王吳軍

在魏晉之時，有許多文人雅士冷眼于仕宦之道，他們放浪形骸，或飲酒，或清談，或服藥，或縱情山水，這種率直豪放、清俊通脫的行為方式，形成了所謂的“魏晉風度”。之所以能夠出現(xiàn)魏晉風度，是因為魏晉時期政治動亂，權力傾軋的現(xiàn)象非常嚴重，再加上戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生，于是，當時的文人群體對于生命的意義與個人的人生歸宿有了新的理解與詮釋。其實，魏晉風度的核心內(nèi)容就是崇尚自然、積極追求個人的性情與靈魂的自由，這也是一種消極的避世心態(tài)。報國無路，政治黑暗，于是，許多文人便狂飲痛歌，遠離塵世紛雜，隱居山林，不問世事，痛快一醉。在這些人中，最為知名的便是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七個人，并稱為“竹林七賢”。這七位名士常常在當時山陽之地的竹林之下，飲酒、放歌，肆意酣暢，在生活上不拘禮法，清靜無為，灑脫倜儻，成為魏晉風度的代表人物。

“竹林七賢”中的劉伶，字伯倫，身材不高，大概只有一米五，貌不出眾，從不濫與人交往，沉默寡言，卻放達任情，嗜酒不羈，被稱為“醉侯”。劉伶追求自由逍遙、無為而治，他只與阮籍、嵇康相交甚厚，相遇時便有說有笑，非常投機，彼此攜手共游山水，對于對方的貧富毫不介意。劉伶酷愛飲酒，他常常坐著鹿車，帶著酒，讓人扛著鍬跟在后面，劉伶對跟著他的人說“如果我醉死了，就把我埋了。”劉伶還在酒后說出了“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中”的直率之言，聽聽，劉伶竟然有如此的口氣，他把自己比作天地般廣大，把房子當成褲檔，如此灑脫不羈，果然令人激賞。后來朝廷請劉伶出來做官，劉伶不愿意，于是，聽說朝廷的特使已經(jīng)趕來，劉伶忙把自己灌得大醉，然后脫光了衣衫，裸奔于眾人面前，朝廷特使看到劉伶的形象后，覺得劉伶是一個酒瘋子，只得作罷。

劉伶流傳下的作品《酒德頌》，抒發(fā)的就是劉伶自己對性情自由的追求，對虛偽的道德禮教的鄙視：“有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扁牖，八荒為庭衢，行無轍跡，幕天席地，縱意所如。止則操危執(zhí)觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉酒是務，焉知其余。有貴介公子，搢紳處士，聞吾風聲，議其所以，乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生于是方捧甖承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕麴藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞電霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情，俯觀萬物，擾攘焉如江漢之載浮萍，二豪待側焉，如踝贏之與螟蛉?！眲⒘嬖冢ǎň频马灐分刑摌嬃藘山M對立的人物形象，一是“唯酒是務”的大人形象，一是貴介公子和縉紳處士，他們代表的是兩種處世態(tài)度。大人先生縱情任性，沉醉于酒中，睥睨萬物，不受羈絆;而貴介公子和縉紳處士則拘泥禮教，死守禮法，不敢越雷池半步。《酒德頌》以頌酒為名，表達了劉伶超脫世俗、蔑視禮法的鮮明態(tài)度，文字輕靈，筆意縱橫，生動幽默。清朝的時候，《紅樓夢》的作者曹雪芹因為善飲而豪放，因此，曹雪芹的朋友敦誠用劉伶來作比，在為曹雪芹寫的挽詩中寫下了“牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶”的詩句，稱贊曹雪芹的清高傲世如劉伶一樣。

明朝大才子金圣嘆在《天下才子必讀書》中評價劉伶的《酒德頌》說：“從來只說伯倫（劉伶）沉醉，又豈知其得意在醒時耶？看其‘天地一朝等，乃是未飲以前，‘靜聽不聞，乃是既醒以后，則信乎眾人皆醉，伯倫（劉伶）獨醒耳?！鼻宄暮蔚吭凇读x門讀書記》中評價劉伶的《酒德頌》中：“（《酒德頌》）撮莊生之旨，為有韻之文，仍不失瀟灑自得之趣，真逸才也?！鼻宄睦罘鼍旁凇豆盼墓P法百篇》中評價劉伶的《酒德頌》說：“是頌（《酒德頌》）絕不假飾一字，雖不可訓，然七賢中較之錢癖則遠過之矣。本是解嘲文，乃大其題目日‘頌。頌中議論大方，詞氣雄豪，亦與題稱，仍有波折章法，晉文中之杰也?！?/p>

“竹林七賢”中的嵇康留下的“廣陵絕響”的典故被后世傳為佳話，《廣陵散》更是成為十大古琴曲之一。嵇康也喜歡飲酒，他寫有《酒會詩》：“樂哉苑中游，周覽無窮已。百卉吐芳華，崇臺邈高跱。林木紛交錯，玄池戲魴鯉。輕丸斃翔禽，纖綸出鳣鮪。坐中發(fā)美贊，異氣同音軌。臨川獻清酤，微歌發(fā)皓齒。素琴揮雅操，清聲隨風起。斯會豈不樂，恨無東野子。酒中念幽人，守故彌終始。但當體七弦，寄心在知己?！边@首《酒會詩》反映了嵇康和竹林諸賢縱情而隱逸的生活狀態(tài)。這首詩的前半部分描寫的是縱情山水的樂趣，置身于大自然中，遠離了世俗的喧囂，面對美妙的自然景色，目移神馳，無比陶醉，放眼望去，各種花卉芳香馥郁，遠方高臺峙立，林木枝葉交橫，深池中魴鯉嬉戲，此情此景，有游覽之樂，也有弋釣之趣，更有琴酒之樂。在清流綠水中，飲酒歌唱，彈琴作樂，清雅的琴聲隨風蕩漾。然而，當此游覽、酣飲之際，東野子卻無法預此歡會，這足以令人憾恨。“東野子”指阮侃。阮侃，字德如，仕至河內(nèi)太守，乃是嵇康的好友。

“竹林七賢”中的阮籍曾任步兵校尉，世稱“阮步兵”。阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人，父親阮璃，魏國的丞相掾，在當世知名。阮籍容貌俊偉，氣質(zhì)開闊奔放，傲然獨立，任性不受羈絆、喜怒不顯露在表情上。阮籍博覽群書，喜歡飲酒，并且能夠長嘯，又很會彈琴。當阮籍得意時，便忘記了自己的形骸和舉止。當時的人多說他很癡，只有他的同族兄長阮文業(yè)每每贊揚并佩服他，認為他超過自己，因此，大家都一齊稱贊阮籍奇異的才能。

阮籍本來懷抱著濟世之志，然而，在魏晉之際，天下變故頻繁，名士很少有能保全自己的，阮籍為此便不參與世事，經(jīng)常飲酒至醉。魏國權臣司馬昭一直想籠絡阮籍，有一次，司馬昭替兒子司馬炎（后來晉朝的開國皇帝晉武帝）向阮籍的女兒求婚。阮籍不屑于高攀司馬氏，就故意痛飲美酒，結果爛醉如泥，醉了六十多天，使得受命前來求婚的人沒法開口，司馬昭只得作罷。鐘會多次故意問阮籍一些政治問題，想趁機找出差錯來治阮籍的罪，阮籍以大醉而得免。阮籍雖然不拘于禮教，卻特別孝順，他的母親去世時，他正在和別人下棋，對弈者請求中止，阮籍一定要下完這一局。事后，阮籍飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升，母親下葬時，阮籍吃了一只蒸豬，喝了兩斗酒，然后與母親的靈樞訣別，接著又一聲慟哭，又吐血幾升。此后，阮籍骨瘦如柴，幾乎喪命。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去了。阮籍會做青白眼，見到世俗之士，就用白眼相對?；睬皝淼鯁蕰r，阮籍就用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說后，便帶著酒和琴來看阮籍，阮籍很高興，便現(xiàn)出了青眼?！都t樓夢》的作者曹雪芹的好朋友敦誠曾把曹雪芹比喻為阮籍，說他“狂于阮步兵”。

阮籍放浪形骸，寄情山水，其實是借此以避禍。阮籍慷慨激昂，有濟世之志，但是，他壯志滿懷，卻又無處可施。當時政治斗爭的黑暗卑鄙使阮籍極其鄙薄當?shù)溃抉R氏對于名士的迫害又使他十分恐懼，所以，他采取了不積極合作又不堅決斗爭的避就的態(tài)度。他縱酒佯狂，任性而行，在政治上又十分謹慎，不臧否人物，在思想上，他傾心玄學，崇尚老莊，追求理想的美好境界，在感情上，他痛恨虛偽的名教中人，感嘆人生的悲哀和沉重?，F(xiàn)實的無法解脫，阮籍只有在醉酒之中向往一個自由之境界，讓自己的精神在醉酒中自由馳騁，擺脫世俗的束縛，擁有一片無比遼闊的天地。

魏晉時期，天下多變，許多文人名士只能靠飲酒來遠離是非。酩酊一醉，其實是“世人皆醉我獨醒”，雖然沉醉著，然而其實卻比世人都要清醒，糾纏于名利中的人雖然清醒著，然而其實卻一直都在愚昧的沉醉中。酒在魏晉時期許多文人名士的生命有著其它東西無法替代的重要意義。

飲一杯魏晉的酒，品味到的是向往，是追求，是傾訴，也有苦澀，更有一把辛酸淚的傷心滋味

編輯/林青雨