亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        莽山瑤歌進(jìn)入本地高校音樂專業(yè)課程的探索

        2020-07-16 13:27:08高婷湘南學(xué)院
        黃河之聲 2020年11期
        關(guān)鍵詞:莽山宜章瑤族

        高婷 (湘南學(xué)院)

        引 言

        地方民族民間音樂文化,是幾千年來,我國各族人民生活勞動的情感結(jié)晶,是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分,習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出,要保護(hù)、傳承和發(fā)展好優(yōu)秀文化遺產(chǎn),建設(shè)具有中國特色的社會主義文化。正是在這樣的大背景下,民族民間音樂文化的保護(hù)傳承和發(fā)展得到了全社會的高度重視,流傳在湖南郴州宜章莽山瑤族自治鄉(xiāng)長達(dá)幾百年之久的莽山瑤歌,以自己獨特的音樂形象成功吸引住了湘南學(xué)院音樂學(xué)院老師和學(xué)生們關(guān)注的目光,成為他們學(xué)習(xí)、研究、傳承、保護(hù)的對象,他們把莽山瑤歌納入高校音樂專業(yè)課程,引入高校音樂教學(xué)課堂,形成了自己獨特的辦學(xué)優(yōu)勢和辦學(xué)特色,同時也為如何保護(hù)、傳承和發(fā)展地方民族民間音樂文化做出了有益探索。

        一、當(dāng)前高校音樂教育存在的問題

        當(dāng)前地方高校使用的音樂教材存在著兩個非常明顯的缺點:一是歌曲都是一些老歌舊曲,從內(nèi)容到形式給人以陳舊之感,沒有與時俱進(jìn)跟上時代的步伐;二是中華民族民間音樂文化博大精深,進(jìn)入教材的民族民間音樂與本地民族狀況關(guān)聯(lián)度不高,對當(dāng)?shù)貙W(xué)生的吸引力不大,因此有必要選擇本地人數(shù)較多的少數(shù)民族的音樂文化進(jìn)入教材,正式基于這樣的考慮,郴州市人口最多的少數(shù)民族——瑤族的民歌進(jìn)入了高校音樂教材和音樂教育課堂,以改善高校音樂課堂的教學(xué)現(xiàn)狀,增強(qiáng)音樂欣賞課堂的教學(xué)樂趣,使教學(xué)內(nèi)容和形式更加豐富多彩。

        二、莽山瑤族音樂文化進(jìn)入地方高校音樂課堂的探

        由于瑤族音樂文化本身包羅萬象,積淀厚重,把它們?nèi)恳胝n堂教學(xué)是非常困難的。于是我們把目光瞄準(zhǔn)瑤歌,首先,我們根據(jù)本身的音樂教學(xué)實際情況對作品內(nèi)容進(jìn)行提煉、完善;其次,瑤歌是一種原生態(tài)音樂,作品質(zhì)量不統(tǒng)一,良莠不齊,需要精心篩選。我們將瑤歌引入課堂教學(xué),目的是為了讓瑤族音樂文化的精髓進(jìn)入到學(xué)生的心靈,提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。所以我們要選取代表性強(qiáng)、旋律動聽、格調(diào)健康的特色瑤歌進(jìn)入課堂來教學(xué)。比如《香嘲歌》有唱調(diào)和喊調(diào)之分。唱調(diào)柔和婉轉(zhuǎn)、甜美;喊調(diào)高亢、奔放,常常與瑤山的回音遙相呼應(yīng),學(xué)生們學(xué)起來能體會到很多樂趣。那么,莽山瑤歌該如何走進(jìn)我們的音樂課堂中,并使其別出心裁?

        (一)培訓(xùn)瑤歌傳承的骨干教師

        要想在學(xué)校里推廣郴州的瑤歌,首先要培養(yǎng)會唱瑤歌的老師。在此之前,湘南學(xué)院音樂學(xué)院的老師中沒有人懂瑤語,沒有人會唱瑤歌,也沒有人對瑤歌進(jìn)行過研究。為此,湘南學(xué)院音樂學(xué)院的老師們采取走出去的方法,近年來深入莽山進(jìn)行采風(fēng)研究和學(xué)習(xí)瑤歌,尋訪瑤歌傳承人82歲趙桂英老人,向她學(xué)習(xí)瑤歌,了解瑤歌歷史文化并對趙桂英老人演唱的幾十首瑤歌進(jìn)行了錄音,并整理成冊,供老師和學(xué)生們學(xué)習(xí),讓師生們努力成為瑤族音樂的了解者。同時采取請進(jìn)來的辦法,邀請宜章莽山瑤族瑤歌的傳承人趙遠(yuǎn)清到校教唱瑤歌,對全體老師進(jìn)行瑤歌學(xué)唱的一系列培訓(xùn)。特別安排重點教師跟班學(xué)習(xí),要求他們學(xué)會說瑤語,唱瑤歌,在他們熟練掌握瑤語、瑤歌之后再有他們定期培訓(xùn)其他教師。

        (二)教唱瑤族歌曲,瑤歌進(jìn)入課堂教學(xué)

        1、莽山獨特的地理位置和美好的人文環(huán)境孕育了瑤族傳統(tǒng)文化的獨特風(fēng)格。教唱瑤族民歌,就是把當(dāng)?shù)孛褡鍤庀B透貫穿到當(dāng)?shù)氐拿恳粋€地方,把瑤歌帶入音樂課堂是一種創(chuàng)新的教學(xué)方式,可讓課堂教學(xué)充滿樂趣和新穎,使得學(xué)生耳目一新,感受瑤族人民生活氣息和在山中勞作的情景。同時,瑤歌也是對他們本民族幸福美滿生活的贊頌。

        2、任何一種音樂文化都有其自己獨特的歷史由來、形成的條件與發(fā)展、音樂特點和表演特色,還有特有的語言形態(tài)等精髓之處。本土的音樂文化是存在于某個特定的地域、富有該地域特色的音樂類文化形態(tài)。這些傳統(tǒng)元素如同人的性情一樣,正因具備這些特質(zhì)才使該項本土音樂文化具有獨特的形態(tài)特征。

        我們從這首曲子的歌詞大意上先來分析,整個的歌詞意思是:背刀進(jìn)山砍平地,砍開平地種茶秧,種得茶秧共同擇(zhai),姐妹采茶心連心。

        湖南屬于丘陵地帶,在過去,大部分經(jīng)濟(jì)都源自于種植業(yè)。在郴州宜章莽山,瑤族的男人們下田去干農(nóng)活,女人們則背起背簍,一起上山去采摘茶葉。這首通俗易懂的瑤歌,也是一首十分典型的瑤族四句歌。這個故事主要講的是采茶,運用的是郴州宜章莽山的瑤族語言來演唱的。背、砍、種、擇(zhai)、采五個字很好的寫出(唱出)采茶的勞動場景,前半部分寫出采茶之辛苦,后半部分則寫出采茶之樂趣。

        看完歌詞大意后,我們再來分析一下它的調(diào)式結(jié)構(gòu),這首歌運用了中國傳統(tǒng)的五聲調(diào)式體系,1、3、5在旋律中出現(xiàn)的頻率比較多,但沒有出現(xiàn)過任何一個偏音(偏音指:清角、變宮也就是平常俗稱的4、7),整個旋律的走向無大跳,旋律起伏平緩,通俗易懂、朗朗上口。

        從這些特點中我們可以看出,宜章莽山瑤族音樂主要是描述瑤族人民的日常生活,運用的都是郴州宜章莽山當(dāng)?shù)氐谋就练窖詠硌莩?,很好的保留了莽山瑤族的傳統(tǒng)文化和歷史。這些音樂的傳承,能為以后研究郴州宜章莽山瑤族歷史文化打下基礎(chǔ)。

        3、傳授瑤族民間樂理知識,讓學(xué)生能體會到瑤族音樂中優(yōu)雅古樸的徵羽樂風(fēng)。莽山瑤歌有非常突出的地域特色,它宮、商、角、徵、羽調(diào)式齊備,尤以徵、羽兩個調(diào)式為主打,體現(xiàn)了瑤族文化中的“徵羽樂風(fēng)”。我們有選擇的把地方民歌中的樂理知識采用通俗易懂的教學(xué)方法地傳教給學(xué)生,不僅讓學(xué)生們感受到瑤族音樂文化的特色與精華,而且學(xué)生能從中體會到瑤族人民的智慧和創(chuàng)造力,從而對瑤族文化的源頭會有更深的認(rèn)識和了解。近年來,我們開設(shè)了《瑤族音樂現(xiàn)狀與形態(tài)分析》、《瑤族演唱風(fēng)格教學(xué)》、《湘南瑤族舞蹈教學(xué)》等課程,讓學(xué)生掌握和了解湘南瑤歌的種類,及其分布和產(chǎn)生的原理,對瑤族音樂文化的傳承發(fā)展起到了積極的推動作用。

        (三)讓更多瑤族音樂文化進(jìn)入課堂

        1、在課堂教學(xué)中,首先要激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)瑤歌的興趣,找到其中的樂趣。學(xué)生本來就對瑤歌非常陌生,接受這種音樂要循序漸進(jìn)。老師通過采風(fēng)過程中的真實體會給學(xué)生們介紹宜章莽山瑤族音樂的歷史背景、觀看帶領(lǐng)學(xué)生采風(fēng)的視頻和照片、講述瑤族音樂產(chǎn)生的故事來源、觀看莽山瑤族人民表演的《賽鼓》視頻、欣賞原創(chuàng)瑤族歌舞等,使學(xué)生切身體會瑤族音樂收集過程中的不易和瑤歌傳承的重要意義,這些都可以加強(qiáng)學(xué)生對瑤族音樂文化的了解,增加學(xué)生民族自豪感。在學(xué)生心中種下樂于學(xué)習(xí)并接受民族本土文化的種子,再來教唱瑤歌,會有事半功倍的成效。只要提高了學(xué)生學(xué)習(xí)瑤族音樂的興趣,學(xué)起瑤歌就會變成輕松愉快。

        2、重點突破,瑤歌最難的地方就是發(fā)音。瑤歌的發(fā)音和瑤語并不是一模一樣的,其中大部分的相同,只有小部分的發(fā)音不同。所以,老師們在日常教學(xué)中經(jīng)常教授一些簡單的瑤話,使學(xué)生們耳濡目染,比如生活中的禮貌用語:你好!講成瑤話就是:沒濃。學(xué)生們通過瑤語互相打招呼,提升和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。然后再開始基礎(chǔ)瑤歌學(xué)習(xí),循序漸進(jìn),先教會學(xué)生們使用基本瑤語,再進(jìn)行教唱。也有老師采取先用漢字形象的代替發(fā)音這種方式來更好的記錄瑤語,使學(xué)生減少瑤語的學(xué)習(xí)難度。然后再來熟悉旋律,多加練習(xí),使學(xué)生很快學(xué)會了瑤歌。

        (四)開展各種形式的活動,進(jìn)一步推動瑤歌的傳播

        1、成立瑤歌收集小組,老師們帶領(lǐng)部分學(xué)生深入莽山進(jìn)行采風(fēng),收集瑤族民間故事和曲調(diào),通過莽山瑤族音樂繼承人口頭傳授的方式記錄曲譜,并整理出完整的曲譜冊子供同學(xué)們更好的學(xué)習(xí)本土瑤族音樂,為瑤族音樂走進(jìn)校園打下良好的基礎(chǔ)。

        2、組建瑤歌合唱團(tuán),在全院選拔出聲音條件好的學(xué)生,組建瑤歌合唱團(tuán)進(jìn)行排練演出和比賽。通過練習(xí)和演出的鍛煉,學(xué)生的水平也得到了很快的提高,在演出和比賽的過程中使更多的人欣賞和了解瑤歌,對瑤歌的傳承和發(fā)展起到重要意義。

        3、開展瑤族文化節(jié)的系列活動,比如:瑤族文化演講大賽、瑤族小品情景劇大賽、瑤族舞蹈大賽以及文藝展演活動等,使更多學(xué)生自覺的參與到瑤歌的學(xué)習(xí)中,激發(fā)學(xué)習(xí)樂趣。

        結(jié) 語

        總之,挖掘整理出來的瑤族民歌,是家鄉(xiāng)的“特產(chǎn)”,對學(xué)生來說具有一種親近感、親和力。我們要真正的繼承、弘揚和發(fā)展瑤族音樂文化,瑤歌進(jìn)校園使學(xué)生們感受到傳統(tǒng)瑤族本土音樂的豐富內(nèi)涵,提升音樂文化品位。最終使瑤族本土民間音樂在各地得到廣泛的推廣和傳播,只有這樣,瑤族音樂才能讓更多人接受,走出國門,走向世界。莽山瑤族音樂文化才能得以存活、創(chuàng)新、發(fā)展、延續(xù),才會有更強(qiáng)的藝術(shù)生命力。■

        猜你喜歡
        莽山宜章瑤族
        莽山游記
        莽山黑豚綠色養(yǎng)殖技術(shù)帶動經(jīng)濟(jì)成效
        瑤族織錦
        宜章年關(guān)暴動
        東南亞瑤族研究回顧
        河北畫報(2020年8期)2020-10-27 02:54:52
        瑤族舞曲
        神眼
        神眼
        湘南起義朱德“智取宜章”是否赴宴考辨
        莽山歌
        台湾佬自拍偷区亚洲综合| 黄片国产一区二区三区| 极品美女一区二区三区免费| 加勒比一本大道大香蕉| 国产一区二区三区 在线观看 | 亚洲乱在线播放| 中文字幕亚洲精品综合| 午夜被窝精品国产亚洲av香蕉| 把女邻居弄到潮喷的性经历| 久久AV老司机精品网站导航| 久久亚洲中文字幕精品一区四| 人妻经典中文字幕av| 亚洲av综合av一区| 初尝黑人巨砲波多野结衣| 国产九九在线观看播放| 日韩有码中文字幕在线视频| 久久中文骚妇内射| 午夜不卡久久精品无码免费| 精品少妇人妻成人一区二区| 日韩精品午夜视频在线| 国产亚洲精品久久久久久国模美| 国产一区二区三区在线观看免费| 日本专区一区二区三区| 亚洲a级视频在线播放| 无码人妻丰满熟妇区bbbbxxxx| 欧美疯狂做受xxxxx高潮| 91热视频在线观看| 99精品久久精品一区| 久久精品国产亚洲超碰av| 欧美黑人xxxx又粗又长| 国产亚洲欧美日韩综合一区在线观看| 五月婷一本到五月天| аⅴ天堂国产最新版在线中文| 日本在线观看一区二区三区视频| 欧美又大粗又爽又黄大片视频| 中文人妻无码一区二区三区在线 | 日日躁欧美老妇| 日本第一影院一区二区| 久久青青草原亚洲av无码麻豆| 专区国产精品第一页| 少妇激情一区二区三区|