周南

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動多次作出指示：“雷鋒精神是永恒的?！薄袄卒h精神，人人可學(xué)?！薄皩W(xué)習(xí)雷鋒精神，就要把崇高的理想信念和道德品質(zhì)追求融入日常的工作生活，在自己崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘?！边@一系列重要論述，深刻揭示了雷鋒精神穿越時空的深遠(yuǎn)影響、歷久彌新的永恒屬性、持久不變的時代光芒。

雷鋒精神既包含著人格的自我修煉，也涵蓋了愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神。我們踐行雷鋒精神，能使我們在弘揚工匠精神的過程中有榜樣、有抓手、有實效。工匠精神建立的根基，來自于對核心價值觀的追求，來自于對崗位的奉獻(xiàn)和熱忱，更來自于腳踏實地、干事創(chuàng)業(yè)的雷鋒精神。學(xué)習(xí)和踐行雷鋒精神，能夠為工匠精神鑄魂，培育新時代的大國工匠。

雷鋒精神為工匠精神“鍛造”價值引領(lǐng)

正如我們所知，中國文化精神是一種“道德精神”。這一種道德精神乃是中國人所內(nèi)心追求的一種“做人”的理想標(biāo)準(zhǔn)，乃是中國人所積極爭取渴望到達(dá)的“理想人格”?！傲?，謂之九功。水火金木土谷，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。義而行之，謂之德禮?！币缘聻橄?，不僅是我國古代工匠藝人必須遵循的職業(yè)準(zhǔn)則，而且是工匠精神得以產(chǎn)生的價值基礎(chǔ)。

雷鋒是踐行社會主義、共產(chǎn)主義思想道德的楷模。他以短暫的一生，書寫了壯麗的人生篇章。他以平凡的事跡，彰顯了不凡的思想精神，贏得了中國幾代人的廣泛尊敬，也樹起了令人景仰的道德豐碑。雷鋒在日記中把自己定位為“共產(chǎn)黨員”“國家的主人”“黨的忠實兒子”“人民的勤務(wù)員”“群眾的小學(xué)生”“人民的子弟兵”，這是雷鋒做好事的動機(jī)和動力。有了這些，雷鋒才把做好事當(dāng)作責(zé)任和義務(wù)。而工匠精神真正倡導(dǎo)的是一種精神上的充實和追求，是一種在強大的理想和信念支撐下的對自己真心熱愛的事業(yè)的堅守和傳承。美國作家亞力克·福奇在《工匠精神——締造偉大傳奇的重要力量》一書中說，工匠的核心不是“制作”什么，而是一種心態(tài)，是“一種生命態(tài)度，其價值在于對匠心、精品的堅持和追求”。執(zhí)著專一、無私奉獻(xiàn)的干勁。喬布斯說：“從事非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作?！睆V大勞動者的工匠精神，就是發(fā)自內(nèi)心的去熱愛所從事的社會主義建設(shè)事業(yè)，為中華民族實現(xiàn)中國夢增磚添瓦、奮力前行。

雷鋒精神為工匠精神“熔鑄”時代內(nèi)涵

工匠精神包括高超的技藝和精湛的技能，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、專注負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，精雕細(xì)琢、精益求精的工作理念，以及對職業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任感。但是，這只是對工匠精神一般意義上的理解，還缺乏對新時代中國工匠精神特殊性的研究。實際上，新時代的中國工匠精神，除了具有一般意義上工匠精神的內(nèi)涵，還具有自身的特殊性：既是對中國傳統(tǒng)工匠精神的繼承和發(fā)揚，又是對外國工匠精神的學(xué)習(xí)借鑒；既是為適應(yīng)我國現(xiàn)代化強國建設(shè)需要而產(chǎn)生，又是勞動精神在新時代的一種新的實現(xiàn)形式。雷鋒精神能夠為工匠精神“熔鑄”創(chuàng)新、開拓、鉆研等時代內(nèi)涵，使之成為激勵廣大勞動者實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大精神力量。

探索和創(chuàng)新是時代賦予勞動者們的新要求。勞動者長期參與一線的生產(chǎn)，熟悉一線的生產(chǎn)情況，了解一線生產(chǎn)的實際需要?！耙蝗f小時理論”告訴我們，只要重復(fù)從事某一領(lǐng)域的工作，一段時間后就能成為專家。工匠精神要求工人們將自己的工作做到極致，如何才能做到極致？不能光靠瞎干蠻干，而應(yīng)該通過創(chuàng)新方式方法，改革改良設(shè)備，幫助工作實現(xiàn)極致。探索創(chuàng)新，呼喚工匠們具備更加開闊的視野。當(dāng)前，生產(chǎn)設(shè)備科技含量更高，產(chǎn)業(yè)升級也使生產(chǎn)過程產(chǎn)生的問題更為復(fù)雜，過去埋頭苦干，專注于自身領(lǐng)域的工作方式已不能滿足當(dāng)代勞動者們的需求。勞動者們?nèi)绻麅H僅關(guān)注手頭上的工作，不聯(lián)系實際、觸類旁通，就容易陷入固有思維的慣性中難以突破。拓寬視野是為了活躍工人們的思維，幫助他們跳出思想的泥潭實現(xiàn)突破。雷鋒精神本身就內(nèi)在包含探索創(chuàng)新的內(nèi)容。雷鋒生前做過多份工作，在農(nóng)村當(dāng)過拖拉機(jī)手、在縣委當(dāng)過通訊員、在鞍鋼當(dāng)過工人，在部隊做了司機(jī)、當(dāng)了班長，但他干一行愛一行、干一行精一行，都干出了不平凡的業(yè)績。成功的背后，是他對崗位職責(zé)的不懈探索。當(dāng)汽車兵時，他視車如命，經(jīng)常鉆研汽車原理與構(gòu)造，想盡一切辦法保養(yǎng)車輛、節(jié)能省油，讓車輛從“耗油大王”搖身一變?yōu)椤肮?jié)油大王”，始終處于最佳的技術(shù)狀態(tài)。雷鋒原所在連戰(zhàn)士卑福財回憶：“雷鋒本身有很好的駕駛基礎(chǔ)，為了使技術(shù)精益求精，讓全班同志都能很快掌握操作要領(lǐng)，提高效率，他利用中午、晚上的時間，主動制作了一個‘模擬駕駛臺，并帶領(lǐng)大家在‘駕駛臺上練習(xí)手、腳操作的配合動作，很快提高了大家的技術(shù)水平。他這種肯于動腦鉆研的精神，受到了連首長的贊揚。”

雷鋒精神為工匠精神“淬煉”思想境界

在中國的文化觀念中，自古就用“匠心”來形容做事的高妙境界，有“技進(jìn)乎道”的文化源流。以中華傳統(tǒng)文化的核心理念，中國傳統(tǒng)哲學(xué)的最高范疇——“道”去稱謂這種只可意會、不可言傳的“技”。所以，學(xué)“道”，得“道”，弘“道”，成了我國工匠特別是那些杰出的工匠、工匠大師不懈追求的最大的價值、偉大的理想與崇高的精神境界。實質(zhì)上，這里“道”是指宇宙萬事萬物的規(guī)律、原理、準(zhǔn)則和本原，是中國思想中最崇高的概念、最基本的原動力。工匠精神起源于我國封建社會，不可避免地帶有某些時代局限性，而雷鋒精神及其思想根基對規(guī)律的客觀、準(zhǔn)確認(rèn)識，能夠幫助人們正確認(rèn)識世界、指導(dǎo)實踐、淬煉思想境界。

界域有大小，境界有高低。境界的高低反映了個體對規(guī)律的認(rèn)識水平。自古以來，沒有一個偉人以物質(zhì)財富的多寡或金錢的多少，來區(qū)分人生境界的高低，他們無一例外地選擇了人對社會、對人生、對世界的理解和對規(guī)律的把握程度作為標(biāo)準(zhǔn)。而且，越是崇高的人生境界，越意味著更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。歷史上杰出的工匠、工匠大師，無一不是在盡職盡責(zé)做好本職工作的基礎(chǔ)上，還志存高遠(yuǎn)，有抱負(fù)、有雄心，“厚德載物”，立志要為祖國爭光，要為人民作出更多的貢獻(xiàn)。他們和普通勞動者的不同之處，主要體現(xiàn)在大境界、大情懷、大格局、大擔(dān)當(dāng)上，也因此，方才在本行業(yè)和領(lǐng)域擔(dān)大任、干大事、成大器、立大功。在較高的人生境界中，人的社會責(zé)任感、歷史使命感和道德自律的主體意識空前彰顯，人的自由意志和舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神昂然挺立。雷鋒精神是雷鋒自身不斷學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的必然產(chǎn)物，正是科學(xué)的理性認(rèn)知使雷鋒持久地堅守善念并化為做人做事的方式。他長期認(rèn)真鉆研馬克思主義基本理論，努力掌握馬克思主義立場觀點方法，并自覺加以運用來改造自己的主觀世界和客觀世界。學(xué)習(xí)毛澤東思想使雷鋒懂得了“怎樣做人，為誰活著”“心里明亮，思想開朗，勁上加勁”。他要求自己“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它”。學(xué)習(xí)馬克思主義理論為雷鋒精神的培育和雷鋒自身實踐活動提供了客觀尺度，筑牢了具有內(nèi)在科學(xué)理性的理想信念。因此，雷鋒才會因為“自己給國家、給黨做了一點點應(yīng)該做的工作”而感到高興，愿意“在暴風(fēng)雨中鍛煉自己”，希望“把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去” ?？梢哉f，雷鋒的精神境界是無私的、高尚的。以雷鋒精神淬煉工匠精神，必能摒棄工匠精神的思想缺點，使之更加符合社會主義建設(shè)的需要。