何金雨 孫琦 劉華清

緣 ?起

最近網(wǎng)絡(luò)媒體上出現(xiàn)大學(xué)生或青少年虐貓、虐狗的事件，社會(huì)文化里充滿著對(duì)這一行為的譴責(zé)，然而虐待事件依然時(shí)有發(fā)生。這真有點(diǎn)像精神分析學(xué)的鼻祖弗洛伊德說(shuō)的：人，一半是天使，一半是魔鬼。不過(guò)，對(duì)于在正常、健康的境遇中成長(zhǎng)起來(lái)的人來(lái)說(shuō)，同情弱者是人們的本能。

人天生有助人的動(dòng)機(jī)，因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里有個(gè)神奇的結(jié)構(gòu)，叫鏡像神經(jīng)元。當(dāng)我們看到孤苦無(wú)依的老人，看到骨瘦如柴的幼童，看到被虐的小貓、小狗，我們都能體會(huì)那種痛苦和掙扎的感受，揪心不已。這就是為什么大多數(shù)人都樂(lè)于幫助弱者，都愿意去救助和愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。比如為了保護(hù)青蛙，瑞士政府對(duì)全國(guó)公路做了普查，凡有青蛙穿過(guò)的重要路段要定期封閉，以確保它們通行無(wú)阻。德國(guó)的做法則是在公路旁邊豎起綠色醒目的路標(biāo)：“禮讓青蛙！”

真正的弱者是施暴者自己

既然我們從生物學(xué)上具備幫助弱者的功能，從行為上做出善助的舉動(dòng)也并不難，為什么還有虐待小動(dòng)物的事件發(fā)生呢？可以這樣講，在殘忍和傷害小動(dòng)物的背后，真正的弱者是施暴者自己。如果他們中有人走進(jìn)心理咨詢室，不難發(fā)現(xiàn)，他們的共同特點(diǎn)就是在成長(zhǎng)過(guò)程中，都經(jīng)歷過(guò)各種挫折和生命之外的創(chuàng)傷。有的人甚至在小時(shí)候遭受過(guò)性侵、虐待、被遺棄等。這些越是發(fā)生在早年，我們的身體就記憶得越深刻。

傷痕，有時(shí)就像一個(gè)生命體，不安分地在我們內(nèi)心跳躍，影響著我們心理成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。它好像在訴說(shuō)著，即便撫下衣袖藏起淤青，即便歲月消長(zhǎng)傷疤淺淡，依舊無(wú)法遮住心理的傷口，無(wú)法掩蓋內(nèi)在的創(chuàng)傷。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來(lái)的怨恨總有一天，會(huì)在某一個(gè)點(diǎn)爆發(fā)出來(lái)。出于自我保護(hù)的本能，他們會(huì)選擇弱勢(shì)群體，或者小動(dòng)物來(lái)釋放積壓已久的危險(xiǎn)能量?；蛘?，在釋放的那一刻，情緒上是撕裂而痛快的，但身體是僵硬而麻木的。也許事后，會(huì)有一種強(qiáng)烈的罪惡感，羞恥感折磨著他們;也有人可能并不認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)扭曲的自己，事后恐懼就淹沒(méi)了他們。不知他們能否意識(shí)到，他們真正無(wú)情傷害著的，是自己脆弱的心靈。如果不想再繼續(xù)下去，尋找一位合適且專業(yè)的心理治療師是最佳選擇。

良好的家庭教育幫助孩子學(xué)會(huì)愛(ài)和堅(jiān)強(qiáng)，并擁有善良的能力

善良和真誠(chéng)不是你愿不愿意的問(wèn)題，而是有沒(méi)有能力做到的問(wèn)題。也就是說(shuō)，不是意愿的問(wèn)題，而是能力的問(wèn)題，是需要掌握和習(xí)得的東西。老子云：吾有三寶，一者慈，二者儉，三者不敢為天下先。慈就是慈悲，儉是節(jié)儉，不敢為天下先是要我們謙遜。《道德經(jīng)》里講上善若水，“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”。這些都可以作為家庭教育的指導(dǎo)和借鑒。為人父母，都有著美好的愿望。希望孩子健康、平安，有個(gè)好前途，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和愛(ài)，幸福一生。為人父母，眼前只有一條路可走，那就是用心陪伴孩子，使其健全發(fā)展。

以下兩點(diǎn)建議僅是心理學(xué)的滄海一隅，不過(guò)值得爸爸媽媽們借鑒：

首先，給孩子提供正常的家庭環(huán)境。

在所有的哺乳動(dòng)物當(dāng)中，只有人類的嬰兒最為依賴父母，最不容易獨(dú)立生活。我們身體上完全仰仗父母的照顧，在心理上也一樣依賴。孩子的第一個(gè)家庭環(huán)境，是母親的子宮。小小的羊膜囊是我們的安全港，既能感覺(jué)到生長(zhǎng)的壓力，也能感覺(jué)到被包裹。既能感受到濃濃的愛(ài)、被期盼著出生，當(dāng)然也能感受到被拒絕、被排斥。

出生之后，孩子面對(duì)的第二個(gè)家庭環(huán)境，就是父母。在出生后到六歲之前，父母的陪伴、游戲、無(wú)條件的愛(ài)和接納，幾乎給孩子一生的人格發(fā)展帶來(lái)重要影響。英國(guó)發(fā)展心理學(xué)家約翰·鮑比在1950年就提出了他最著名的依戀理論。鮑比認(rèn)為，嬰兒對(duì)媽媽的依戀是一種源于生物性的、渴望接近的愿望，是進(jìn)化原則的產(chǎn)物。個(gè)體心理健康發(fā)展的必要條件是：嬰兒和兒童需要體驗(yàn)到與母親的溫暖、親密和持續(xù)的關(guān)系，在這種關(guān)系中獲得滿意和享受。他們?cè)凇澳吧榫皩?shí)驗(yàn)”中觀察短暫分離后的母嬰相互作用，發(fā)現(xiàn)了在陌生情景中與媽媽短暫分離的嬰兒表現(xiàn)出的四種基本的依戀類型。如果媽媽對(duì)孩子的需求反應(yīng)敏銳和及時(shí)應(yīng)答，能夠幫助孩子建立起安全的依戀模式：寶寶對(duì)媽媽短暫離去表示抗議，表現(xiàn)出痛苦并會(huì)去尋找。當(dāng)媽媽回來(lái)了會(huì)高興迎接。這類孩子更為積極，好奇，與陌生人互動(dòng)良好。假如媽媽對(duì)孩子的反應(yīng)不夠敏銳，或者常常不應(yīng)答嬰兒的需求，或者具有控制性，強(qiáng)迫孩子順從，那么孩子養(yǎng)成的就是不安全型的依戀模式：矛盾型、回避型以及回避矛盾型。不幸的是，嬰幼兒和兒童期形成的不安全依戀模式對(duì)他個(gè)體成年后發(fā)生的各種形式的心理障礙有著密切的關(guān)系。

因此，盡管我們沒(méi)有合格父母的“上崗證”，盡管我們的事業(yè)即將提升和飛躍，盡管孩子的出生給我們帶來(lái)新的挑戰(zhàn)和無(wú)奈，我們都需要做一定順應(yīng)性的調(diào)整，好去全然接納生命中最重要的禮物。有的父母會(huì)覺(jué)得，打罵孩子有時(shí)是出于好意，有時(shí)是無(wú)心之舉，或許也就是一兩分鐘的事，但其“殺傷力”對(duì)年幼的孩子來(lái)說(shuō)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法承受的，其傷害可能會(huì)伴隨他一生。正如心理學(xué)普遍認(rèn)同的，任何一種心理疾病，追根溯源，都是童年時(shí)的創(chuàng)傷。毋庸置疑，每個(gè)孩子都渴望被愛(ài)，那么此刻正當(dāng)時(shí)，放下對(duì)孩子的粗暴，用愛(ài)去溫暖他。

父母對(duì)孩子的教育，一方面有本能的愛(ài)，另一方面有理智的情。當(dāng)夫妻雙方“升級(jí)”成為父母，就更需要彼此間誠(chéng)心相待，求同存異，柔順敬愛(ài)。夫妻志趣相同的部分，要互相鼓勵(lì)。夫妻之間習(xí)慣、興趣不相同的部分，互相尊重，彼此欣賞。這樣在孩子的教育上才可以互補(bǔ)，讓孩子接觸到不同的生活方式。如果夫妻間有不同的意見時(shí)，必須避開孩子，私底下溝通協(xié)調(diào)，不要在孩子面前爭(zhēng)吵辱罵，以免孩子以為“這都是我的錯(cuò)，是我不乖，我不好”?，F(xiàn)今時(shí)代，流行著“喪偶式婚姻”“父親角色的缺失”之類的詞匯，它們實(shí)際帶給孩子的傷害，絕對(duì)比字面上理解的更為深刻。所以，我們需要努力為孩子營(yíng)造一個(gè)正常的家庭環(huán)境。

其次，了解孩子在不同年齡階段的心理特點(diǎn)，和孩子一起成長(zhǎng)。

很多中國(guó)家庭的父母，都是被“棍棒底下出孝子”管教出來(lái)的。有時(shí)一個(gè)大家族，時(shí)常以光宗耀祖作為祖訓(xùn)代代傳承。也有的父母，用體罰孩子來(lái)繼承舊有的教養(yǎng)模式，讓孩子體會(huì)自己童年的滋味，再用沒(méi)有邊界的遷就來(lái)補(bǔ)償。如果深究下去，這里的學(xué)問(wèn)真的不少。實(shí)際上，孩子才真的是父母的老師，也給了父母一個(gè)療愈內(nèi)在自我的機(jī)會(huì)，就是和孩子一起成長(zhǎng)。

比如，對(duì)嬰兒、幼童，父母采取協(xié)助、示范的方法比較好。在嬰兒出生之后8-18個(gè)月期間媽媽是重要的因素。媽媽不但充分表達(dá)對(duì)嬰兒的關(guān)愛(ài)，還要通過(guò)示范、協(xié)助的方式幫助孩子培養(yǎng)探索的好奇心。打罵，強(qiáng)迫順從，會(huì)使孩子自信心建立不足，某些心理發(fā)育就會(huì)停滯。

再比如，孩子到了青春期，想要慢慢獨(dú)立，建立自我。但是孩子不可能一下子獨(dú)立，這當(dāng)中充滿了矛盾。一方面想掙脫父母的管制，要“自由”，要“民主”，有時(shí)不惜用反抗的手段來(lái)向父母的權(quán)威挑戰(zhàn);另一方面他還是個(gè)孩子，心理上仍然需要父母的愛(ài)護(hù)和指導(dǎo)，受到委屈更需要父母的安慰和鼓勵(lì)。所以，對(duì)于這個(gè)時(shí)期的孩子，父母要給與孩子自由與空間。既能面對(duì)孩子這種心理上的矛盾，又能順應(yīng)孩子要求自立、自主的趨勢(shì)，階段性地和孩子共同商量限制和許可的界限。尊重孩子成其為人的意愿，不蠻橫粗暴地解決和孩子相關(guān)的問(wèn)題。一個(gè)孩子健全人格的養(yǎng)成，少不了父母對(duì)孩子尊嚴(yán)的維護(hù)。

對(duì)已經(jīng)形成的問(wèn)題，如何干預(yù)？

對(duì)于把攻擊性轉(zhuǎn)移向弱勢(shì)群體，或者殘害小動(dòng)物的行為，我們可以界定它為嚴(yán)重的問(wèn)題行為。如果實(shí)施者超過(guò)18歲，患有人格障礙的可能性不能排除。需要到專業(yè)醫(yī)院的心理科，接受正規(guī)系統(tǒng)的長(zhǎng)程心理治療。通過(guò)心理治療、個(gè)人成長(zhǎng)、家庭教育相結(jié)合的方式，用積極建設(shè)性的方式舒緩心理壓力，讓來(lái)訪者積壓的憤怒情緒得以宣泄。也許經(jīng)過(guò)治療，我們能發(fā)現(xiàn)行為背后的問(wèn)題所在，看到康復(fù)的曙光。