閆輝

【摘要】從農(nóng)業(yè)文明時代到工業(yè)文明時代再到信息文明時代，人類價值觀和生活中心始終與國家是否存在重大的技術(shù)進步連貫在一起。周恩來總書記曾說：“創(chuàng)新是一國繁榮與發(fā)展的根本動力?！币簿褪钦f，科學技術(shù)的發(fā)展會極大程度上帶動人類的社會和經(jīng)濟發(fā)展，進一步推動人們的思想發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代經(jīng)濟學 ?數(shù)字化 ?革命

隨著數(shù)字經(jīng)濟時代發(fā)展的快速增長，這在一定程度上影響了現(xiàn)代經(jīng)濟的深入研究與發(fā)展。一些經(jīng)濟學家認為，“隨著信息時代的到來，傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式面臨挑戰(zhàn)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟迫切需要發(fā)展”?；ヂ?lián)網(wǎng)動搖了傳統(tǒng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)。為了適應互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，所有的經(jīng)濟技術(shù)都必須重新進行研究，但是，目前許多經(jīng)濟學家還認為，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的性質(zhì)并未改變。所以，在未來，就需要不斷發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下經(jīng)濟模式的概念。

一、現(xiàn)代經(jīng)濟學的數(shù)字化的特性

（一）免費模式、增值服務與雙邊市場理論

“世界上沒有免費的食物”這句話深深植根于人們的思想，但實際上，這句話的含義對在線經(jīng)濟的發(fā)展來說，也非常重要，因為自從經(jīng)濟成立之初，經(jīng)濟模式就已經(jīng)普及了。如果人們只是在經(jīng)濟模式建立之初就一味地依賴于最初形成的經(jīng)濟模式，那么經(jīng)濟模式就無法得到發(fā)展，也無法為人們提供更好的生活環(huán)境。

從經(jīng)濟學的角度來看，現(xiàn)代經(jīng)濟學的問題基于以下四個邏輯。首先，有很多不是現(xiàn)代經(jīng)濟所能夠解釋和涵蓋的。第二種是所謂的“一般性經(jīng)濟悲劇”，其中經(jīng)濟負載的價值太高。第三，有些經(jīng)濟的發(fā)展是免費的，但是有的經(jīng)濟模式發(fā)展起來卻需要巨大的成本。第四是有的經(jīng)濟模式在短期內(nèi)是免費的，但是在長期發(fā)展的過程中，就需要投入巨大的成本。前兩種情況目前我們已經(jīng)能夠加以解決，對于后兩種情況下，現(xiàn)代經(jīng)濟設(shè)計業(yè)務價值結(jié)構(gòu)時要考慮的重要因素是空閑用戶組與繁忙用戶組之間的關(guān)系。除此之外，還需要建立兩個專門的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟核心系統(tǒng)：一個是增值服務，另一個是交互式市場。增值服務模型的基本概念是向多個用戶提供免費的基本服務，也將為一些有經(jīng)驗的用戶提供帶有高質(zhì)量的在線音樂以及提供相應的附加服務。在此階段，如果用戶使用非對稱程序集，則企業(yè)級結(jié)構(gòu)設(shè)計應考慮到影響自由用戶組和已加載用戶組之間的外部因素，然后對這些因素進行研究和解決。這將使我們能夠?qū)ΜF(xiàn)代經(jīng)濟在線業(yè)務的業(yè)務模型的經(jīng)濟邏輯有更深入的了解。

關(guān)于市場模型的經(jīng)濟學研究結(jié)果并不是真正從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的研究上開始的。最初經(jīng)濟生產(chǎn)問題涉及銀行卡，報紙，購物，甚至古董等多個方面。從理論上講，目前有兩種經(jīng)濟方法可以識別市場的特征。但是需要注意的是，使用這兩種方法時，如果買賣雙方之間交易量的大小僅取決于應用平臺的一般價格水平，則這種市場平衡就會被打破，除此之外，還需要注意的是，交易量可能取決于兩種類型的用戶之間的總體價格水平分布以及應用于平臺的總體價格水平。如果總體價格水平恒定，則交易量基于價格結(jié)構(gòu)。如果總體價格不恒定，那么交易量則取決于市場經(jīng)濟的發(fā)展。用戶組之間的分組強調(diào)通過增加平臺一側(cè)的用戶數(shù)量來提高其他用戶的可用性。 Internet平臺的價值實際上可以將一個外部Internet平臺內(nèi)部化，也就是說，Internet平臺可以將大多數(shù)在線平臺公司最獨特的免費商業(yè)模式進行調(diào)整，然后進一步滿足客戶的需求。

（二）跨界競爭與顛覆式創(chuàng)新

跨境競爭不僅限于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟。在傳統(tǒng)經(jīng)濟中，跨國競爭是管理專家所最關(guān)注的問題之一，因為在這個過程中，需要管理專家非常謹慎，才能進一步保證經(jīng)濟發(fā)展的平衡。在Internet經(jīng)濟發(fā)展行業(yè)中，邊界競爭和未經(jīng)授權(quán)經(jīng)濟競爭都會受到更多限制。

此外，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域有兩種類型的跨境競爭。其中之一就是與原產(chǎn)地無關(guān)的其他市場中的競爭對手。舉個例子，做生意的一部分人在進入市場之后，另一部分人也可以悄悄地進入市場。在這部分人進入市場之后，對先進入市場的那部分人就 存在一定的潛在威脅。對于現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展來說，亦是如此，所以，這就需要現(xiàn)代經(jīng)濟市場能夠發(fā)展一套恒定的管理制度，讓現(xiàn)代經(jīng)濟能夠有條不紊地開始發(fā)展。需要注意的是，從經(jīng)濟角度來看，跨國競爭應代表廣泛的經(jīng)濟體。由于同時生產(chǎn)幾種產(chǎn)品的成本低于不同時期生產(chǎn)不同產(chǎn)品的成本，因此，有的經(jīng)濟體就無法很好地應對互聯(lián)網(wǎng)市場上的外國競爭。但是，考慮到更大經(jīng)濟的重要問題，生產(chǎn)多種產(chǎn)品的成本低于單獨制造每種產(chǎn)品的成本，那么久不難得出，主要原因是這些不同的產(chǎn)品具有某些基本的制造因素，因此，對于現(xiàn)代經(jīng)濟模式來說，就需要對經(jīng)濟發(fā)展的模式進行共享。根據(jù)這種邏輯，在傳統(tǒng)經(jīng)濟中，產(chǎn)品多樣化策略通常被稱為科學多樣化管理者，經(jīng)濟管理者經(jīng)常會選擇與原始產(chǎn)品相關(guān)的產(chǎn)品來進一步促進互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，但是由于這些產(chǎn)品和服務能夠共享一些可以創(chuàng)造巨大經(jīng)濟效益的關(guān)鍵要素，所以共享經(jīng)濟中最常見的方法就是通過將經(jīng)濟模式進行拆分后，對每個模塊進行細分，然后再進行模塊組合，最后通過相應的技術(shù)來找出適合現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的模式，這不僅能夠在一定程度上促進現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，還能夠通過共享經(jīng)濟來對現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的目標進行確定。

二、數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展與現(xiàn)代經(jīng)濟學的數(shù)字化革命

現(xiàn)有經(jīng)濟學理論可以解釋互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟學領(lǐng)域出現(xiàn)的許多新發(fā)現(xiàn)。對于一些無法解釋的新經(jīng)濟理論來說，目前還沒有辦法對這些理論進行探究。但是，這并不意味著數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，也不會影響經(jīng)濟發(fā)展的研究。相反，通過重寫和重建數(shù)字經(jīng)濟的所有領(lǐng)域?？梢赃M一步創(chuàng)建一個適合目前社會發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟體系，也可以說，通過研究和發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟學和數(shù)字經(jīng)濟模型，可以進一步契合社會發(fā)展的腳步。需要注意的是，在這個過程中，我們必須首先了解對“革命”的理解，也需要了解革命的根本含義是對經(jīng)濟變化、經(jīng)濟研究和經(jīng)濟目的的理解。這可以從三個層面進行理解。第一層可以概括為對經(jīng)濟的本質(zhì)的理解，它是成本與利潤之間的折衷和補償。在第二層，成本與利潤之間的交換需要在一定的約束條件下進行優(yōu)化，特別是在需求曲線的約束條件下進行。第三層面是需要根據(jù)以往的經(jīng)濟學發(fā)展基礎(chǔ)來對經(jīng)濟學進行更深一層的研究和改革，只有做好了這三個層面，才能進一步理解經(jīng)濟革命的本質(zhì)。

在這種情況下，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的許多領(lǐng)域被用來過渡到經(jīng)濟模式的發(fā)展，特別是IT經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟學的都可以，這兩者服務器互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的開發(fā)及其成本結(jié)構(gòu)的重要組成部分?？偟膩碚f，目前，我國的現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的腳步非常快去，相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟來說，目前的數(shù)字化現(xiàn)代經(jīng)濟對于外部條件和內(nèi)部條件的要求越來越高，所以，對于經(jīng)濟學專家來說，就需要不斷根據(jù)社會的變化來對數(shù)字化現(xiàn)代經(jīng)濟進行相應的改革，進一步完成現(xiàn)代經(jīng)濟在我國發(fā)展的完善體系，保證我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，這對于提升我國的綜合實力來說，也是非常重要的一個環(huán)節(jié)和前提。相信在未來，通過對現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究，我們可以根據(jù)社會的發(fā)展對經(jīng)濟模式進行合理化的管理。

三、結(jié)語

換句話說，即使是所謂的互聯(lián)網(wǎng)概念也無法解釋基本的經(jīng)濟原理，經(jīng)濟的本質(zhì)和經(jīng)濟模式基本的分析原理，但是無論研究中心和研究問題如何，都需要我們能夠加以探索，只有這樣，才能保證我國經(jīng)濟管理模式能夠隨著社會的發(fā)展得到革新，這對于促進我國經(jīng)濟模式的發(fā)展來說，是一個非常重要的前提。

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