楊建

北宋周敦頤一篇清雅脫俗的《愛(ài)蓮說(shuō)》，讓我對(duì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，生起一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的敬畏感，帶著這樣一份情感，我來(lái)到他的后裔之村，一個(gè)有“百年清官村”之譽(yù)的古村落——廣西靈川縣江頭洲村。

江頭洲村以規(guī)模宏大、種類齊全的明清古建筑，獲全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的殊榮，并居廣西古村落中歷史文化遺跡數(shù)量第一、清官數(shù)量第一、房宇建筑工藝第一。走進(jìn)村中，那些裝飾精致的民居、祠堂、廟宇、香堂，那些分布有序的巷道、牌坊、水井、橋梁，無(wú)不透顯著古樸典雅的氣韻，那百余座歷經(jīng)滄桑復(fù)歸恬靜的古民居，處處雕鑿著歲月的印記。這些古宅里曾走出周姓秀才170人，舉人25人，進(jìn)士18人，出仕為官者200多人，因此江頭洲村又有“中國(guó)科舉仕宦第一村”之稱。

村中古建筑最為壯觀的，是座落于村南的那座飛檐翹角愛(ài)蓮家祠。這座始建于光緒八年、依山層層遞進(jìn)的五開(kāi)間家祠，是周姓家族愛(ài)蓮文化的集中體現(xiàn)，處處都能找到周敦頤愛(ài)蓮文化遺痕。家祠的梁柱是黑色的，暗喻淤泥，壁板為紅色，代表蓮花，詮釋了“出淤泥而不染”的寓意。祠內(nèi)眾多的楹聯(lián)銘文，內(nèi)容多為教育周姓子弟要清儉做人廉潔為官的祖訓(xùn)。家祠用大型篆體字作為窗欞，分別是“循禮、遏制、慎言、敏事、親賢”等字樣。在愛(ài)蓮家祠第三進(jìn)建筑文淵樓一樓正堂壁板上，刻有《愛(ài)蓮家訓(xùn)》，二樓正堂壁板上刻有《愛(ài)蓮說(shuō)》全文。二者相互映襯，折射著周敦頤纖塵不染、潔身自愛(ài)的理學(xué)文化光芒。

“先代貽謀由德澤，后人繼述在書(shū)香。”周氏后人一直秉承先祖周敦頤的理學(xué)精髓，將愛(ài)蓮文化奉為圭臬，晴耕雨讀，春耕冬讀，秀者抱經(jīng)，樸者負(fù)耒，眾多寒門(mén)在這種耕讀的氛圍下崛起于阡陌壟田之中。流連于幽深的青石板鋪就的巷子里，不時(shí)就會(huì)看到“秀才巷”“舉人路”“進(jìn)士街”等明清時(shí)期遺落的布局;徘徊在雖經(jīng)風(fēng)磨水撫卻難掩鏤刻精妙的古民居，常見(jiàn)諸如“進(jìn)士”“解元”“通奉大夫”等牌匾懸于門(mén)樓;靜靜地佇立于那隱現(xiàn)著滄桑歲月的雕花木窗前，朵朵潔白的蓮花和梅、蘭、竹、菊四君子，仿佛在吐露著縷縷清香……

愛(ài)蓮的周姓家族，代代遵循遺訓(xùn)，環(huán)村皆有蓮花種稙，村中行走，有“面面湖光面面風(fēng)，可人最是白芙蓉”之感。在愛(ài)蓮家祠前的蓮塘，碧綠的荷葉在朝陽(yáng)中舞動(dòng)，株株荷花含苞待放。荷塘邊站著一位賞花老者，打過(guò)招呼，得知他是本村人。談及百年“清官村”，老者面露自豪地說(shuō)，不僅他們的先祖世代清廉為官，現(xiàn)今在外為“公家”做事的仍有200多人，他們不忘祖訓(xùn)，承蓮花美德，個(gè)個(gè)清清白白、堂堂正正，在各地續(xù)寫(xiě)著“清官村”新的華章。

走過(guò)愛(ài)蓮家祠，來(lái)到了村前的一條小溪邊，望著那晶瑩碧透靜靜流淌著的溪水，我在想，江頭洲村的周氏家族，一個(gè)人口不滿千人的古村落，綿延數(shù)百年，以潔身自愛(ài)和不妖不媚的可貴品質(zhì)，成就了受人稱道的“清官村”。蓮清香中透著謙遜，柔弱里帶著剛直，樸實(shí)中見(jiàn)俊逸，持重中顯高潔，每個(gè)走過(guò)江頭洲村的人，經(jīng)過(guò)那如鏡清水的洗濯和潤(rùn)澤，內(nèi)心應(yīng)生起一種“不蔓不枝”“亭亭凈植”的生活態(tài)度。