【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平已經(jīng)得到了提升，在物質(zhì)需求得到了滿足的情況下，人們的具體需求也開始向精神層面進(jìn)行轉(zhuǎn)變，這也提高了對(duì)博物館、紀(jì)念館宣教工作的具體要求。

【關(guān)鍵詞】博物館;紀(jì)念館;宣教工作

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展在縮短了人們的時(shí)空距離的基礎(chǔ)上，提升了人們獲取信息、傳播信息的效率，給人們的生活提供了方便，但是對(duì)于博物館、紀(jì)念館而言，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也給其帶來(lái)了一定程度上的挑戰(zhàn)，因?yàn)槿藗冏悴怀鰬艟涂梢垣@取信息，所以并不愿意再去博物館、紀(jì)念館內(nèi)參觀，針對(duì)這種情況，博物館、紀(jì)念館相關(guān)人員必須要合理應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，同時(shí)把握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的機(jī)遇，創(chuàng)新宣教工作的內(nèi)容與體系，逐漸更新宣教工作理念，借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)來(lái)應(yīng)用多種不同的宣傳手段，從而達(dá)成宣教工作的最終目的，發(fā)揮博物館、紀(jì)念館存在的具體價(jià)值。

一、博物館、紀(jì)念館宣教工作的重要性

想要對(duì)整體問(wèn)題進(jìn)行研究，就必須要在一定程度上明確博物館、紀(jì)念館宣教工作的重要性。對(duì)于博物館而言，其主要就是對(duì)文物進(jìn)行收集、展覽的公益性組織，除此之外，其還負(fù)責(zé)對(duì)文物進(jìn)行保管與研究，能夠?yàn)槿藗兲峁┕参幕苑?wù)，其收集文物的方式包括收購(gòu)等，在保證文物安全的情況下，可進(jìn)一步研究文物的歷史價(jià)值及其具體的歷史意義。而紀(jì)念館則是對(duì)有價(jià)值的人物、事件進(jìn)行幾年的公益機(jī)構(gòu)，其在職能方面與博物館存在著一定程度上的相似之處，但從目前的情況來(lái)看，無(wú)論是博物館還是紀(jì)念館，其存在著的價(jià)值在現(xiàn)實(shí)中并沒有完全的得到體現(xiàn)，因?yàn)槲奈镆约拔奈锼休d的文化與歷史都是屬于整個(gè)社會(huì)地，具備人文性，同時(shí)也具備人本性，因此，博物館與紀(jì)念館需要讓社會(huì)大眾真正的接觸到文物、文化，并對(duì)文物與文化進(jìn)行宣傳、教育，當(dāng)社會(huì)大眾能夠通過(guò)博物館、紀(jì)念館開展的宣教工作而掌握知識(shí)，了解到民族傳統(tǒng)文化，才可以真正的詮釋其存在著的價(jià)值。尤其是在如今的新形勢(shì)下，博物館、紀(jì)念館開展宣教工作的優(yōu)劣將直接影響到傳統(tǒng)文化的傳播以及民族自信的培養(yǎng)，所以相關(guān)人員必須要加強(qiáng)對(duì)宣傳工作的重視，結(jié)合實(shí)際情況創(chuàng)新宣傳手段，如此才能讓博物館與紀(jì)念館真正的承擔(dān)起自身的責(zé)任與義務(wù)，不斷提高宣教工作的質(zhì)量，達(dá)成宣教工作的最終目的。以上所述，基本就是博物館、紀(jì)念館宣教工作的重要性。

二、博物館、紀(jì)念館宣教工作新形勢(shì)下多種宣傳手段的應(yīng)用

（一）應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)宣傳手段，開通官方社交平臺(tái)

在宣教工作的新形勢(shì)下，對(duì)于博物館、紀(jì)念館而言，必須要對(duì)多種不同的宣傳手段進(jìn)行應(yīng)用，只有如此才能夠滿足人們多元化的需求，進(jìn)一步提升博物館、紀(jì)念館宣教工作的質(zhì)量與水平。結(jié)合目前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，博物館、紀(jì)念館應(yīng)該應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)宣傳手段，對(duì)官方社交平臺(tái)進(jìn)行開通，并始終注重賬號(hào)的運(yùn)營(yíng)，通過(guò)這種方式開展宣傳工作，效率較高，預(yù)期可取得良好的效果。如今，各個(gè)行業(yè)的宣傳工作都已經(jīng)開始拓展到網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)層面，甚至連企業(yè)營(yíng)銷的行為都已經(jīng)融入到了網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)當(dāng)中，所以博物館、紀(jì)念館必須要把握時(shí)機(jī)，合理開通官方社交平臺(tái)。但不同的博物館、紀(jì)念館在技術(shù)水平方面也存在差異，一些博物館、紀(jì)念館十分重視互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)工作，無(wú)論是內(nèi)容策劃還是內(nèi)容分發(fā)都包括在其中，希望能夠通過(guò)信息的趣味性來(lái)對(duì)群眾進(jìn)行吸引，而還有的部分博物館、紀(jì)念館并沒有加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的重視，僅僅是為了開通而開通，沒有持續(xù)的對(duì)其進(jìn)行運(yùn)營(yíng)，在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上發(fā)布的信息內(nèi)容也較為粗糙，這也直接限制了群眾閱讀興趣水平的提升。因此，博物館、紀(jì)念館開展的宣教工作在如今的新形勢(shì)下必須要建立在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的基礎(chǔ)之上，之后細(xì)致的對(duì)其進(jìn)行運(yùn)營(yíng)，完成信息傳播的任務(wù)。如今國(guó)家博物館開設(shè)的抖音號(hào)已經(jīng)吸引了大量的群眾觀看，為其他博物館、紀(jì)念館提供了良好的參考，所以博物館、紀(jì)念館的相關(guān)工作人員必須要積極汲取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)宣傳手段，將宣教工作做大、做好。

（二）應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)交互手段，提升博物館、紀(jì)念館互動(dòng)性

應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)交互手段，能夠?qū)Σ┪镳^、紀(jì)念館與群眾的互動(dòng)性進(jìn)行提升，如此也可以為宣教工作的開展提供平臺(tái)與契機(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)交互手段包括兩個(gè)方面，首先是信息化技術(shù)，其次是結(jié)合群眾需求進(jìn)行互動(dòng)。先從信息化技術(shù)的方面來(lái)看，以HTML5技術(shù)為例，其能夠讓博物館、紀(jì)念館在現(xiàn)實(shí)情況中變得充滿活力，因?yàn)樵谌藗円酝挠∠笾?，博物館、紀(jì)念館的氛圍較為莊重，同時(shí)還帶有一些枯燥的因素，導(dǎo)致很多年輕人的閱讀興趣都較低，甚至不愿意去博物館、紀(jì)念館內(nèi)進(jìn)行參觀，而在應(yīng)用信息化技術(shù)后則可以提升博物館、紀(jì)念館信息的互動(dòng)性和直觀性，擺脫枯燥的知識(shí)宣教，更吸引年輕群體的閱讀興趣，此外還可以對(duì)博物館、紀(jì)念館的知名度進(jìn)行提升。

結(jié)合群眾需求進(jìn)行互動(dòng)同樣十分必要，博物館、紀(jì)念館可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)明確媒體熱點(diǎn)。例如電視劇《三國(guó)（新）》《甄嬛傳》《亮劍》等等都一度熱播，人們自然也就對(duì)三國(guó)文化、清代文化、抗日文化較感興趣，而博物館、紀(jì)念館則可以結(jié)合電視劇中的歷史背景與歷史事件等等組織主題宣教活動(dòng)，結(jié)合博物館、紀(jì)念館自身文化和文獻(xiàn)資料的特點(diǎn)，提升博物館、紀(jì)念館的出鏡率。

（三）應(yīng)用中外交流手段，提升文化軟實(shí)力

在全球化背景下，文化在世界范圍內(nèi)都得到了傳播，這也使得博物館、紀(jì)念館具備了用武之地，其不僅僅要讓國(guó)人對(duì)中國(guó)的歷史文化有所了解，同時(shí)還應(yīng)該將中華文化傳播到世界當(dāng)中，提升中華文明的影響力。而在宣教工作的新形勢(shì)下，還應(yīng)該應(yīng)用中外交流手段來(lái)達(dá)成最終的目的，具體的說(shuō)，應(yīng)對(duì)展覽的策劃能力進(jìn)行提升，選擇具有代表性的展覽題材，對(duì)中華民族文化的精髓進(jìn)行體現(xiàn)，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史，增加相關(guān)的展品。同時(shí)可以與相關(guān)的文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行展覽交流，對(duì)中華優(yōu)秀文化進(jìn)行傳播，對(duì)國(guó)外的文化精髓進(jìn)行引進(jìn)，通過(guò)這種文化交流能達(dá)成雙贏的局面，無(wú)論是中國(guó)文化還是國(guó)外文化都可以通過(guò)展覽來(lái)提升影響力，互相學(xué)習(xí)，互相借鑒。

最后，博物館、紀(jì)念館必須要在技術(shù)研究與服務(wù)保障方面合理的開展工作，提升綜合能力。對(duì)國(guó)外博物館、紀(jì)念館的管理理念與技術(shù)進(jìn)行引進(jìn)，如此不僅僅能夠發(fā)揮博物館、紀(jì)念館在文化宣傳過(guò)程中的媒介作用，還能夠讓國(guó)外認(rèn)識(shí)到我國(guó)博物館、紀(jì)念館在管理方面的成就，增加中華文化的影響力，保證宣教工作的質(zhì)量。

（四）應(yīng)用多媒體手段，吸引年輕群體

最后，博物館、紀(jì)念館需要應(yīng)用多媒體手段，對(duì)年輕的群體進(jìn)行吸引，因?yàn)槟贻p群體對(duì)博物館、紀(jì)念館的看法將直接影響到宣教工作的質(zhì)量。所以博物館、紀(jì)念館的工作人員應(yīng)該通過(guò)細(xì)節(jié)層面的策劃來(lái)創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)宣教內(nèi)容。隨著互聯(lián)網(wǎng)的持續(xù)發(fā)展，用戶往往選擇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)獲取信息，這也使得他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的依賴程度較深，結(jié)合這一問(wèn)題，博物館、紀(jì)念館應(yīng)該對(duì)多媒體手段進(jìn)行應(yīng)用，對(duì)宣教內(nèi)容進(jìn)行完善，在具備優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，就應(yīng)該通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)其進(jìn)行傳播。以東北烈士紀(jì)念館為例，東北烈士紀(jì)念館是在新中國(guó)成立前，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的全國(guó)首家革命紀(jì)念館，是全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、國(guó)家國(guó)防教育示范基地、全國(guó)廉政文化教育基地、全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。當(dāng)前，紅色數(shù)字化媒體信息建設(shè)是現(xiàn)代愛國(guó)愛黨教育與群眾交流溝通的重要手段，東北烈士紀(jì)念館作為愛國(guó)教育數(shù)字化媒體信息建設(shè)的重要基地，以“立足職能、關(guān)注民生、解讀熱點(diǎn)、增進(jìn)互動(dòng)”為主旨，通過(guò)融媒體和自媒體互動(dòng)技術(shù)建立與群眾互動(dòng)的平臺(tái)，促進(jìn)和增強(qiáng)紀(jì)念館與公眾的有效溝通和交流，同時(shí)也對(duì)紀(jì)念館的知名度進(jìn)行了提升。

在完善內(nèi)容的過(guò)程中，需要結(jié)合年輕群體的具體興趣需求。博物館、紀(jì)念館必須要將優(yōu)質(zhì)宣教內(nèi)容向年輕群體身上進(jìn)行轉(zhuǎn)移，考慮他們的興趣愛好，將吸引年輕群體作為宣教工作的重點(diǎn)方向，以此為基礎(chǔ)編寫宣傳題材內(nèi)容，保證宣教的內(nèi)容設(shè)計(jì)與文字排版都能滿足其需求，提升群眾的閱讀興趣。

總之，博物館、紀(jì)念館開展的宣教工作必須把握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的機(jī)遇，創(chuàng)新宣教工作的內(nèi)容與體系，更新宣教工作理念，借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)來(lái)應(yīng)用多種不同的宣傳手段，從而達(dá)成宣教工作的最終目的。-

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【作者簡(jiǎn)介】李忠慶，東北烈士紀(jì)念館文物征集員、副研究館員;研究方向?yàn)樯鐣?huì)教育。