文彩娟

【摘要】構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)人類發(fā)展與世界前途給出的中國(guó)方案。它的提出是基于對(duì)時(shí)代主題的把握、對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，以及對(duì)世界各國(guó)發(fā)展過程中所遇難題的分析。人類命運(yùn)共同體是集政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)于一體的概念，包含了“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的訴求。推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，必須講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音;加強(qiáng)國(guó)際合作，促進(jìn)友好往來;堅(jiān)持多邊主義，維護(hù)國(guó)際秩序。

【關(guān)鍵詞】人類命運(yùn)共同體;依據(jù);內(nèi)涵;舉措

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革調(diào)整時(shí)期，中國(guó)既面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。如何準(zhǔn)確地把握時(shí)代脈搏，讓中國(guó)更好地融入世界的發(fā)展當(dāng)中？習(xí)近平總書記著眼于全人類的發(fā)展與世界的前途給出了中國(guó)方案，提出要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

一、人類命運(yùn)共同體提出的依據(jù)

（一）和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

有史以來，戰(zhàn)爭(zhēng)就像惡魔一樣瘋狂地吞噬著人類的生命與財(cái)富，20世紀(jì)爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)更是讓參戰(zhàn)國(guó)山河破碎，民不聊生，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)更顯和平的珍貴。20世紀(jì)70年代，西方資本主義遭到了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)主義陣營(yíng)與資本主義陣營(yíng)力量的對(duì)比更趨平衡。鄧小平敏銳地把握國(guó)際形勢(shì)，對(duì)時(shí)代主題作出了科學(xué)判斷，指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題，和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個(gè)字?！苯裉?，求和平、謀合作、促發(fā)展成為了不可阻擋的時(shí)代潮流。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化深深烙印著和平的印記

中華民族在歷史上創(chuàng)造過輝煌的成就，但即便在“強(qiáng)盛到國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界30%的時(shí)候，也從未對(duì)外侵略擴(kuò)張”?！昂汀钡睦砟钜恢鄙钌畹乩佑≡谥腥A民族的基因里：儒家“以和為貴”“和而不同”的思想主張世代相傳，《中庸》提倡的“萬物并育而不相害，道并行而不相?！闭蔑@了中華民族承載萬物的博大胸襟;道家文化注重“天人合一”的理念，認(rèn)為人是自然界的一部分，人事應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，《道德經(jīng)》更是強(qiáng)調(diào)“人法地，地法天，天法道，道法自然”。此外，“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”“海納百川、有容乃大”等表述都體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)和平的向往。中華民族愛好和平不僅體現(xiàn)在文字的表達(dá)上，更落實(shí)在具體的行動(dòng)中：張騫出使西域、鑒真東渡日本、鄭和“七下西洋”等千古佳話為世人所傳頌。人類命運(yùn)共同體思想的提出，正是體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

（三）攜手破解世界難題的必要舉措

全球化浪潮中，各國(guó)聯(lián)系日益緊密，全球命運(yùn)更是休戚與共。共同生活在一個(gè)地球村，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠置身事外。當(dāng)今，擺在全人類面前的挑戰(zhàn)層出不窮：金融危機(jī)的陰云依然籠罩，局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，重大傳染疾病威脅著生命，氣候變化日趨明顯等。2020年剛開局，各國(guó)人民就面臨一系列的問題：澳洲森林大火肆意蔓延，被燒焦的動(dòng)物尸橫遍野;非洲蝗蟲遮天蔽日，大軍過境寸草不生;新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐，多個(gè)國(guó)家人心惶惶……這些難題跨越了國(guó)家與地區(qū)的界限，造成的影響遍及全人類。面對(duì)著這個(gè)動(dòng)蕩不安的世界，任何一個(gè)國(guó)家都無法獨(dú)自應(yīng)對(duì)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體正是中國(guó)為解決世界發(fā)展難題而開出的良方。

二、人類命運(yùn)共同體的思想內(nèi)涵

（一）政治上：對(duì)話協(xié)商，持久和平

習(xí)近平總書記指出，“國(guó)家和，則世界安;國(guó)家斗，則世界亂”。歷史上發(fā)生的無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了太多慘重的教訓(xùn)。今天，每個(gè)國(guó)家都是國(guó)際事務(wù)的參與者，一個(gè)國(guó)家的事務(wù)處理不得當(dāng)，就有可能對(duì)周邊國(guó)家甚至世界的事務(wù)都產(chǎn)生一定的影響。因此，要建設(shè)一個(gè)持久和平的世界，各個(gè)國(guó)家彼此間要做到平等相待、和睦共處，不以大欺小、不以強(qiáng)凌弱。國(guó)與國(guó)遇到矛盾、發(fā)生沖突時(shí)，也應(yīng)積極尋求對(duì)話協(xié)商的方式解決。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。同樣的，世界上任何一個(gè)國(guó)家想要獲得發(fā)展，實(shí)現(xiàn)本國(guó)人民的夢(mèng)想，同樣也需要穩(wěn)定的外部環(huán)境。

（二）安全上：共建共享，普遍安全

習(xí)近平總書記指出，世界上沒有絕對(duì)安全的世外桃源，一國(guó)的安全不能建立在別國(guó)的動(dòng)蕩之上，他國(guó)的威脅也可能成為本國(guó)的挑戰(zhàn)。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，當(dāng)人類最基本的生理需求得到滿足后，就會(huì)萌發(fā)出更高一層次，也就是對(duì)安全的需求。今天，各國(guó)所追求的安全內(nèi)涵更加豐富，外延更加廣闊，既包括傳統(tǒng)意義上的國(guó)土、政治、軍事等領(lǐng)域的安全，也包括非傳統(tǒng)意義上的科技安全、信息安全、生態(tài)安全等。面對(duì)著一系列的安全問題，各國(guó)應(yīng)該樹立新型國(guó)家安全觀，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全的挑戰(zhàn)，致力于解決各類安全問題，通過共建共享的發(fā)展方式在地球上撐起一把保護(hù)傘，打造人類命運(yùn)共同體。

（三）經(jīng)濟(jì)上：合作共贏，共同繁榮

習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，適用于各國(guó)。各國(guó)要同舟共濟(jì)，而不是以鄰為壑?！敝袊?guó)改革開放四十多年取得的巨大成就，靠的就是實(shí)行改革開放，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。放眼世界，各個(gè)國(guó)家在發(fā)展過程中遇到的資源稀缺、貧富差距加大、環(huán)境惡化等問題不容忽視，消除貧困、追求更加美好的生活也是世界各國(guó)人民的向往。一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，在經(jīng)濟(jì)全球化的歷史大勢(shì)下，“讓世界經(jīng)濟(jì)的大海退回到一個(gè)一個(gè)孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合歷史潮流的”。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，站在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，各國(guó)只有齊心合力做大蛋糕、公平合理地分好蛋糕，最終才能實(shí)現(xiàn)共同的繁榮。

（四）文化上：交流互鑒，開放包容

習(xí)近平總書記指出，每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類的精神瑰寶。不同文明要取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平發(fā)展的紐帶。每個(gè)國(guó)家由于其地理位置、氣候條件、歷史因素等方面的不同，相應(yīng)地形成了帶有本民族特征的文化。各國(guó)文明雖有地域之別，卻無高低優(yōu)劣之分，正是由于不同的文化相互交流、融合，才構(gòu)成了世界文化的多樣性。如費(fèi)孝通先生所總結(jié)的十六字箴言一樣，應(yīng)當(dāng)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在文化上就要開放包容、兼收并蓄，以此搭建起各國(guó)人民溝通的橋梁，推動(dòng)世界的進(jìn)步。

（五）生態(tài)上：綠色低碳，清潔美麗

習(xí)近平總書記指出，我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。自工業(yè)革命以來，人類創(chuàng)造出了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但也給自然界帶來了難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。恩格斯在《自然辯證法》一文中就曾告誡人類，“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”。事實(shí)也印證了恩格斯的觀點(diǎn)，20世紀(jì)的中期開始，倫敦?zé)熿F事件、洛杉磯光化學(xué)煙霧事件等系列公害事件的發(fā)生，再到本世紀(jì)的“非典”事件以及現(xiàn)如今的新冠肺炎疫情的暴發(fā)，無不損害了人們的健康。改善人與自然的關(guān)系迫在眉睫，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，落實(shí)到生態(tài)上，就要樹立新的發(fā)展理念，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，共同建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。

三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的舉措

（一）講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音

新中國(guó)成立70年發(fā)生了翻天覆地的變化，但依然有些國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展所取得的成就熟視無睹，有關(guān)中國(guó)的質(zhì)疑聲也不絕于耳。如何講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，提高中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的話語權(quán)，必須創(chuàng)新文化的表達(dá)方式與傳播渠道。近年來，孔子學(xué)院在海外的廣泛設(shè)立，諸如《戰(zhàn)狼》《流浪地球》等優(yōu)秀影視作品相繼走出國(guó)門，與他國(guó)合作互辦文化旅游年等方式，都向世界展示了中國(guó)文化的自信。要不斷探索讓國(guó)外友人喜聞樂見的方式傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推世界各國(guó)人民對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的知曉率與認(rèn)同度。

（二）加強(qiáng)國(guó)際合作，促進(jìn)友好往來

中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，在外交上從不以大國(guó)的身份自居，始終平等地對(duì)待每一個(gè)國(guó)家，努力地?cái)U(kuò)大自己的“朋友圈”。中國(guó)2013年提出的“一帶一路”合作倡議，現(xiàn)如今已吸引100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織加入其中，一大批合作的成果惠及沿線國(guó)家。博鰲亞洲論壇、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)等國(guó)際交流平臺(tái)，都給各參與國(guó)帶來了新的發(fā)展契機(jī)。可見，加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的交流合作，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高資源的利用率，促進(jìn)各國(guó)共同繁榮。

（三）堅(jiān)持多邊主義，維護(hù)國(guó)際秩序

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國(guó)在進(jìn)行貿(mào)易往來的過程中難免會(huì)遇到一些摩擦或是沖突。要妥善地解決這些問題，必須秉持共商共建共享的全球治理觀，制定出共同遵守的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。中國(guó)作為現(xiàn)行國(guó)際關(guān)系的參與者，始終維護(hù)聯(lián)合國(guó)的權(quán)威地位。近年來，單邊主義、保護(hù)主義的態(tài)勢(shì)有所抬頭，逆經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。為維護(hù)國(guó)際和地區(qū)的穩(wěn)定，中國(guó)要主動(dòng)承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，不斷推進(jìn)全球治理體系的變革，塑造更加公正合理的國(guó)際新秩序。而國(guó)際新秩序又有助于引領(lǐng)世界各國(guó)建立起相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，開辟出國(guó)與國(guó)交往的新路徑。

人類命運(yùn)共同體的發(fā)展理念，創(chuàng)新了全球治理方式，體現(xiàn)了包括我國(guó)在內(nèi)的世界人民對(duì)于美好生活的向往與追求。但也正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)美好的目標(biāo)，也是一個(gè)需要一代又一代人接力跑才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)”。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)絕不會(huì)是一帆風(fēng)順的，它需要廣大成員國(guó)與國(guó)際組織的共同努力。

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（作者單位：廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院）