朱成浩

【摘要】現(xiàn)代建筑設計從傳統(tǒng)建筑文化中吸收營養(yǎng)，既要滿足現(xiàn)代人的實際使用，又要包含傳統(tǒng)建筑的文化理念。因此在開展建筑設計工作時，應該以一個開放和兼容并收的態(tài)度面對現(xiàn)代建筑設計與傳統(tǒng)建筑文化的融合?；诖?，本文從傳統(tǒng)建筑的特點入手展開分析，在分析兩種建筑特點的基礎之上，淺談如何促進現(xiàn)代建筑設計對傳統(tǒng)建筑文化的吸收融合。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑;現(xiàn)代建筑設計;建筑;融合

我國的建筑有著悠久的歷史，具有悠久的民族特色，所以將傳統(tǒng)建筑設計理念與現(xiàn)代的建筑設計相融合，既是對我國傳統(tǒng)文化的一個承襲，也可以讓它披上時代的外衣，更加符合現(xiàn)代人的審美需求。因此，每個建筑師在設計建筑物的過程當中都應該考慮到，如何借鑒傳統(tǒng)建筑的特色，設計出更加獨樹一幟的現(xiàn)代建筑，并且要在融合的過程當中盡量做到古為今用。充分考慮到建筑在文化屬性的層面上的表達，推動我國建筑設計的多元發(fā)展。

1、傳統(tǒng)建筑的特點

傳統(tǒng)建筑的特點集中體現(xiàn)在選用的材料、建筑單體的特征、建筑群體的組合以及建筑的細部和色彩上?；诖耍挛膹乃膫€層次展開討論。

1.1建筑材料特點

在傳統(tǒng)建筑當中，木材往往是主要的建筑材料和結(jié)構(gòu)材料，我們可以看到很多傳統(tǒng)建筑當中的屋架、檐，梁、墻壁等都是由木材構(gòu)成的，這些元素構(gòu)成了房屋結(jié)構(gòu)上的組成部分，支撐、穩(wěn)定了整個建筑物。傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑的墻體通常是不沉重的，它可以是完全敞開的。因為內(nèi)部用柱子代替了墻壁支撐，在內(nèi)部空間上形成了隔而不斷的空間效果。

我國傳統(tǒng)建筑中的木構(gòu)架體系在漢代時開始成形。木結(jié)構(gòu)大體分為抬梁式、穿斗式、井干式，通常是平行的兩組構(gòu)架之間，用一個橫向的房梁接于柱的上端，在各層的梁頭與脊柱上安置。這種木構(gòu)架的優(yōu)點在于它的承重結(jié)構(gòu)和圍護結(jié)構(gòu)是分開的，墻壁只是起到圍護的作用。木材的材料特性和構(gòu)造特點所具有的靈活性，使得它能適應于不同的氣候條件，也有利于抗震。在古代多森林的地區(qū)，木材的便于獲取和加工使得它成為我國傳統(tǒng)建筑用材的首選。

1.2建筑單體特征

我國傳統(tǒng)建筑單體一般分為臺基、墻身、屋頂三個部分，建筑的平面形式多為長方形或接近長方形。建筑平面的柱間間數(shù)一般為奇數(shù)，最高的數(shù)字是九。不同的間數(shù)代表了不同的社會等級所允許建造的房屋規(guī)模的大小。單體建筑里面最有特點的部分是屋頂，以斗拱做支撐，采用飛檐起翹的大屋頂形式，形成深遠、平遠的建筑形象。同樣，屋頂?shù)男问礁鶕?jù)不同的社會等級也會不同，比如皇帝用的是重檐廡殿，一般的平民只能用硬山的屋頂形式，之間的鴻溝絲毫不能逾越。建筑單體的臺基通常是一個土臺，高處地面若干。由于采用了木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)體系，墻身不承重，墻身可以做的很輕盈，做出大面積開窗的效果。這點與西方用石塊砌筑的建筑外墻所產(chǎn)生的效果截然相反。

1.3建筑群體特征

我國傳統(tǒng)建筑大都是由建筑單體組合而成的建筑群體，大到宮殿小到宅院都是如此，它們的布局通常是嚴格又有方向性的，只有極少數(shù)的建筑群體在受到地形、地勢的影響時，才會采用某種變通的形式。

受到中國傳統(tǒng)思想的影響，中國傳統(tǒng)建筑的布局追求方正嚴整。建筑物多圍繞庭院布置，一個庭院加上周邊圍繞的建筑稱為一進。一進進的院落由南到北，由東到西組成了院落群體，它是一種我國典型的建筑群體的形制。在這種建筑群體的形制中，特別講究中軸線的確立。沿中軸線，兩邊的建筑多采用對稱的布局方法。所有的建筑單體都以中軸線為中心展開，院落的遞進也是在這根中軸線上不斷延展，形成了獨特的“庭院深深深幾許”的空間效果和美學意境。

在建筑群體中，從不同的角度觀看不同的建筑物，會產(chǎn)生不同的視覺感受：開場或封閉、雄偉或親切，呈現(xiàn)出不同的層次感。在看似單調(diào)、大一統(tǒng)的建筑群體的布局下，局部的建筑單體又是靈活的，多樣的，帶給人豐富的視覺感受。

1.4建筑細部和色彩

建筑細部和色彩也是我國傳統(tǒng)建筑中非常有特色的部分。不同的地區(qū)，不同的時代，建筑細部和色彩各不相同，各自有各自的做法，受所在地區(qū)文化、風俗、自然地理條件的影響，自成體系。總得來說，地區(qū)越是封閉，朝代越是往后，建筑細部和色彩越是豐富和繁瑣。成語雕梁畫棟說的就是這個現(xiàn)象。例如，我國關(guān)陜地區(qū)的傳統(tǒng)民居的門窗上面，常常會有剪紙、繪畫、磚雕、書法等裝飾，呈現(xiàn)出獨有的關(guān)中特色，體現(xiàn)了所在地區(qū)的文化習俗。

2、現(xiàn)代建筑設計

現(xiàn)代建筑設計起源于西方的建筑體系，強調(diào)建筑設計對一個建筑物的各個方面的精確控制。包括功能、地域性、造型、材料、結(jié)構(gòu)、設備、造價等諸多方面。其中尤為重要的是對功能的實現(xiàn)和對地域性的表達，具體如下：

2.1現(xiàn)代建筑設計對功能的追尋

現(xiàn)代建筑設計的一條金科玉律就是“形式服從功能”。把功能放在第一位，固然是建筑本身使用性的要求，但也導致了建筑設計方法上的趨同化，使得現(xiàn)代建筑風格的雷同化的弊端顯露無疑（美其名曰“國際式”）。多變的建筑形式被封禁了，地方特色消失了。一味服從功能的優(yōu)先性，使得建筑思想被束縛。建筑變成了一種只滿足于技術(shù)層面上的產(chǎn)品，而忽視了建筑本身是一種文化的載體，反映了當?shù)孛癖娫谀硞€時代的一種生活狀態(tài)和樣式。對功能的過于強調(diào)忽視了對建筑人文的追求和表達，使得現(xiàn)代建筑走向沒有特點、沒有風格、千篇一律的道路上去。

2.2現(xiàn)代建筑設計對地域性的表達

我國的現(xiàn)代建筑設計體系來自于西方的建筑設計思想的引入?，F(xiàn)在大學建筑學的教育也是引入西方的那一套建筑教育的方式。西方的建筑設計方法當然是值得我們借鑒以及發(fā)揚的，它有其嚴密的邏輯體系保證和相對于超越同時代其他民族建筑設計方法上的先進性，成為了國際通用的設計語言。但是如果我們一味地遵循西方建筑設計的手法，我們的建筑師做出來的只能是帶著西方口味的“國際式”的建筑。只有從我國的傳統(tǒng)建筑文化中吸收營養(yǎng)，古為今用，用西方現(xiàn)代建筑設計方法的“皮”去表達我國傳統(tǒng)文化的“里子”，才有可能做出本民族建筑的地域性表達。中國建筑的“根”在哪里？在我們的傳統(tǒng)文化中。