阮　裕

（西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院，重慶 400715）

形式與內(nèi)容的反叛
——簡(jiǎn)評(píng)電影《一步之遙》

阮裕

（西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院，重慶 400715）

本文通過(guò)對(duì)姜文導(dǎo)演的《一步之遙》進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，梳理姜文在這部電影中所要表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，試圖說(shuō)明《一步之遙》并非是姜文的任性之作，而是一種故意為之的戲劇化電影嘗試。

姜文；《一步之遙》；戲劇化；電影

姜文一直被認(rèn)為是大陸電影人的希望，在電影《一步之遙》上線前，預(yù)售票就已經(jīng)達(dá)到了一億多人民幣，這不僅展示了中國(guó)電影市場(chǎng)的巨大潛力，還體現(xiàn)出中國(guó)電影觀眾對(duì)于姜文電影的期待。本文將對(duì)《一步之遙》進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并梳理姜文在這部電影中所要表達(dá)的思想和觀念。

一、后現(xiàn)代的時(shí)代移置

閻瑞生案件是早期發(fā)生在上海的一件轟動(dòng)全城的奸殺案，在傳統(tǒng)價(jià)值評(píng)定里案件的性質(zhì)就是嫖客奸殺妓女，是不正當(dāng)?shù)男越灰桩a(chǎn)生的惡果，男的罪有應(yīng)得，女的死得其所，早期電影《閻瑞生》也遵循了這個(gè)價(jià)值評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。而姜文選擇這個(gè)已然定性的案件作為電影的主題，并非偶然，他的意圖在于挑戰(zhàn)包括電影在內(nèi)的整個(gè)時(shí)代的主流話語(yǔ)權(quán)。

影片一開(kāi)始花了將近二十分鐘來(lái)為故事的發(fā)生作準(zhǔn)備，百老匯的舞蹈、洗錢的花域大選都成了鏡頭描繪的重點(diǎn)，看了半天都不知道誰(shuí)是主角。但是這些準(zhǔn)備并非是無(wú)效的，因?yàn)樵谶@里我們可以知道姜文的意圖：表面上他在講民國(guó)的事情，但是在花域競(jìng)選的過(guò)程中，所呈現(xiàn)的一切都極具現(xiàn)代性，幫官員洗錢、選秀黑幕等等這些黑暗的地帶是當(dāng)今社會(huì)的熱門，由此可以看出整部電影的反叛基調(diào)，姜文和馬走日一樣是整個(gè)社會(huì)價(jià)值的叛亂者，他借民國(guó)的幌子來(lái)表達(dá)，卻又用一些帶有現(xiàn)代感、荒誕感的元素來(lái)消解，就是想告訴大家這就是當(dāng)下發(fā)生的故事。

姜文在這里設(shè)置的唯一的可見(jiàn)的權(quán)威，也是元社會(huì)的統(tǒng)領(lǐng)，叫做馬大帥，是一個(gè)“槍桿子里出政權(quán)”的戎馬軍人，他主宰著整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和平衡。但是姜文在刻畫(huà)這個(gè)當(dāng)權(quán)者的時(shí)候是以一場(chǎng)家庭糾紛來(lái)處理的：首先，統(tǒng)治者反對(duì)兒子嫖娼，自己卻不斷地娶小老婆，而且小老婆的身份還是俄羅斯的貴族，這種寓意的明顯指向不言而喻，這種元社會(huì)的平衡與和諧其實(shí)是不平等的，所以馬走日成為了一個(gè)打破平衡的人；其次，對(duì)于馬大帥的統(tǒng)治地位姜文進(jìn)行了特定設(shè)置，做飯的日本婦女實(shí)際上寓意著一種借戰(zhàn)爭(zhēng)上位的政治行徑，正是有了中日之戰(zhàn)馬大帥才能靠槍桿子打出政權(quán)，這種角色的設(shè)置不僅是對(duì)影片主要人物的權(quán)威解構(gòu)，也應(yīng)當(dāng)是對(duì)當(dāng)代社會(huì)的一種暗諷；再就是大帥對(duì)于馬走日的態(tài)度，剛開(kāi)始大帥親近馬走日是因其提供了一個(gè)科學(xué)的方法，能夠立竿見(jiàn)影地讓大帥摸到地，大帥對(duì)于這種馬上能夠見(jiàn)到效果的科學(xué)自然十分欣喜，所以就與馬走日有了親近之感，馬大帥的科學(xué)實(shí)用主義傾向躍然紙上。再后來(lái)大帥之所以要處死馬走日，完全是為了保全自己的面子，這是一種卸磨殺驢的行為方式，同時(shí)也是對(duì)于舍小家為大家的價(jià)值觀的一種直觀體現(xiàn)，馬走日的死在這里成為定局，這里被后現(xiàn)代拼貼所逐步解構(gòu)的權(quán)威，就是姜文要著重刻畫(huà)的地方。

梳理一下影片的脈絡(luò)，我們似乎看清了導(dǎo)演的意圖，他想借銀幕向傳統(tǒng)價(jià)值評(píng)定發(fā)難，表達(dá)一個(gè)非御用文人的價(jià)值宣言。通過(guò)后現(xiàn)代的反諷、解構(gòu)權(quán)威等方式逐步消解主流價(jià)值評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到姜文對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值的質(zhì)疑。

二、荒誕戲劇的電影移植

很多電影觀眾覺(jué)得這部片子看得很過(guò)癮但是卻始終不知道講的是什么，因此很多評(píng)論就認(rèn)為這部影片存在著很大的敘事問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題首先體現(xiàn)在馬走日這個(gè)復(fù)雜的人物上，它在整個(gè)敘事序列中不僅扮演著拯救者，拯救完顏英、拯救項(xiàng)飛田最后還拯救了武六，但同時(shí)他又是被拯救者，不斷被追捕又不斷被拯救，這種雙重身份的不斷轉(zhuǎn)換使得整個(gè)敘事變得紛亂不堪。反之，項(xiàng)飛田這個(gè)重要角色則被擱置起來(lái)，他的出現(xiàn)沒(méi)有給整個(gè)敘事帶來(lái)一點(diǎn)作用，感覺(jué)就是一個(gè)插科打諢的“醬油君”。這種人物關(guān)系的不平衡，成為《一步之遙》被詬病的重大原因。

但是，這部電影雖在商業(yè)片的范疇內(nèi)不算成功，但卻是一次大膽的荒誕戲劇的電影化移植?；恼Q派戲劇興起于上世紀(jì)50年代，它的主要特點(diǎn)就是在于“反戲劇”；所謂的反戲劇就是拒絕情節(jié)敘事的連貫性和邏輯性，而是更多地采用諷刺、隱喻等等手法，用一種類似于喜劇的方式來(lái)表達(dá)嚴(yán)肅的悲劇主題。在電影的開(kāi)場(chǎng)五分鐘里，就是馬走日的獨(dú)白，在開(kāi)頭就告訴大家這是馬走日的回憶；而且在電影的結(jié)尾也是以馬走日的獨(dú)白結(jié)束，這樣一來(lái)銀幕上所展示的一切故事都是馬走日的回憶而已，這種明顯的戲劇化表達(dá)就是要造成一種間離的戲劇效果，加上荒誕戲劇的敘事的不連貫性，導(dǎo)演的意圖就很明顯不是讓大家去看一部戲，更多的是在間離下進(jìn)行冷靜思考。這也是荒誕派戲劇的特點(diǎn)，從來(lái)不是要造夢(mèng)來(lái)麻痹受眾，而是讓受眾在間離中啟發(fā)對(duì)于真實(shí)生活的思考。這種間離不僅體現(xiàn)在馬走日的雙重身份（既是親歷者又是上帝）上，還體現(xiàn)在相聲般的臺(tái)詞上，以及馬大帥家的荒誕等等方面，這樣看來(lái)《一步之遙》可能并非是姜文的任性之作，而應(yīng)該是一種故意為之的戲劇化電影嘗試。

電影與戲劇之間的關(guān)系不用諸多闡述，無(wú)論是“丟開(kāi)戲劇的拐杖”還是姜文對(duì)于荒誕戲劇的電影化移植都有其一定的道理，但是如何在創(chuàng)新形式的過(guò)程中成功地闡釋導(dǎo)演的想法，將自己的觀念傳達(dá)出去，仍然是影片需要考慮的重點(diǎn)。

J905

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1007-0125(2015)01-0088-01

阮裕（1990-），男，湖北黃岡人，西南大學(xué)戲劇影視學(xué)在讀碩士， 研究方向：戲劇影視批評(píng)與實(shí)踐。