田平 （南陽師范學(xué)院）

舞蹈是表達人們思想感情的形體藝術(shù)，漢代舞蹈已發(fā)展到較高的水平，以造型別致、形象傳神而著名的漢畫，其千姿百態(tài)的樂舞藝術(shù)形象，以優(yōu)美的舞姿作最佳的定格，生動再現(xiàn)宏麗悠遠的樂風(fēng)舞韻，反映漢代社會音樂文化生活的多姿多彩，展示漢代氣勢雄渾、開拓進取的時代精神，成為我國藝術(shù)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。

一、飄逸飛揚優(yōu)雅舒展的長袖舞

長袖舞是一種以長袖束腰為特點的舞蹈，繼承了楚舞袖長的特點以袖作舞是漢代舞蹈中常見的舞姿，舞者多為女子，梳高髻，穿著縑帛做成的大衣，腰細如束；以長袖為舞具，長袖使舞者手臂延長，舞者運用手臂的暗力將長袖從體前甩過，形成一個弧度很大的“S”形，身體的曲線隨舞袖而動，同時形成一個弧度較小的“S”形，兩個“S”形套在一起，形成一幅極其優(yōu)美的造型；借助飄逸的長袖，做各種優(yōu)美高雅的動作，舞姿翩翩，婀娜多姿，其飛繞的長袖和裊裊的細腰彰顯其舞蹈之美，給人一種舒適輕松之感，增加舞姿的嫵媚。

《韓非子》引用民諺說：“長袖善舞，多錢善賈”；孔子所欣賞的“盡善盡美”的韶舞，也是以長袖為特征；趙飛燕是漢代擁有高超舞藝的代表，她原名宜主，是漢成帝劉驁最寵幸的皇后，漢代著名的舞蹈家，腰骨纖細，舞姿輕盈，冠絕古，因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞，故人們稱其為“飛燕”，“善行氣術(shù)”；葛洪在《西京雜記》有記載，“高帝戚夫人，善鼓瑟擊筑。帝常擁夫人倚瑟而弦歌。畢每泣下流漣。夫人善為翹袖折腰之舞。歌《出塞》、《入塞》、《望歸》之曲。侍婦數(shù)百皆習(xí)之。后宮齊首高唱。聲徹云霄?！雹?；張衡在《觀舞賦》記載“齊僮唱兮列趙女。坐南歌兮起鄭舞?！薄翱剐扌湟砸砻妫骨迓暥L歌”，“身輕若燕，能作掌上舞”，舞蹈技巧高超，輕盈飄逸，揮灑自如。

漢畫像石，充分彰顯長袖舞的飄逸飛揚、優(yōu)雅舒展，豪邁奔放。例如河南南陽石橋鎮(zhèn)漢畫像石②：

舞者施展長袖，揚起一手在上，拖曳一手在下，一腿抬起，似乎在做著側(cè)向的跳躍動作，并配合軀干的曲線和曳地長裾的飄灑，運用臂膀含蓄的力量，將長袖橫向甩過頭部，在頭頂規(guī)則地形成一個弧形，與此同時，另一臂反方向?qū)⑿鋸捏w前甩過髀間，這樣兩袖形成一個弧度很大的S，身軀也同時形成一個弧度極小的S，兩個S套在一起，成為一個極優(yōu)美的造型，舞姿灑脫豪放。

再如河南鄭州漢畫像磚《舞蹈》③：

一位細腰、長袖，下穿燈籠褲的舞者，翩翩起舞，兩條舞動的長袖，空中擺動，形成平行狀，自兩手臂向畫面的左上角伸展開去，一只燕子沿袖子上方向上飛去，以襯托長袖舞動的速度，極快極美，其速度可與燕子之速相比；畫面的右側(cè)置一壺一樽，上面的壺總給人一種向下落的感覺，用以暗示舞者所踏的節(jié)奏，之快之美，增強了畫面的音樂節(jié)奏之感，讓人嘆為觀止！

漢畫圖像中的許多長袖舞，其優(yōu)美的造型，或如波回，或如云動，或如虹飛，或如煙起，美妙殆不可言；揚舉的長袖，飄曳的長裾，行曲的腰肢，婀娜的體態(tài)，飄若浮云，讓人嘆為觀止！

二、輕捷靈巧千姿百態(tài)的盤鼓舞

盤鼓舞是漢代民間酒會、豪富吏民宴客時廣泛使用的舞蹈，盤、鼓的數(shù)量多少不等，因使用七盤較多，又稱七盤舞，將盤、鼓置于地上，陳放的位置無統(tǒng)一的格式，可根據(jù)舞蹈動作設(shè)置，作為舞具，舞人踏在上面或環(huán)繞其表演；長袖舞與雜技的結(jié)合而形成的，不僅具有優(yōu)美的舞姿，而且有難度較大的盤上平衡造型的技巧；舞者有男有女，但都是穿著長袖的舞衣，以盤上、鼓上、周圍跳躍徘徊，或疾或緩，時而在盤上踏來踏去，時而在地上旋躍雀蹈，這種舞要求高超的舞蹈技藝，舞姿要輕盈，舞步要精準，動作非常輕捷、靈巧，極其優(yōu)美。

七盤舞的描述，在古代文學(xué)家的詩歌辭賦中均有記載：

張衡《七盤舞賦》：“歷七盤而屣躡”④

王粲《七釋》：“七盤陳于廣庭，疇人儼其齊俟。揄皓袖以振策，竦并足而軒躊”

傅毅《舞賦》：“躡節(jié)鼓陳，舒意自廣”

卡蘭《許昌宮賦》：“與七盤其遞奏，覲輕捷之翾翾”

鮑照《詩數(shù)》：“七盤起長袖，庭下列歌鐘”

陸機《日出東南偶行》：“丹唇含九秋，妍跡陵七盤”

古代文人或描繪演出盛況，或贊美動人的舞姿。

七盤舞，這種高超的舞蹈藝術(shù)，在畫像中得到充分體現(xiàn)，舞者且歌且舞，足蹈擊鼓，集歌舞蹈于一體，千姿百態(tài)，風(fēng)格迥異。如河南新野盤鼓舞畫像磚⑤，充分體現(xiàn)舞者和諧默契、形神俱備的高超技藝。

此圖雖是七盤舞，地上卻只有六個盤子，在六個盤子的左上方，有一豎著的圓形物，應(yīng)該是被舞者用技巧豎起的第七個盤子。盤上部的舞蹈女子，一腳腳尖踏著地上的一個盤子，一腳踏著極不穩(wěn)定的豎立盤子窄窄的邊棱，極顯舞者高超的技藝；從舞女圓圓的臉蛋、纖巧的細腰、長長的水袖、裝飾繁復(fù)的短裙、寬闊的燈籠褲和勁健曼妙的舞姿中能夠感受到其美麗，翩翩的輕盈舞姿中體會其高超的舞技。

從畫面的整體形象看，舞蹈者是一對配合默契的男女組合；從舞蹈形象的體態(tài)語言，能夠看出女舞蹈者四肢張揚、動作舒展，加上前傾的身材、不穩(wěn)的重心，顯得更加驚險刺激；從男演員一腿單跪于地，一腿彎曲著地，雙手做托起狀，仿佛隨時準備救護做危險動作的舞女，給人以穩(wěn)定感。

畫像中男女配合默契、動美，女的俏皮，男的穩(wěn)重，兩人一上一下，一高一低，一動一穩(wěn)，相得益彰，舉手投足，十分到位。如女舞者微微下俯的臉龐、顧盼傳神的雙目、男舞者上揚的頭顱，可以看出兩個舞者，舞蹈動作的和諧默契，真正實現(xiàn)了形隨神合的高超藝術(shù)境界。

三、矯健奔放動感十足的建鼓舞

建鼓舞，源于楚國，是一種以建鼓為主要樂器的舞蹈，是漢代流行的、典型性舞蹈藝術(shù)，是漢代最具豪邁、粗獷之美的舞蹈。

盡管史書中對建鼓舞的記述很少，但漢畫像石所表現(xiàn)的頗多，以建鼓為道具，舞者擊鼓而舞，做各種舞姿以擊鼓，鼓的形狀有多種，多為擊鼓和舞蹈的組合，中置建鼓，舞者手執(zhí)短桴（鼓槌），舉臂躍足，動作幅度較大，邊擊鼓邊舞蹈，舞姿雄健，矯健奮發(fā)，生動活潑，通過有節(jié)奏的動作，蹴鞠或踏盤擊鼓而舞，令觀者目眩，剛?cè)嵯酀?，表達其思想情感，是技巧與藝術(shù)的完善結(jié)合；有坐式、騰躍式、蹴鞠式等形式，有男子對舞、女子對舞和男女對舞，以男子對舞為多，且舞者分別在鼓的兩端，一左一右，作撲步，且左舞者左手擊鼓，屈右臂于右上側(cè)，右舞者右手擊鼓，屈左臂于左上側(cè)，動感十足，極具陽剛之美，衣袖和鼓上的飄帶飛動，舞姿優(yōu)雅協(xié)調(diào)，極具動態(tài)之美。舞者輕舒長袖，騰躍閃挪，以盤（鼓）瀟灑自如地起舞，除了表現(xiàn)舞蹈所具備的輕盈，圓潤還要在小小的道具上保持體態(tài)平衡，給人以奇險之美，舞者或側(cè)面俯視、仰臂作舞，整個力度感表現(xiàn)強烈，在盤鼓之上一倒身，一跨步間，整個速度感及肌肉緊張躍然石上。

南陽漢畫像石中建鼓舞圖像比較多，如方城的建鼓樂舞畫像石⑥：

畫面上部置一建鼓，鼓上有華美的羽葆裝飾，隨樂飄揚；大鼓下懸有四個小鼓，鼓兩側(cè)兩位束腰男舞者，相向而站，跨步，執(zhí)桴，蹴鞠而舞，擊鼓起舞，一邊擊鼓一邊舞蹈，栩栩如生，舞姿奔放、矯健、灑脫，讓人仿佛聽到那“鏘鏘鏘”的樂鼓聲；下有三人跽坐搖鼓，配合上圖的鼓舞，隨樂伴奏，神態(tài)各異，全身專注，配合默契，矯健奮發(fā)，歡欣鼓舞，生動活潑，充滿歡欣鼓舞的氣氛，從而將舞蹈與器樂演奏融為一體，舞蹈既是舞蹈表演者，又是音樂的演奏者。

四、粗獷雄渾氣韻生動的藝術(shù)之舞

漢畫像石在形象塑造上抓著形象的大貌和運動規(guī)律，不拘泥于細節(jié)的刻畫，而是寓巧于拙，以一種渾厚的稚拙感，再現(xiàn)遠古藝術(shù)之美。

如南陽畫像石《鼓舞》⑦

畫面左側(cè)放置一面鼓，鼓的左側(cè)一人蹴鞠而舞，在鼓的右邊一人執(zhí)桴擊鼓，亦跨步蹴鞠；右邊三人奏樂，其中一人吹塤，二人搖鼓。

畫面形象給人粗率笨拙之感，在經(jīng)過仔細研究之后，你會發(fā)現(xiàn)，這幅畫像石就像創(chuàng)造它的民間藝人的性格一樣，粗獷中帶著精巧，木訥之中蘊含豪氣，具有大巧若拙之感。

整個畫像石，無論是舞者還是樂者，形象極為簡練，左邊兩個舞者簡練到像是用單純的線條寫成的；奏樂者也幾乎是一個粗略的外形，充分體現(xiàn)畫像石“重神輕形”的技巧，舞蹈者所表現(xiàn)的是舞姿的神韻與節(jié)奏之美，奏樂者所表現(xiàn)的是樂曲的韻律和流動之感。左邊的舞者舒展著弧形的雙臂，整個身體后仰，顯得頭重腳輕，極不穩(wěn)定，仿佛有一種整個身體將要失去平衡之感，但其右腿上方圓點狀鞠卻如秤砣般在視覺上形成一種平衡，其下壓的感覺有效化解了舞者即將向后傾倒的險境；再觀右邊的舞蹈者，雙臂如羽翼般展開，左腳用力跨步蹴鞠，右腿幾乎撲倒在地，雙腿的形狀與雙臂的形狀都狀如羽翼，使得舞者的姿態(tài)顯得輕盈矯健，生動再現(xiàn)其邊擊鼓邊蹴鞠，一心兩用的高超技巧；再看右邊三個奏樂者，左右二人的動作外形幾乎一模一樣，中間的人的形狀也與兩邊的人物形象大抵相同，只是上臂動作有所改變；左右掃描此三人，會有一種動畫般的閃動感，形成一種節(jié)奏的通感，讓人仿佛聽到他們演奏的樂聲，與其合奏的陣陣鼓聲，創(chuàng)造出運動和節(jié)奏之美。

此幅畫像形象簡練，精練之中展現(xiàn)了舞樂交奏的熱鬧場景，其夸張拙樸的造型和粗獷有力的線條，呈現(xiàn)出一種古樸淳厚的藝術(shù)之美。

五、舞樂齊奏魅力無比的視覺之美

漢畫中的舞蹈藝術(shù)之美，在舞樂百戲畫像中，體現(xiàn)得淋漓盡致，如河南南陽宛城區(qū)七孔橋畫像石⑧，舞樂雜技于一圖，創(chuàng)造了舞樂齊奏的旋律感，聲情并茂，動靜相宜，凝聚力強，完整又生動展示整體形象效應(yīng)，魅力無比。

此幅畫像共刻繪八人，可分為兩組來欣賞。

左邊一組三人：左邊一位長袖細腰的舞蹈者，舞姿優(yōu)美，窈窕動人；她盡力伸展雙袖，側(cè)身右視，擺動著“燈籠褲”，引步向左，兩只褲腳下裸露的小腳如尖尖新荷，既給形象創(chuàng)造一種輕盈的動感，又顯得楚楚動人，與下身相反，其頭部和上身卻正在向右扭動，兩只舒展的長袖，自左向右方傾斜，左袖的飄帶直伸展到第二人的腳下；從其微側(cè)的頭部來看，她似乎正向著那人顧盼交流；中間那人頭戴面具，袒胸露腹，右手搖鼓，左手耍著壺，雙腿皆以虛步狀彎曲，似乎在不斷跳動；右邊一人左手著地，呈倒立狀，右手似拿一物，仿佛剛從右側(cè)的樽上躍下，又仿佛要躍到樽上去。相比之下，其下身顯得粗大，上身及雙臂動細弱得多，尤其雙臂，細如兩線，給人造成一種驚險之感。

右邊一組五人，左側(cè)第一人頭微低，身體微側(cè)，正投入地鼓著瑟，其左手輕撫琴弦，右手高揚，似有千鈞之力，落下便能奏出雄強之聲；左起第二人和第四人皆右手搖鼓，左手持排蕭吹奏，其動作和形象非常相似，只在臉的朝向和某些細節(jié)上有些差異；左起第三人，正在專注地吹塤；最右側(cè)的人與前四人一樣跪坐在地，側(cè)面向左，有節(jié)奏地擊著鐃。

右邊五人，從服飾和形象看，十分相像，給人以整齊劃一的反復(fù)感，尤其是第二人與第四人，形象極為相似，既是一種視覺呼應(yīng)，又是一種單純反復(fù)，形成一種前后呼應(yīng)的旋律感；右邊四人的總體是一種變化之中的反復(fù)，各形象在漸次的變化中頻閃、應(yīng)和，一詠三唱，形成一種對比與和諧交相呼應(yīng)的節(jié)奏之美。

總之，漢畫中的舞蹈藝術(shù)，既有某一舞蹈形式單獨于一石的優(yōu)美形象，更多是歌、樂、舞、雜技、俳優(yōu)諧戲于一石的宏大演出場面；其演出場面、內(nèi)容、形式、服飾、人物姿態(tài)、技藝難度、風(fēng)格特征等，既保留著不同的民俗文化特征，又具備高雅的藝術(shù)品位和深厚的文化底蘊，形成了完美、感人至深的形象特征，闡釋兩千年前音樂文化的風(fēng)貌品格，展現(xiàn)出漢代雅俗交融、兼收并蓄、包羅萬象的時代精神，多彩多姿的音樂文化品味！■

注 釋：

① [晉]葛洪.西京雜記（卷一）[M].北京:中華書局,1985,1.

②⑥⑦⑧ 王建中等.中國畫像石全集（第6卷·河南漢畫像石）[M].鄭州:河南美術(shù)出版社,2000,1.

③⑤ 張文軍.中國畫像磚全集（河南畫像磚）[M].成都:四川美術(shù)出版社,2006,1.

④ [梁]蕭統(tǒng).文選（文選卷第十七）[唐]李善注[M].上海:上海古籍出版社,1986,6.