湯雄

這幾年，陀螺忽然風(fēng)行了起來，我想八成是和那幾部名為《颶風(fēng)戰(zhàn)魂陀螺》《烈風(fēng)天翼》《烈風(fēng)戰(zhàn)魂》的動(dòng)畫片大有關(guān)系。不過，令人遺憾的是，這種陀螺都是金屬質(zhì)地的，價(jià)錢貴，動(dòng)輒幾十元甚至上百元。便不由得格外喜歡手中這只幾元錢從木瀆鎮(zhèn)山塘街“陀螺大王”專賣店買來的輕巧靈便、重心均衡的木質(zhì)陀螺了。玩的時(shí)候，只要把陀螺握在左掌心，右手輕快地抽出軸心中那根紗線，那陀螺便像生了腳似地，在掌心里左右逢源地旋轉(zhuǎn)起來，癢癢的，沒一兩分鐘，那股慣性不會自動(dòng)消失。

☉ 木瀆藏書陀螺

于是，總是沉湎于姑蘇那厚重的文化底蘊(yùn)中不可自拔的筆者，便一頭扎回了曾哺育過我20 多年的木瀆鎮(zhèn)，在山塘街上嚴(yán)家花園與虹影山房景區(qū)專營“高級陀螺”的店主高秋元老板的指引下，對這統(tǒng)稱為木瀆藏書陀螺的木質(zhì)小玩意進(jìn)行了一番尋根探究。

原來，這木陀螺是盛產(chǎn)藏書羊肉的木瀆鎮(zhèn)藏書社區(qū)（原吳縣藏書鄉(xiāng)）農(nóng)家制作的，有著一定的傳統(tǒng)歷史。藏書車木玩具舊時(shí)稱“耍貨”，起源于塘灣（今藏書善人橋永豐、解放村一帶），相傳由明初時(shí)一個(gè)叫姚木碗的農(nóng)民所創(chuàng)，至今已有500 余年歷史。車木藝人以木為材，在木制腳踏土車床操刀車制出木魚、木碗、鴨蛋、飛飛轉(zhuǎn)、雙搖頭、小磨、套環(huán)花瓶、寶塔、葫蘆、筆筒、筆架等以圓形為主題的玩具和擺設(shè)工藝品，經(jīng)磨光上漆、繪彩后出售。明清時(shí)穹窿山廟宇香火興旺，每逢廟會醮市，藝人必?fù)?dān)其產(chǎn)品兜售。后來廟會衰落，便轉(zhuǎn)移至靈巖山、天平山、虎丘以及玄妙觀等旅游名勝地，或設(shè)攤或擔(dān)賣。

辛亥革命后，木瀆中市街上曾有牌號為“高森泰”、“丁茂盛”的兩家車木店，專營藏書車木玩具，零星收購，躉批運(yùn)銷外地。據(jù)記載，善人橋地區(qū)塘灣一帶鄉(xiāng)民“藉此為生者十之七八”，且子承父業(yè)，代代相傳。清代、民國，直至新中國成立后，車木玩具一直作為藏書鎮(zhèn)農(nóng)民們的一項(xiàng)傳統(tǒng)家庭手工業(yè)?！拔母铩笔曛?，車木玩具生產(chǎn)曾一度作為“資本主義尾巴”被割。

改革開放后，藏書車木這朵凋零多年的民間工藝之花又遇春風(fēng)。1978 年后藏書鄉(xiāng)解放村招集附近閑散藝人創(chuàng)建了木制工藝廠，永豐、建豐等村也相繼恢復(fù)了個(gè)體生產(chǎn)。進(jìn)入80 年代后旅游業(yè)發(fā)展迅猛，旅游工藝品走俏。藏書鄉(xiāng)的車木生產(chǎn)很快從解放、永豐、建豐3 個(gè)村延擴(kuò)至瑞光、興奮、東方、天池等10 多個(gè)村。產(chǎn)品從傳統(tǒng)的玩具發(fā)展到文具、擺設(shè)、紡織配件等四大類100 余種，全部采用福建、浙江等地的木荷樹為材料，質(zhì)地細(xì)膩、白凈光亮，產(chǎn)品小巧玲瓏、形象逼真。因其價(jià)廉物美暢銷全國各地。1980 年，藏書鄉(xiāng)解放村木制工藝廠生產(chǎn)的車木玩具曾獲江蘇省玩具質(zhì)量設(shè)計(jì)良好獎(jiǎng)；1981 年在南通舉辦的江蘇省旅游工藝品評比會上再次獲獎(jiǎng)；1983 年仿制《荷馬史詩》木馬計(jì)中的小木馬2 萬余件，漂洋出口，進(jìn)入國際市場，深受國外消費(fèi)者青睞。

當(dāng)時(shí)，藏書鄉(xiāng)善人橋、永豐、解放、蔣巷、建豐村等村莊舊有的那種發(fā)出“嘰咕”之聲的腳踏土車床，紛紛被那電動(dòng)的鐵車床所代替；在車床上操刀的以及案桌上繪彩、上漆的，男女老少齊上陣，形成了一個(gè)頗具特色的農(nóng)家手工業(yè)小作坊群體。據(jù)1988 年底統(tǒng)計(jì)，藏書鄉(xiāng)共有車木個(gè)體戶、聯(lián)合體500 余戶，從事車木工藝的藝人和農(nóng)民多達(dá)2000余人。

了解了這段歷史，我對陀螺更感興趣，便與高老板約了個(gè)日子，專程去藏書社區(qū)生產(chǎn)陀螺的村莊走馬觀花。我們來到了與胥口鎮(zhèn)接壤的塘村，走進(jìn)兩間平房中。客堂間里幾個(gè)年逾花甲的老人正頂著一頭兩肩的木屑塵，分別在兩臺車床前忙碌著：有的把一根根樹棍塞進(jìn)鋸輪下切成段，有的把一段段木頭架在車床上切削，有的正在陀螺上打著孔，有的在孔上安插著活絡(luò)圈，有的正用刷把蘸著透明漆往陀螺上涂抹……忙得不亦樂乎。更有那吱吱喳喳、嘰嘰咕咕的金屬切削木頭的聲音，蓋住了我們的對話聲。

好不容易才從這喧囂的聲音中聽清楚，他們這手藝是祖?zhèn)鞯?，少說也有百多年了。只因?yàn)楣ば蚍爆嶄N路窄，而且利潤薄，如今幾乎沒有人家愿意做了，就他們村的幾個(gè)老人還在堅(jiān)持。而他們這個(gè)車木作坊，也因?yàn)槁曇籼须s，影響了四鄰八舍的正常生活，所以只能留在這兩間尚未拆遷的老房子里干活。說到這里才發(fā)現(xiàn)，那幾臺機(jī)器果然上年紀(jì)了，有一臺甚至還是以腳踩為動(dòng)力的。老人說，可不要小看這臺舊車床，他們一家已至少有五六代人用過它呢！現(xiàn)在留著它，只是作個(gè)紀(jì)念了。

尋訪至此方知，原來木瀆藏書陀螺并非是那幾部進(jìn)口動(dòng)畫片的作用而開始風(fēng)行，而是源遠(yuǎn)流長，果真有著數(shù)百年的歷史。

2013 年4 月，《走進(jìn)木瀆》畫冊刊有一篇題為《你到底要不要變成陀螺》的文章，對高秋元經(jīng)營藏書特產(chǎn)陀螺的場景進(jìn)行了充滿詩意的描述：

“賣‘陀螺大王’的高老伯，很是以他的這些陀螺為傲。當(dāng)場就伸直手臂攤開掌心，以一種表演者的氣慨演示他的陀螺：‘看看，立在手心里這么長時(shí)間都可以不倒！’高老伯的表情自信而又認(rèn)真，‘我這個(gè)陀螺，那才叫真正的陀螺大王。是找藏書祖?zhèn)鞯能嚹編煾刀ㄗ龅?013 年，中央電視臺二套《走進(jìn)木瀆》節(jié)目組專門來拍過鏡頭，在央視播放呢！您看，這個(gè)小的是用桉樹木做的，這個(gè)大的是用樟木做的。旋轉(zhuǎn)起來有股特別的清香，還能按摩手心的穴位……’在高老伯的眼中，每一個(gè)陀螺都是有其生命的，它們一旦旋轉(zhuǎn)起來，那就是另一個(gè)蓬勃的小宇宙……”

☉ 高秋元演示陀螺旋轉(zhuǎn)

配文照片上的高老板篤篤定定地坐在藤椅上，架著二郎腿，伸著平攤的右手掌，一只陀螺在他的掌心飛旋著。他告訴筆者：下崗廿幾年，賣了十幾年陀螺，也做了十幾年演示，他掌心的嫩皮早就變成了老繭。據(jù)中醫(yī)人體掌部區(qū)域與臟腑對應(yīng)圖顯示，人的掌心遍布經(jīng)穴，這小玩意的軸心尖腳不停地在掌心旋轉(zhuǎn)，確實(shí)有按摩健體的作用。不過，隨著玩具行業(yè)的蓬勃發(fā)展與手藝人的老去，藏書木質(zhì)陀螺玩具的前景，難以令人樂觀，它是不是也該列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加以搶救、保護(hù)與傳承？