延藝

習(xí)近平總書記在《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》的重要文章中指出：“正本清源、守正創(chuàng)新，一個國家、一個民族不能沒有靈魂，作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當(dāng)然就是一個靈魂的創(chuàng)作，一是不能沒有，一是不能混亂?！彪娨晞∽鳛楫?dāng)今社會中傳播力度最強、受眾范圍最廣的文藝作品形式之一，守正創(chuàng)新，既是創(chuàng)作指引，更是文化擔(dān)當(dāng)。這兩年，我正是沿著這樣的引導(dǎo)方向、懷著這樣的使命擔(dān)當(dāng)，完成了重大歷史題材電視劇《大秦帝國之天下》的創(chuàng)作。

重大歷史題材電視劇是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其創(chuàng)作的難度之大不僅在于歷史的“束縛”又或?qū)彶橹畤?yán)格，更難的是，在浩如煙海的歷史線索中抽絲剝繭來完成尊重歷史的故事脈絡(luò)和人物塑造；在若隱若現(xiàn)的歷史思潮中激濁揚清來弘揚鼓舞人心的思想光輝和民族精神?！洞笄氐蹏煜隆返膭?chuàng)作始終遵循唯物主義史觀，倚重特有的重大歷史事件和重要歷史人物來塑造“正”的品質(zhì)、傳承“正”的力量。守一而止是為“正”，“正”字從一，從止，“一”為“一天下”“天下定于一”；“止”意為“止步”，合起來表示“征戰(zhàn)止步于天下一統(tǒng)之時”?！罢弊痔N涵著從古至今中國人對“統(tǒng)一”的堅定信念，這也正是幾千年來一直印刻在中國人骨頭上、流淌在中華子孫血脈里的中國精神，此即是重大歷史題材電視劇《大秦帝國之天下》所守之“正”。

誠然，在諸多影視作品中有關(guān)于“統(tǒng)一”主題的表達屢見不鮮，但是《大秦帝國之天下》與“統(tǒng)一”的契合度是絕無僅有的?！洞笄氐蹏煜隆芬允蓟实圪椤敖y(tǒng)一”的主題承載者，全劇緊緊圍繞始皇帝嬴政在“天下戰(zhàn)亂五百余載，民心思之一統(tǒng)”的歷史背景下，憑借秦國強大的國力和一班志同道合的文臣武將輔佐，以其高超的政治智慧審時度勢果斷兼并六國，完成了中華歷史上第一次大一統(tǒng)的主線進行創(chuàng)作。在主題與主線之間，我們用宏大敘事的藝術(shù)手法完成了“一個趨勢”的描摹和“三個矛盾”的構(gòu)建，從而撐起了《大秦帝國之天下》這部史詩巨制的框架?！耙粋€趨勢”即是當(dāng)時歷史背景下“統(tǒng)一”的趨勢，所謂大勢所趨，我們用了大量筆墨來描寫戰(zhàn)國晚期的社會全貌，不僅寫秦國，更寫六國，不僅展現(xiàn)王侯貴族，更展現(xiàn)各個國家廣大老百姓飽受戰(zhàn)亂之苦、對統(tǒng)一之后太平生活的向往，利用這種多線并行、全景展現(xiàn)的方式充分烘托了“統(tǒng)一是歷史必然的趨勢”，有了這一宏大趨勢的鋪墊，全劇的主題和敘事邏輯就有了根源，《大秦帝國之天下》就有了正劇的氣質(zhì)，這就如同國畫的創(chuàng)作，先濃墨重彩勾勒出整體的意象，營造出氛圍，往下再完善細節(jié)就有了底子，也不容易跑偏。“統(tǒng)一是歷史大勢所趨、民心所向”的底子是有了，不論從電視劇創(chuàng)作的技巧上還是觀眾期待上，我們還得構(gòu)建矛盾，以矛盾推動劇情的發(fā)展，引導(dǎo)觀眾思考全劇的主題。在《大秦帝國之天下》中，我們構(gòu)建了三個主要矛盾。其一，關(guān)于統(tǒng)一天下的時機問題，即嬴政的果斷兼并天下和呂不韋的德化蠶食六國之間的矛盾；其二，關(guān)于天下統(tǒng)一之后如何治理的矛盾，即是世卿世祿的分封制與中央集權(quán)的郡縣制之間的矛盾；其三，秦推動統(tǒng)一的車輪前行而六國竭力阻擋的矛盾。

劇中關(guān)于統(tǒng)一天下的時機的矛盾，主要通過嬴政與呂不韋之間的政治理念差異展現(xiàn)出來。呂不韋主張德化天下、緩圖六國；而嬴政堅決要興兵誅暴亂，以武力果斷兼并六國、統(tǒng)一天下。是呂不韋的緩圖方略更優(yōu)，還是嬴政的興兵平天下更正確，至今依舊可以供人討論，但不可否認(rèn)的是，嬴政果斷兼并六國使戰(zhàn)火不熄五百余年、四分五裂的華夏大地盡快恢復(fù)了平靜，使“統(tǒng)一”的信念深入炎黃子孫的骨血?！洞笄氐蹏煜隆氛菍⑦@一點通過人物理念上的差異、劇情上的矛盾沖突清晰呈現(xiàn)出來，供大家探討，引發(fā)思辨。中央集權(quán)的郡縣制取代世卿世祿的分封制是中華民族歷史上的重大轉(zhuǎn)折，也是中國社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)制度前進的一大步。《大秦帝國之天下》將中央集權(quán)的郡縣制取代世卿世祿的分封制的必然性、必要性通過故事的方式揭示出來，通過影視這一直觀的、大眾的文藝作品形式來展現(xiàn)中華優(yōu)秀歷史文化、闡明中國社會在關(guān)鍵歷史時期的發(fā)展、變革，這是作為重大題材文藝作品，《大秦帝國之天下》必須承載的使命。全劇以秦兼并六國、統(tǒng)一天下為主線，圍繞秦推動統(tǒng)一的車輪前行而六國竭力阻擋的矛盾進行事件、情節(jié)、人物關(guān)系的創(chuàng)作，既描寫秦國嬴政、呂不韋、李斯、王翦、姚賈等人為實現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏愿積極進取、百折不撓的精神，也凸顯信陵君、韓非、李牧、燕太子丹等六國之士誓死抗秦的品質(zhì)；既揭示秦國內(nèi)部存在的斗爭，也刻畫六國君王在天下大勢面前的姿態(tài)。

全劇創(chuàng)作的思維導(dǎo)圖，用“歷史必然趨勢”的土壤來鞏固主題“統(tǒng)一”的根，在土厚根深的基礎(chǔ)上豎立起三大矛盾為粗壯的主干，以此為依憑，有鋪排、有計劃地進行事件、情節(jié)、人物的塑造，開枝散葉。土厚、根深、干粗，即使在創(chuàng)作上有些情節(jié)、人物的設(shè)置有失偏頗，枝葉長歪了，我們也能很快地修剪、糾正過來。《大秦帝國之天下》這棵大樹能夠長得挺拔高大，除了全體創(chuàng)作者耗盡心血、投入精力去培植以外，更關(guān)鍵的因素，在于培養(yǎng)它的土壤是厚重的、是有豐富營養(yǎng)的，這土壤即是中華民族優(yōu)秀的歷史文化，是流傳萬世的歷史史實；在于它的根是不可撼動的，是中華兒女兩千多年來一直堅守的信念。正因如此，《大秦帝國之天下》在“守正”上能做得扎實，作為歷史正劇，《大秦帝國之天下》是能經(jīng)得起觀眾和時間考驗的。

當(dāng)然，“守正”是重大題材文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則，作為電視文藝工作者，我們希望在堅守準(zhǔn)則的同時有所創(chuàng)新，以使作品更受觀眾喜歡、作品的藝術(shù)品質(zhì)更上一層樓。習(xí)近平總書記在十九大報告中提出，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，這為重大歷史題材電視劇《大秦帝國之天下》的創(chuàng)作指明了方向、提出了更高的要求，那就是不僅要“守正”，還得“創(chuàng)新”?！洞笄氐蹏煜隆返摹皠?chuàng)新”主要集中在兩個方面，一是歷史劇視覺美學(xué)上的創(chuàng)新，二是歷史劇語言藝術(shù)上的創(chuàng)新。

《大秦帝國之天下》從籌備開始，我就一直在思考這樣的問題，如何能夠在《大秦帝國》系列的收官之作上有所突破。十三年前，我和我的老師黃健中導(dǎo)演共同執(zhí)導(dǎo)了《大秦帝國》系列的第一部《大秦帝國之裂變》，當(dāng)時由于拍攝條件以及制作成本的限制，也是基于故事主人公秦孝公歷史時期的社會生產(chǎn)力的考量，《大秦帝國之裂變》總體呈現(xiàn)出樸素、堅硬的視覺美學(xué)質(zhì)感，那么十三年后的今天，《大秦帝國之天下》的創(chuàng)作體量更大、創(chuàng)作資金更充裕，劇中的秦國也發(fā)展了一百多年，我該以與眾不同的視覺美學(xué)來呈現(xiàn)這部作品，以滿足今天的觀眾對電視劇視覺美學(xué)的品質(zhì)要求。經(jīng)過和總制片人焦陽、美術(shù)總監(jiān)霍廷霄、造型總監(jiān)陳同勛的反復(fù)探討，我們定了一個主基調(diào)，即是以油畫的效果來呈現(xiàn)本劇的視覺美學(xué)。為什么選擇油畫的效果？首先，油畫從用料上、表現(xiàn)上都是較為寫實的，這與《大秦帝國之天下》歷史正劇的品質(zhì)要求是高度符合的；其次，油畫的色彩變化豐富又不輕佻、厚重又不僵化，符合現(xiàn)代觀眾的審美取向。為此，我們在全國各地進行了勘景，最終選定在新疆進行全劇主要的外景拍攝，在貴州都勻秦漢影視城進行王城內(nèi)景拍攝。新疆地域遼闊，其地貌特征極其符合《大秦帝國之天下》宏大敘事的創(chuàng)作表現(xiàn)要求。努爾加地區(qū)的丹霞地貌，是天然的油畫效果；那拉提草原上變化多端的天氣加之雪山、草地，讓鏡頭里的畫面更顯壯美、豐富。除此之外，道具、服裝、造型上的創(chuàng)新也是花了大工夫，美術(shù)組跑遍全國各地的博物館、研究了大量的出土文物和史料，一是有史可考，二是真材實料，三是在史料的基礎(chǔ)上進行再度創(chuàng)作，譬如服裝、旗幟的顏色，秦國尚黑，但純黑又給人很強烈的壓抑感，所以我們用黑紅來作為秦將、秦兵服裝的主色調(diào)；齊國，海濱之國，因此齊國的服裝、旗幟中融入了海洋的主色——藍色?？梢哉f，《大秦帝國之天下》在視覺美學(xué)上的創(chuàng)新，是在尊重歷史文化的基礎(chǔ)上對歷史正劇的美學(xué)品格作了創(chuàng)新性的發(fā)展。

《大秦帝國之天下》的臺詞處理是另一創(chuàng)新?？v觀已有的歷史劇，不論是《大秦帝國》系列的前三部，又或是《漢武大帝》《大明王朝1566》《雍正王朝》等膾炙人口的經(jīng)典作品，在語言藝術(shù)上或稍過于文言、或稍過于白話。我們充分考慮到《大秦帝國之天下》所展現(xiàn)的歷史背景，先秦語言更古雅、更具韻律感，譬如《詩經(jīng)》其實是當(dāng)時人們傳唱的詩歌。因此，在《大秦帝國之天下》的臺詞創(chuàng)作上，我們采用了一種文白夾雜的語言表現(xiàn)方式，拿捏好文言與白話之間的度，既不失歷史正劇的古雅，盡力追求語言的韻律感和節(jié)奏感，又能讓廣大觀眾聽得懂。這是我們充分考慮了提高歷史劇品質(zhì)和觀眾接受度最大化的一次嘗試。

《大秦帝國之天下》創(chuàng)作的過程中充滿艱辛與挑戰(zhàn)，但能夠用這部厚重的作品來展現(xiàn)我們中華民族優(yōu)秀的歷史文化，守正創(chuàng)新，溯源華夏精神，傳承中國力量，對于一個導(dǎo)演、一個文藝工作者而言，何其幸哉！