許卓婭

在分析“范例微調(diào)創(chuàng)造教學(xué)”之前，先介紹如何將一首完整的歌曲，改編為適合幼兒園新教學(xué)流程的小件作品，以及相應(yīng)的教學(xué)建議。

原歌曲如下。

匹配新流程的小、中、大班的教學(xué)建議分別如下。

小班教學(xué)：提供家庭生活或幼兒園生活場景圖片，教師第一次導(dǎo)入范唱時，將前4句歌詞改成統(tǒng)一的一句，或者是“媽媽對著寶寶說我愛你”，或者是“寶寶對著兔兔（玩具或真實的小兔）說我愛你”。

中班教學(xué)：提供表現(xiàn)美麗自然風(fēng)景的整體圖片，如，夜晚的池塘，天空有星星、月亮、白云，池中、池邊有各種幼兒熟悉的動植物;再如，白天的田野，天空有太陽、彩虹、小鳥，地上有各種鮮花（含葵花）以及蜜蜂蝴蝶等，以便幼兒提取相關(guān)經(jīng)驗，再轉(zhuǎn)換成可供替換的歌詞。

大班教學(xué)：可同時提供家庭生活或幼兒園生活場景圖片，也可提供美麗的自然風(fēng)景圖片，以及環(huán)保主題情境或者愛國主題情境圖片。先進行導(dǎo)入談話引發(fā)幼兒的思路，再請幼兒分小組自選主題進行繪畫創(chuàng)作;教師使用不同幼兒的創(chuàng)作進行反復(fù)范唱;然后進入幼兒的集體歌曲學(xué)唱、練唱;最后進行分組練唱該小組自己的原創(chuàng)歌詞，再在大組中與其他小組成員分享。

我們在本刊2020年第5期《“小教案，大道理”之一：淺析“案例研究教學(xué)”的歷史沿革》一文中已經(jīng)介紹過“從‘一A到底開始”的歌唱教學(xué)模式。而且我們也通過歷史相關(guān)理論和實踐經(jīng)驗的梳理，澄清了歷史學(xué)和教育學(xué)層面的“大道理”。下面，我們還想再進一步從一個“網(wǎng)紅”小案例展開，來談?wù)劇胺独⒄{(diào)創(chuàng)造教學(xué)”的社會心理學(xué)“大道理”。

最近，網(wǎng)絡(luò)上一段小小的歌舞“片斷”視頻正大紅。說是片斷，還真就是“沒頭沒尾”的一個片斷。但是已經(jīng)紅到只要打開手機，就可以看到無論男女老幼，無論階層職業(yè)，大家都在跳《火紅的薩日朗》。

原作品歌詞如下。

火紅的薩日朗

詞：劉新圈

曲：郭仔

原唱：烏蘭托婭

天下有多大隨它去寬廣，大路有多遠幸福有多長。

聽慣了牧馬人悠揚的琴聲，愛上這水草豐美的牧場。

花開一抹紅盡情的怒放，河流有多遠幸福有多長。

習(xí)慣了游牧人自由的生活，愛人在身邊隨處是天堂。

〔草原最美的花火紅的薩日朗，一夢到天涯遍地是花香。

流浪的人啊心上有了她，千里萬里也會回頭望。

草原最美的花火紅的薩日朗，火一樣熱烈火一樣奔放。

癡情的人啊心上有了她，有種幸福叫地久天長?！?/p>

天下有多大隨它去寬廣，大路有多遠幸福有多長。

聽慣了牧馬人悠揚的琴聲，愛上這水草豐美的牧場。

花開一抹紅盡情的怒放，河流有多遠幸福有多長。

習(xí)慣了游牧人自由的生活，愛人在身邊隨處是天堂。

〔草原最美的花火紅的薩日朗，一夢到天涯遍地是花香。

流浪的人啊心上有了她，千里萬里也會回頭望。

草原最美的花火紅的薩日朗，火一樣熱烈火一樣奔放。

癡情的人啊心上有了她，有種幸福叫地久天長?！砐2

有種幸福叫地久天長……

〔注意：以上方括號中是“副歌”。第二段唱完后，將副歌重復(fù)演唱了兩遍;最后結(jié)束時又將副歌的最后一句再重復(fù)了一遍，以便更好地表達“言盡意不盡”的情緒?！?/p>

而網(wǎng)絡(luò)上盛傳的“片斷”視頻中的歌詞，僅僅就是副歌中的這四句：

草原最美的花火紅的薩日朗，一夢到天涯遍地是花香。

流浪的人啊心上有了她，千里萬里也會回頭望。

與歌詞含義“一一對應(yīng)”的網(wǎng)紅舞蹈動作如下。

兩個“花朵”動作兩個“聳肩”動作（蒙古族典型舞蹈動作，作為草原的特定舞蹈動作符號，薩日朗便是草原上的山丹花）;一上一下兩個硬腕動作表示“一夢到天涯”，三個平擺手臂波浪動作表示“遍地是花香”。

兩個下擺手臂波浪動作表示“流浪的人兒”，緊接一個雙手“放心上”的動作;一個大轉(zhuǎn)身表示“千里萬里”，再緊接一個“回頭望”的動作。

由此例中不難看出，盡管原“大件”作品中的歌詞更加的豐富，但作為大眾游戲取向，即便是成年人，也總是傾向于將其“精煉”為最能夠輕松愉快地操作的“小件”。

幼兒園如何進行教學(xué)呢？設(shè)計思路建議如下。

1.按照原部頒教材的進度，幼兒在中班應(yīng)該已經(jīng)學(xué)習(xí)過“墊步”。

2.為大班幼兒創(chuàng)設(shè)一個草原生活的情境，讓幼兒了解有關(guān)內(nèi)蒙草原生活的簡單常識。

3.引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編上肢動作表征草原生活，用“一A到底”的方式跟隨老師或幼兒原創(chuàng)練習(xí)隨音樂做動作，并不斷使用新創(chuàng)編的動作進行練習(xí)。

4.將隨樂動作從一種逐步過渡到四種，即一句變換一種動作（網(wǎng)紅成人動作是八種，一句兩種動作）。

5.將下肢“墊步”動作與上肢動作結(jié)合起來練習(xí)、表現(xiàn)。

6.為幼兒提供能夠理解的歌詞，并幫助幼兒理解其含義，播放網(wǎng)紅視頻（或教師親自示范）作為高級榜樣，為幼兒提供按照歌詞舞蹈的新思路。

7.鼓勵幼兒在區(qū)角自由創(chuàng)作、練習(xí)。區(qū)角活動小結(jié)的時候，為有作品、有意愿展示的幼兒，提供展示和獲得大家認可的機會。

社會心理學(xué)的分析如下。

“從眾”是社會心理學(xué)的一個重要概念。從眾心理指個人受到外界人群行為影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合公眾輿論或大多數(shù)人“標準”的行為方式。“從眾心理”是人普遍擁有的心理現(xiàn)象。

“從眾”的原因之一是：個體與群體成員保持一致可以更容易被群體接受;另一原因是：個體本身對群體行為具有強烈的認同感，因此傾向自愿效仿。

“流行”是一種普遍的社會心理現(xiàn)象，是指社會上一段時間內(nèi)出現(xiàn)的某種事物、觀念、行為方式等，因被人們所廣泛接受、采用，而迅速推廣的過程。有時又稱“時尚”。這些時尚往往還不一定是新近第一次出現(xiàn)的，有的可以是以前就已經(jīng)反復(fù)“流行過多次”的，只是在新的一段時間內(nèi)又再次流行起來?！傲餍小鄙婕暗搅松鐣畹母鱾€領(lǐng)域，包括衣飾、音樂舞蹈、美術(shù)、娛樂、建筑、語言等。

“網(wǎng)紅”則是指現(xiàn)實或網(wǎng)絡(luò)生活中，因為某個事件或某種行為，被大眾或網(wǎng)民認可而引發(fā)普遍關(guān)注。這些人或事件的“走紅”皆是因為自身的某些特質(zhì)在社會傳播或網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與大眾的審美、娛樂、創(chuàng)意、品鑒等趣味相契合，有意或無意之間滿足了大眾的心理需求而造成的大眾“追捧-效仿”的效果。

另外，德國藝術(shù)史學(xué)大家格羅塞和俄國音樂社會心理學(xué)家索哈爾也都在他們的相關(guān)著作中提供了他們長期深入的“田野研究”結(jié)果，并根據(jù)這些結(jié)果指出：大眾的審美趣味傾向于從眾，傾向于快速接受、分享那些“意義鮮明、簡單易懂、易于模仿再現(xiàn)”的藝術(shù)形象和藝術(shù)創(chuàng)作行為。

現(xiàn)代“創(chuàng)作心理學(xué)”將普遍被大眾接受的某種創(chuàng)作行為稱為“微調(diào)”，即在原經(jīng)典作品的主要框架的基礎(chǔ)之上，進行局部的微小改變，使之變成與原作稍稍不同的另外一個新作品。由于這種“微調(diào)”式創(chuàng)作，相比“打散重組”式的創(chuàng)作更容易被一般人所掌握;同時還由于“微調(diào)”創(chuàng)作能夠最大限度保持原經(jīng)典作品的相對完美的氣質(zhì)、氣韻和趣味，也更容易讓“微調(diào)作者”自己和周圍的其他人感到“滿意”，進而也比較容易地讓人獲得自我認可的“自我效能感”。

幼兒園教學(xué)實踐建議如下。

正是因為這些學(xué)習(xí)心理學(xué)、社會心理學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)所提供的心理學(xué)機制，最近如《火紅的薩日朗》《你笑起來真好看》這一類的“小件作品”在網(wǎng)絡(luò)上的迅速走紅，給大眾帶來各種層次的“微調(diào)”模仿、展示、分享的快樂，也啟發(fā)了我們作為早期兒童音樂教育工作者的思考：我們在為幼兒選擇可供他們更容易進行創(chuàng)造性表達學(xué)習(xí)的音樂、舞蹈原始素材的時候，應(yīng)該按照怎樣的思路來工作呢？

結(jié)論很簡單：

1.為他們選擇、創(chuàng)作或改編他們（各年齡段）可以迅速接受的簡單、有趣、有意義的范例“小件”作品;

2.引導(dǎo)他們感受、體驗到其中的審美趣味，幫助他們了解、理解“微調(diào)創(chuàng)作”的基本思路;

3.提供機會讓他們能夠經(jīng)歷“創(chuàng)作-練習(xí)-展示-分享”的全過程，并從中體會到成功（即被自己認可，被別人認可）的快樂！