楊海宇
議論文亦稱說理文、論說文,就是講道理、論是非。議論文主要包括三要素:論點、論據(jù)和論證方法。如何寫好議論文呢?
一、巧飾風(fēng)頭,巧點文志
1.由象入理——類比起興,形象鮮明。在古人看來,一草一木、一山一水都閃耀著智慧的靈光,都跳動著生命的火焰,這種理念折射到文學(xué)中就形成了類比起興的手法。人們借助雎鳩鳥的關(guān)關(guān)之鳴抒寫愛情的纏綿,借助孔雀的遭遇惋惜劉蘭芝的人生際遇。花草樹木、蟲魚鳥獸,信筆拈來,句句含情。
2.言之成理——引用名言,文采斐然。詩文,字字珠璣;警句,蘊(yùn)含哲理。從精妙語言中取材自可登高望遠(yuǎn);以古詩格言、警句妙語開篇,定能彰顯作者對事物的把握、對人生的洞悉。
3.由問思理——設(shè)置懸念,扣人心弦?!盁o限風(fēng)光在險峰”,開頭一句輕輕的詢問,一個小小的問號,可以引人思索,啟人深入。盡管這種問很快就知道結(jié)果,甚至是無疑而問,可它還是帶來了一種疑惑解除后的愉悅,深入思考后的暢快,一種柳暗花明、撥云見日的喜悅。
4.對比明理——運(yùn)用對比,闡明事理。開頭可列舉兩種相反的觀念或現(xiàn)象進(jìn)行對照,進(jìn)行映襯。杜甫“朱門酒肉臭,路有凍死骨”在比照中鞭撻黑暗,憐憫貧苦。兩種截然相反的社會現(xiàn)象并列在一起,不作任何說明,不發(fā)一句議論,觀點鮮明。
5.由境至理——列舉情境,置身生活。有的開篇只是生活里的一點一滴,或只是平凡中的一幕一景。這里敘述生活中的微笑,也記錄現(xiàn)實里的淚水,它們都是真實生活中的真實場景。作者正是用這些生活中的現(xiàn)象、平凡的場景讓文章貼近生活,走近時代,倍感親切。
二、緊密承轉(zhuǎn),貫通文脈
“起承轉(zhuǎn)合”是文章的關(guān)鍵,“起”與“合”,就是文章的開頭和結(jié)尾。而“承”“轉(zhuǎn)”就是文章的“過渡”。所謂過渡是指文章內(nèi)容的前后銜接,由前一個層次自然地引出后一個層次,使人感到中間沒有間斷和跳躍。
1.材料與論點的過渡。很多文章是引用材料方式開頭的,因而在材料和論點之間應(yīng)有必要的過渡。
2.論點與論述的過渡。議論文,常常是要先提出中心論點,然后結(jié)合生活實際、社會現(xiàn)象和已有素材對論點進(jìn)行論證,如果缺乏必要的語言過渡,就可能導(dǎo)致觀點與論述分離。
3.道理與事實的過渡。道理論證可使論證變得深刻有力,事實論證可使論證顯得具體真實,兩者結(jié)合使用應(yīng)注意由此及彼的過渡,形成道理與事實之間的自然轉(zhuǎn)換,文氣貫通。
4.層與層的過渡。文章必須整體上有自己的過渡銜接體系。各層次之間的關(guān)系,以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主,無論哪種,都要有適當(dāng)?shù)倪^渡銜接,使各層次關(guān)系更加顯豁。
5.正面與反面的過渡。若用正反對照的方式安排文章,或用辯證的方式結(jié)構(gòu)文章,在正反之間、辯證的兩個部分之間,要有恰當(dāng)?shù)你暯?。這就是所謂的“轉(zhuǎn)”。
三、聲似洪鐘,響如豹尾
1.自然收束式。不論是哪種文體的文章,主要內(nèi)容寫完后都應(yīng)自然而然地收束全文,而不是刻意去設(shè)計有哲理性、象征性的語句作為文章的結(jié)尾。不僅可避免文章的結(jié)尾畫蛇添足、無病呻吟,還可使文章簡潔明快、質(zhì)樸自然。
2.首尾呼應(yīng)式。這種結(jié)尾的方式,常常是文章結(jié)尾既呼應(yīng)了文章的開頭,又不是簡單的重復(fù)。使用這種方式收束全文,能產(chǎn)生首尾圓合、渾然一體的藝術(shù)效果,喚起讀者心中的美感,使文章呈現(xiàn)出一種對稱的美。