傳的危險。

三、利用群眾文化，傳承地方戲曲

（一）利用群眾文化傳承地方戲曲的可行性

群眾文化和地方戲曲具有很多共性，因此利用群眾文化來傳承地方戲曲，不僅可以豐富群眾文化的內(nèi)容，還可以使地方戲曲被青年一代熟悉并傳承。

群眾文化和地方戲曲的第一個共同特點是通俗性，群眾文化是由群眾自發(fā)參與的，關(guān)鍵就是群眾文化通俗易懂，適合不同年齡層次的群眾。民俗活動中的團體表演，每年都是相同的內(nèi)容，也能引來男女老少觀看，大家并非是追求內(nèi)容新穎，而是通過集體活動，來釋放心中壓力，改善生活環(huán)境。

第二個共同點是具有多種功能，并且這些功能都是人們最普遍的精神需求。群眾文化可以滿足群眾之間人與人交流的情感需要，無論是科技落后的古代，還是科技發(fā)展的現(xiàn)代，每個人都不是獨立生活的，他們需要朋友，需要交流情感，需要傾訴心理壓力，群眾文化正好滿足了這個特點，例如古代的各種民俗活動，例如劃龍舟、舞獅子，都是群眾自己表演，觀看的人也是他們熟悉的鄰居，表演者通過觀眾的喝彩來滿足自己的心理要求，觀眾也通過各種技巧、驚險場面來釋放心中的壓抑，表演者和觀眾都通過參與群眾文化獲得了精神滿足。

群眾文化還具有審美功能。群眾文化的特點就是參與者眾多，需要有整齊劃一的動作、韻律感，這些都能提高群眾的審美力。

地方戲曲也具有這些功能，地方戲曲需要不同的角色扮演者共同努力，才能將一個完整的戲曲呈現(xiàn)在觀眾面前，還需要音樂伴奏、舞蹈動作指導，在排練過程中，每個人都要服從整體，互相配合，這樣也增加了人與人之間的情感交流。

戲曲表演需要舞蹈、演唱結(jié)合在一起，為了在觀眾面前呈現(xiàn)美好的一面，需要花大量時間排練，這個過程也是強身健體，鍛煉意志的過程。

戲曲的審美功能是講求每一個動作，每一個表情，每一句唱詞都要達到完美的境界。

由此可見，將地方戲曲融入到群眾文化中，具有可行性。

（二）利用群眾文化傳承地方戲曲的方式

目前，我國的群眾文化參與者常常被誤認為老年人文化，因為參與者以老年人為主。主要是老年人退休后，有大量的時間，其次是老年人更喜歡利用與人交流的方式來釋放心情。

在地方戲曲方面，老年人也更加熟悉，因此群眾文化可以以老年人為主，組織戲曲表演小組，來豐富群眾文化。

讓青年一代參與到群眾文化中，需要中小學校重視，每年都要定期培訓學生，讓他們在音樂課學習地方戲曲，在群眾文化活動中表演。這樣才能培養(yǎng)學生的學習興趣，發(fā)現(xiàn)地方戲曲中美。

我國傳統(tǒng)民俗和地方戲曲面臨失傳危險，也和我國政府沒有大力提倡群體性活動有關(guān)，缺少群眾活動的氛圍，是很多民俗只剩下了美食部分，活動部分漸漸消失，同時消失的還有地方戲曲這樣的群眾文化內(nèi)容。所以地方政府應該要采取相關(guān)措施，投入財力，營造民俗氣氛，例如端午節(jié)的劃龍船，重陽登高，地方政府牽頭組織，這樣才能是傳統(tǒng)民俗得以恢復，民俗恢復了，群眾文化的開展才有用武之地，群眾的參與積極性才能提高。