謝亞萍

隨著國(guó)際化的進(jìn)一步發(fā)展，英語(yǔ)對(duì)當(dāng)代小學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為義務(wù)教育階段必須完成的科目。小學(xué)階段，能否學(xué)好英語(yǔ)意味著能否為未來(lái)參與國(guó)際交流打下最基礎(chǔ)的能力。小學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)，更要懂得蘊(yùn)含在語(yǔ)言之中的文化意味。因此，跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)也就格外重要。小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的困境也不僅僅受到語(yǔ)言知識(shí)的影響，更受到接納另一種文化的影響。因此，本文將圍繞著跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)來(lái)闡述小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的方法。

1 前言

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于深受母語(yǔ)文化的影響，因此在學(xué)習(xí)第二外語(yǔ)時(shí)要記憶諸多的詞匯、語(yǔ)法表達(dá)等內(nèi)容，還要學(xué)會(huì)真正的運(yùn)用語(yǔ)言，顯得障礙重重。我國(guó)的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主要以應(yīng)試為主，很多小學(xué)生在輸入階段即使打下了一定的基礎(chǔ)，在輸出階段也會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題。究其根本原因，在于我們的英語(yǔ)課堂對(duì)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)于滯后。對(duì)單詞語(yǔ)法的理解，是基于對(duì)一門(mén)文化理解的基礎(chǔ)之上的，這是實(shí)現(xiàn)交際的必要條件。因此，在小學(xué)英語(yǔ)課上，教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的跨文化交際情境，讓小學(xué)生跳出母語(yǔ)思維的禁錮，理解異國(guó)文化的特點(diǎn)。

2 小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)途徑

2.1 正確轉(zhuǎn)化文化與語(yǔ)言

英語(yǔ)和漢語(yǔ)之間并不總是可以對(duì)等轉(zhuǎn)換的，因此，二者之間的區(qū)別聯(lián)系顯得尤為重要。教師不能割裂開(kāi)中華文化與英美文化，要讓文化與語(yǔ)言之間建立整體的鏈接。在教學(xué)過(guò)程中，教師要明確，教給學(xué)生的雖然是語(yǔ)言，但是滲透給學(xué)生的是文化。跨文化交際的意識(shí)要始終灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生能夠在最基礎(chǔ)的階段就對(duì)跨文化交際有所了解。在英美文化的孕育下，才會(huì)出現(xiàn)當(dāng)今我們看到的語(yǔ)言現(xiàn)象，這是不可割裂的。

在教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)小學(xué)生的跨文化意識(shí)主要采用啟發(fā)式教學(xué)的方式。教師利用這一方式教學(xué)，要注重舉出并列的例子，來(lái)啟發(fā)小學(xué)生看到中華文化和英美文化的差別。當(dāng)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言看到文化的差異時(shí)，才會(huì)對(duì)這門(mén)語(yǔ)言有了更深刻的理解。例如，在我國(guó)的文化中，父母對(duì)孩子的期望是“望子成龍”，而這句話(huà)在英語(yǔ)中的投射是“l(fā)ong to see the son succeed in life”。有一定詞匯量的小學(xué)生在看到這句話(huà)時(shí)一定會(huì)疑問(wèn)，為什么不能把“龍”翻譯出來(lái)呢？學(xué)生產(chǎn)生這類(lèi)疑問(wèn)時(shí)，是教師啟發(fā)學(xué)生跨文化意識(shí)的最佳時(shí)機(jī)。但是，也不必急于一時(shí)去解釋清楚。教師可以啟發(fā)學(xué)生“龍”在我國(guó)是一種怎樣的形象？我們中國(guó)人為何自古以來(lái)就對(duì)“龍”有民族崇拜？這樣的問(wèn)題拋給學(xué)生之后，教師要允許學(xué)生暢所欲言，啟發(fā)他們的文化意識(shí)。在學(xué)生回憶的過(guò)程中，教師就可以趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生，中國(guó)的“龍”這一意象在英美文化中是邪惡的象征，英美人不同于中國(guó)人把“龍”視為神圣高貴的民族圖騰。因此，在表達(dá)“望子成龍”時(shí)，自然不會(huì)將“龍”翻譯出來(lái)。學(xué)生在聽(tīng)完文化差異的講解之后，自然對(duì)句子的含義了然于心，也會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中少犯“Chinglish”的錯(cuò)誤了。

經(jīng)過(guò)每一次這樣的文化思維訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)英美文化會(huì)有更豐富的理解，也會(huì)逐漸培養(yǎng)起積極探索和思考的習(xí)慣。教師需要注意的是，要引導(dǎo)學(xué)生多總結(jié)這些文化差異，讓學(xué)習(xí)過(guò)的跨文化交際差異進(jìn)一步得到鞏固。還要幫助學(xué)生看到文化投射在語(yǔ)言中的規(guī)律，多進(jìn)行歸納，感受西方人的思維。

此外，教師在日常的課堂教學(xué)中，可以為學(xué)生播放一些通俗易懂的動(dòng)畫(huà)片或情景劇的短視頻，引導(dǎo)學(xué)生注意人物的表達(dá)方式和情緒變化，并鼓勵(lì)學(xué)生積極說(shuō)出他們的想法。當(dāng)前很多小學(xué)校園都普及了多媒體教學(xué)設(shè)備，教師要善于利用這些設(shè)備來(lái)為跨文化意識(shí)的培養(yǎng)服務(wù)，讓學(xué)生從小學(xué)階段就能夠?qū)W習(xí)到地道的英語(yǔ)。

2.2 有效創(chuàng)設(shè)文化氛圍

跨文化意識(shí)培養(yǎng)的終極目的是為了讓學(xué)生能夠輸出流利地道的第二外語(yǔ)。在跨文化交際中，不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換過(guò)程，而是文化之間交流碰撞的過(guò)程。因此，教師要有效創(chuàng)設(shè)文化氛圍，讓小學(xué)生感到文化是能夠觸摸到的。

比如說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都可以用英文名來(lái)稱(chēng)呼彼此，這不僅僅是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，在其他時(shí)間，學(xué)生和學(xué)生之間也可以以英文名稱(chēng)呼對(duì)方，但是，教師在學(xué)生們選擇英文名時(shí)，要耐心給學(xué)生解釋英文名的含義。比如，“Zoe”代表的是“生命”，“Alice”代表的是“真理”等。通過(guò)英文名的交際，教師可以讓學(xué)生進(jìn)一步感受到西方姓名背后的文化內(nèi)涵。

再例如，在班級(jí)中，教師可以帶著學(xué)生們一起在教室里布置有關(guān)西方文化符號(hào)的知識(shí)介紹掛圖，讓學(xué)生在日常中就能夠受到跨文化知識(shí)的熏陶，對(duì)西方文化有更深入的認(rèn)識(shí)。還可以利用英語(yǔ)小活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)一些西方的禮儀，比如“餐桌禮儀”就是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。教師可以利用道具模擬西方的餐桌，配以圖片和文字，讓學(xué)生深入了解在西方飲食背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生對(duì)這些文化知識(shí)打下基礎(chǔ)之后，就能夠在學(xué)習(xí)相關(guān)課文時(shí)，更加扎實(shí)地掌握好關(guān)于飲食的一些句型，選擇合適的交際方式進(jìn)行交際。教師要明確給學(xué)生指出，跨文化交際中兩種文化之間的區(qū)別和差異，并且要為學(xué)生講解這些差異背后的深刻原因。

2.3 有效滲透文化知識(shí)

小學(xué)英語(yǔ)教材每一課的設(shè)計(jì)都是有目的的，它不是單純地羅列知識(shí)體系，更是對(duì)文化內(nèi)涵的逐層深入遞進(jìn)。教師在備課階段就要看到每一單元背后的文化內(nèi)涵，高度重視教材重點(diǎn)，把文化知識(shí)進(jìn)行有效的滲透。

例如在學(xué)習(xí)節(jié)日這一單元的時(shí)候，教師要明確節(jié)日本身就是一種文化的投射，它象征著一個(gè)民族的民族精神和民族性格。教師不僅要在課文中跟學(xué)生滲透，還可以利用一些小活動(dòng)，讓學(xué)生親自感受西方節(jié)日的氣氛。比如西方人最為重視的圣誕節(jié)，教師可以帶著學(xué)生一起裝飾圣誕樹(shù)，在襪子里放上小禮物，讓學(xué)生圍坐在一起，選擇自己喜歡的角色進(jìn)行扮演。在此過(guò)程中，學(xué)生可以深刻感受到西方人對(duì)圣誕節(jié)的喜愛(ài)，教師要趁熱打鐵跟學(xué)生講解關(guān)于圣誕節(jié)的來(lái)歷，此時(shí)可以順勢(shì)就和我國(guó)傳統(tǒng)的最大的節(jié)日“年”做對(duì)比，讓學(xué)生看到兩種節(jié)日背后的文化差異。不過(guò)，教師也要注意引導(dǎo)學(xué)生，過(guò)度崇拜西方文化也是不對(duì)的，以避免學(xué)生的“崇洋媚外”，這也是英語(yǔ)教師的使命。

這樣的方式和活動(dòng)都是為了讓小學(xué)生能夠?qū)缥幕浑H有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，不再是死學(xué)英語(yǔ)，而是“帶著靈魂”去學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)。讓學(xué)生在課堂上就能夠觸摸到文化知識(shí)的差異，通過(guò)語(yǔ)言去觸摸異國(guó)文化，再反過(guò)來(lái)真正理解語(yǔ)言投射出的信息，為將來(lái)的跨文化交際打下牢固的基礎(chǔ)。

3 結(jié)語(yǔ)

小學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生生涯的英語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是奠基階段，小學(xué)生思維活絡(luò)，對(duì)新生事物的接受能力強(qiáng)，因此在小學(xué)階段就引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起跨文化交際的意識(shí)，對(duì)于學(xué)生今后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是不可替代的好時(shí)機(jī)。鑒于當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)英語(yǔ)課堂更多的是重視對(duì)語(yǔ)匯知識(shí)和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，跨文化交際的知識(shí)體系架構(gòu)顯得不足的現(xiàn)狀，教師要堅(jiān)持這一教學(xué)目標(biāo)，并始終貫穿在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，擔(dān)負(fù)起小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的使命感和責(zé)任感。

（作者單位：江蘇省昆山市玉山鎮(zhèn)新城域小學(xué)）