柴靜

〔摘 要〕本文立足于內(nèi)蒙古民族音樂開發(fā)傳承現(xiàn)狀，挖掘多元文化為民族音樂發(fā)展帶來的機遇與挑戰(zhàn)，闡述內(nèi)蒙古民族音樂具有的多元性、獨立性、敘事為主等文化特征，最后提出民族音樂傳承的路徑與方法。

〔關(guān)鍵詞〕多元文化；內(nèi)蒙古民族音樂；傳承

我國是一個多民族國家，每個民族都有著獨特的文化，民族音樂作為民族文化的重要載體，其保護與傳承工作十分必要?，F(xiàn)階段，在多元文化背景下，內(nèi)蒙古民族音樂文化受到?jīng)_擊，我們應(yīng)充分利用社會資源、教育資源等，為其傳承與保護貢獻力量。

一、內(nèi)蒙古民族音樂開發(fā)與傳承現(xiàn)狀

在民族音樂中，其精髓所在并非是大眾化，而是特色化，民族特色可為民族音樂發(fā)展提供切實保障。首先，民族音樂是在民族發(fā)展中形成的，是民族歷史的重要內(nèi)容，從側(cè)面體現(xiàn)出民族興衰、繁盛等，蘊含豐富的民族文化特點；其次，民族音樂是廣大人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)該民族的價值觀、生命觀等，如蒙古族的《祝酒歌》《婚宴歌》等，十分喜悅歡騰，它也是民族風(fēng)俗文化的象征，如《思鄉(xiāng)歌》《勸嫁歌》等，充分體現(xiàn)出蒙古人民對美好生活與愛情的期盼。新時期背景下，民族音樂的開發(fā)逐漸發(fā)生變化，一方面，民族音樂的融資渠道得以拓展，可為其發(fā)展壯大提供更多助力；另一方面，忽視傳統(tǒng)音樂文化的繼承與保留，使民族音樂大眾化有余，特色化不足，長此以往勢必影響其發(fā)展前景。此外，內(nèi)蒙古音樂文化傳承方面存在較大資金缺口，一些大型音樂演出資金主要源于政府補貼、財政撥款，導(dǎo)致民族音樂的推廣受到阻礙，無法將民族音樂特點充分體現(xiàn)出來，也不利于民族文化的繼承與傳揚。

二、內(nèi)蒙古民族音樂的文化特征

內(nèi)蒙古地區(qū)地域遼闊，蘊含豐富的民族文化資源，各民族文化具有獨特性，是中華民族燦爛文化的重要組成部分，對內(nèi)蒙古民族文化特征的研究可起到培根固土的作用。

1.多元性 內(nèi)蒙古文化歷史悠久、博大精深，當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳芬彩菤v史變遷的精華所在，蒙古族作為游牧民族，各個部落牧民在交流中逐漸實現(xiàn)文化融合，使其具有較強的包容性、多元性。蒙古民歌主要包括悲壯、喜劇兩種形式，悲壯音樂多為悲情故事敘述與英雄贊揚，此類歌曲主要體現(xiàn)民族、部落被欺壓后的艱難生活，具有代表性的是科爾沁悲劇音樂，如《悲泣的駱駝》《烏蘭巴托之夜》等等；英雄贊揚類音樂主要突顯英雄的豪氣、大無畏精神，整體音樂基調(diào)以壯麗、大氣為主，如《成吉思汗》《出塞曲》等。喜劇音樂中不但帶有民族磅礴氣勢，還帶有些喜劇性元素，給人一種快樂、輕松之感，從表面上幽默滑稽，但內(nèi)涵卻十分深刻，揭露人性缺陷或者婉轉(zhuǎn)表達心中不滿，值得反思和回味，例如《嘎達梅林》《牧歌》等。

2.以敘事為主 在內(nèi)蒙古音樂中，敘事民歌占據(jù)較大比例，充分體現(xiàn)當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展情況。在晚清時期，內(nèi)蒙古部分牧民被迫從事農(nóng)耕，開始半牧半耕的生活，導(dǎo)致許多牧民進入科爾沁草原，使當(dāng)?shù)匾魳沸问降靡载S富，尤其是長篇敘事類歌曲，以人們身邊重大事件或者著名人物為主體進行創(chuàng)作，將牧民的生活瑣事充分體現(xiàn)出來，使民歌更加簡單易懂，此種形式深入人心，同時可從多個角度將生活狀態(tài)、階層關(guān)系等體現(xiàn)出來。敘事民歌還具有較強的社會學(xué)、史學(xué)價值，例如《嘎達梅林》《東山哥哥》等，不但是內(nèi)蒙古民歌的代表，同時也是中華民族的重要文化遺產(chǎn)。

3.獨立且唯一 在社會不斷發(fā)展之下，內(nèi)蒙古音樂形式技巧與隨之發(fā)生變化。文化發(fā)展在于傳承，內(nèi)蒙音樂本身帶有顯著的民族性特點，同時也保留了許多原始唱法，例如，較為傳統(tǒng)的唱法——呼麥，便是內(nèi)蒙老歌的演唱方式之一，從喉底發(fā)出聲音，一人可同時唱兩個聲部，此種演唱方式一直延續(xù)至今。在當(dāng)代，許多歌唱家喜歡將內(nèi)蒙語言與傳統(tǒng)歌唱技巧結(jié)合起來，形成完整的音樂代表作品。

三、內(nèi)蒙古民族音樂的傳承方法

內(nèi)蒙古地區(qū)的民族音樂蘊含著豐富的文化資源，在文化多元化背景下，外來文化對本民族傳統(tǒng)文化造成沖擊，急需對民族音樂文化進行保護和傳承。

1.注重民族音樂開發(fā)保護 當(dāng)前人們的審美發(fā)生改變，為了迎合新需求，需要對民族音樂進行深入開發(fā)，但不應(yīng)一味追求眼前利益，要把握文化精髓，與民族特色有機結(jié)合，保護式開發(fā)和利用。首先，應(yīng)正確理解民族文化融合、多樣、變異性，將音樂發(fā)展貫徹到民族文化發(fā)展之中，使民族文化與音樂行為相統(tǒng)一，為廣大群眾帶來更多原生態(tài)的蒙古音樂作品；其次，實施搶救式開發(fā)與保護，借助先進科技對民族音樂進行整理、保護和利用，促進音樂文化的繼承和傳揚；最后，保持音樂文化中的原生態(tài)、文化特色不被破壞和改變，避免民族文化在市場經(jīng)濟中迷失方向，變得簡單庸俗。

2.借助社會資源保護民族音樂 內(nèi)蒙古地區(qū)歷史悠久，文化資源豐富，在廣闊的土地上擁有豐富的演藝人力資源，對此社會資源的開發(fā)和利用，主要包括以下內(nèi)容。

（1）搭建民族演藝文化平臺，促進民族音樂傳播。可借助網(wǎng)絡(luò)渠道，通過構(gòu)建民族文化網(wǎng)站的方式，對民族音樂進行宣傳，對民族文化進行深入挖掘；通過對本地民族文化、音樂文化進行系統(tǒng)化挖掘和整合，打造豐富多彩的演藝文化作品，通過創(chuàng)意表演的形式將民族音樂文化魅力充分體現(xiàn)出來，在演藝節(jié)目服裝、舞蹈、音樂設(shè)計等方面均來源于蒙古居民生活原型，以本地土生土長居民為演員主體，為游客帶來強烈的民族文化體驗，提高旅游吸引力。

（2）與廣大群眾現(xiàn)實需求相結(jié)合，設(shè)置民族音樂專業(yè)場所，如音樂廳、曲藝場等，使個性化消費需求的大眾感受高質(zhì)量、專業(yè)化的民族文化，促進民族音樂事業(yè)持續(xù)發(fā)展。

（3）加大扶持力度，確保音樂文化傳承者的基本生活，使蒙古民族音樂文化能夠繼承發(fā)展，以免原生態(tài)音樂行為消失在茫茫的文化浪潮中。同時，還應(yīng)鼓勵社會資本以投資、入股、控股等形式進入文化演出領(lǐng)域，創(chuàng)新運營模式，培育更多具有核心競爭力的民族音樂企業(yè)，通過招商引資的方式吸引更多資金，在企業(yè)上市、業(yè)務(wù)指導(dǎo)等方面給予大力扶持和關(guān)注。

3.加強高校少數(shù)民族音樂教育 民族音樂的傳承應(yīng)與高校教育相結(jié)合，近年來，內(nèi)蒙古音樂學(xué)院定期組織學(xué)生到少數(shù)民族聚集地進行采風(fēng)，通過開展田野工作、藝術(shù)實踐等方式，促進民族音樂的繼承和傳揚。在學(xué)生了解蒙古音樂相關(guān)知識基礎(chǔ)上，使教學(xué)逐漸向課外延伸，親身對本土民族音樂資源、人文生態(tài)進行了解，并撰寫調(diào)查報告。例如，蒙古族即將消失的原生態(tài)音樂“古日道”，其屬于宮廷與民歌相結(jié)合的歌曲。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前杭錦旗沿河五個鄉(xiāng)內(nèi)只有寥寥幾個“古日道”傳承人，且他們的年歲較高，據(jù)一名83歲高齡的傳承者介紹，自從“古日道”從父輩傳承下來后，便沒有得到過多關(guān)注，她自己也有50多年沒有唱過“古日道”了。對此，音樂學(xué)院與當(dāng)?shù)卣?lián)合將幾位傳承人邀請到學(xué)校，對他們傳承的90余首古日道進行搶救式錄制，對這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)進行挖掘和保護。

學(xué)校應(yīng)加強對內(nèi)蒙古民族音樂開發(fā)傳承的重視度，鼓勵學(xué)生積極參與民族音樂社會實踐、社會音樂活動等。除此之外，還可通過實地體驗的方式，要求學(xué)生到不同民族地區(qū)開展田野工作，積極挖掘當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳焚Y源，每位學(xué)生收集整理三首以上的民歌或者民族舞，通過理論與實踐相結(jié)合的方式，使內(nèi)蒙古民歌得到有效的整理、分析、制譜；采風(fēng)完畢后，開展“田野調(diào)查匯報會”，每個小組派代表將采風(fēng)了解到的藝術(shù)形式進行匯報，并演繹出來，通過充分發(fā)揮教育資源優(yōu)勢，為學(xué)生提供一個了解和再現(xiàn)民族音樂的平臺；內(nèi)蒙古音樂學(xué)院還會每年舉辦一次草原文化藝術(shù)節(jié)，鼓勵學(xué)生積極參與，在交流和表演中深刻意識到音樂文化開發(fā)與傳承的重要意義，為音樂文化繼承發(fā)展貢獻更大的力量。

綜上所述，為促進內(nèi)蒙古民族音樂更好地傳承下去，應(yīng)加強對中華民族優(yōu)秀文化的挖掘和利用，使音樂文化特征充分體現(xiàn)出來，在加強音樂開發(fā)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮社會資源、教育資源的作用和優(yōu)勢，并使民族音樂深深植根于民族文化土壤中，才能夠生根發(fā)芽，獲得更好的發(fā)展。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

參考文獻：

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