費(fèi)志偉

在信息時(shí)代，外界因素對(duì)高職學(xué)生的影響不容忽視，不少負(fù)面信息會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕學(xué)生的思想意識(shí)，像網(wǎng)絡(luò)玄幻主義、拜金主義、極端利己主義等，學(xué)生受到這些負(fù)面思想的影響后，難免會(huì)削弱民族情感和集體主義，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏正確理解。對(duì)此，教師應(yīng)注意做好引導(dǎo)工作，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀推進(jìn)高職校園文明建設(shè)，教導(dǎo)學(xué)生端正思想，綜合培養(yǎng)學(xué)生健康、積極、高雅的民族情感，塑造學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神與民族認(rèn)可感。

提升高職院校教育質(zhì)量，加強(qiáng)校園文明建設(shè)，塑造學(xué)生崇高的品德，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，教師應(yīng)積極滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，激發(fā)學(xué)生的民族情感，做好民族文化知識(shí)教育，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與文明校園建設(shè)活動(dòng)。

1 挖掘教材資源，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀

運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀推進(jìn)高職校園文明建設(shè)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，教師首先要深度挖掘教材資源，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮高職思政課程的基礎(chǔ)引導(dǎo)作用，告知學(xué)生：社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、和諧、友善、感恩、互助、創(chuàng)新等理念，注重加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，倡導(dǎo)全國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。同時(shí)，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)與生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大理想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。其次，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和高職思政課程教學(xué)的有機(jī)融合，充分挖掘思政知識(shí)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀因素，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)講解和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效對(duì)接。例如在講《明大德守公德嚴(yán)私德》這一章節(jié)時(shí)，充分挖掘“傳承中華傳統(tǒng)美德”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀因素，同時(shí)，也可以讓學(xué)生以相關(guān)故事為藍(lán)本，創(chuàng)作話劇，這樣不僅能夠做好傳統(tǒng)美德教育工作，而且有助于豐富思政課程教學(xué)內(nèi)容，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。某高校思政教師就組織學(xué)生創(chuàng)作了《聞雞起舞》、《完璧歸趙》、《負(fù)荊請(qǐng)罪》、《管鮑之交》等話劇，并利用課余時(shí)間進(jìn)行表演，每當(dāng)表演結(jié)束后，教師會(huì)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，讓學(xué)生從中學(xué)到知識(shí)，提升自我。在話劇《負(fù)荊請(qǐng)罪》表演結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該以國(guó)家利益為重，秉承愛(ài)國(guó)精神，不能嫉妒他人，要像廉頗那樣知錯(cuò)就改，像藺相如一樣放寬心胸與格局。

2 促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文明建設(shè)的有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主張加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，而文化建設(shè)離不開優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，這主要是因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，是中國(guó)人民的精神家園。從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化一脈相承。自建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，而且是弘揚(yáng)者，與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)文化創(chuàng)新與發(fā)展，發(fā)揮文化凝聚力的作用，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。其次，在民族復(fù)興的工作中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉“文化強(qiáng)國(guó)”的旗幟，秉承“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”理念，進(jìn)一步加強(qiáng)了中國(guó)人民對(duì)本民族文化的認(rèn)可感，深刻揭示了民族文化自信、自覺(jué)與自強(qiáng)的歷史邏輯，同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”文化提供了根基與思想之源。再次，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)仁愛(ài)精神、人本主義、誠(chéng)實(shí)守信、求同存異、見(jiàn)義勇為、敬業(yè)樂(lè)群、自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困、尊老愛(ài)幼、孝敬父母等傳統(tǒng)美德，傳承這些傳統(tǒng)美德有助于提高全民素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)。另外，弘揚(yáng)與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠培養(yǎng)全民的文化自覺(jué)意識(shí)。簡(jiǎn)而言之，文化自覺(jué)意識(shí)屬于一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。一個(gè)民族的覺(jué)醒首先表現(xiàn)為文化上的覺(jué)醒，而一個(gè)政黨的力量在很大程度上取決于文化覺(jué)悟程度。文化覺(jué)醒是一個(gè)民族最重要的力量源泉，不僅關(guān)系著文化的振興與繁榮，而且決定著整個(gè)民族的發(fā)展命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度文化自覺(jué)的政黨，繼承了民族文化精髓，摒棄了文化糟粕，善于以思想文化上的覺(jué)醒把握前進(jìn)方向，凝聚奮斗力量，推進(jìn)民族發(fā)展。運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)高職校園文明建設(shè)，則必須充分引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)建文明和諧的文化校園。高職教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分挖掘民族傳統(tǒng)文化因素以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文明的高度融合，同時(shí)借助多媒體課件延伸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)講解，為學(xué)生構(gòu)建更為靈動(dòng)的文化課堂，從而全面提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。某高職教師在解析《愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代要求》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，用多媒體課件為學(xué)生播放了《百家講壇·愛(ài)國(guó)篇》，和學(xué)生一起了解屈原、霍去病、郭子儀、鄧世昌等古代愛(ài)國(guó)志士的故事，這樣不僅能夠擴(kuò)展學(xué)生的文化視野，而且能夠進(jìn)一步深化學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。

另一方面，教師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)中定期組織學(xué)生誦讀經(jīng)典，像《三字經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》和各種愛(ài)國(guó)詩(shī)篇以及名人故事，以此培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和民族文化認(rèn)可感。與此同時(shí)，教師應(yīng)注意在必要時(shí)刻做好解讀工作以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解。不可忽視的是，傳統(tǒng)文化中也存在不足，因此，在高職校園文明建設(shè)活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化的同時(shí)必須堅(jiān)持批判繼承原則，而不是全盤接受，要促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)融合，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)下的先進(jìn)文化建設(shè)與特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)相一致，主張繼承精華，剔除糟粕，批判繼承。在此環(huán)節(jié)，教師可以通過(guò)有效互動(dòng)與學(xué)生一起辨析傳統(tǒng)文化的精髓和不足，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的明辨能力，教導(dǎo)學(xué)生恪守正確的立場(chǎng)。例如在解析孝悌文化和傳統(tǒng)孝道的過(guò)程中，教導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)和尊重長(zhǎng)輩，同時(shí)，融入“二十四孝”的故事，教導(dǎo)學(xué)生在繼承孝悌文化的基礎(chǔ)上摒棄封建愚孝，樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀念。

3 發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生參與文明校園建設(shè)

發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，提升高職學(xué)生的綜合素養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)高職校園文明建設(shè)，教師必須著重優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系，結(jié)合時(shí)代背景，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與文明校園建設(shè)活動(dòng)。進(jìn)入新世紀(jì)以后，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)自身的變化引發(fā)了文化領(lǐng)域的深刻變化，同時(shí)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展變化的新趨勢(shì)以及機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的外在條件共同構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生的背景時(shí)代。其次，科技的飛速發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，隨著生產(chǎn)國(guó)際化程度的不斷加深，世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系越來(lái)越緊密，相互依賴程度也越來(lái)越高。不僅如此，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，世界各國(guó)和地區(qū)之間的政治文化交流也日益頻繁，一方面促進(jìn)了中國(guó)思想文化的繁榮發(fā)展，另一方面，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本、技術(shù)、人力等向中國(guó)迅速擴(kuò)張，對(duì)中國(guó)思想政治與文化造成的沖擊不容忽視，同時(shí)，各種思潮嚴(yán)重影響和腐蝕著當(dāng)代國(guó)民，資本主義思想迅速滋長(zhǎng)，這樣很容易造成部分學(xué)生在認(rèn)知上產(chǎn)生偏差，對(duì)此，教師必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育作用，教導(dǎo)全體學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用共產(chǎn)主義先進(jìn)文化武裝頭腦，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分借鑒和吸收先進(jìn)文化成果，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，正確應(yīng)對(duì)西方文化的滲透，積極參與校園文明建設(shè)活動(dòng)，為中華民族的復(fù)興與發(fā)展做貢獻(xiàn)。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)高職校園文明建設(shè)，教師應(yīng)注意做好基礎(chǔ)課程教學(xué)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與文明校園建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

本文系吉林省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)“培育高職院校學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐研究（2018XHY065）”課題階段性研究成果。

（作者單位：吉林交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）