文/羅瑞寧

“一個(gè)少年，一把天琴，一身才藝，多種社會(huì)場(chǎng)域，多層復(fù)雜心態(tài)。影片清晰、有力地折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下的實(shí)際存在狀態(tài)。導(dǎo)演觀察細(xì)致、全面，鏡頭質(zhì)樸，剪裁適度，是一部充分體現(xiàn)民族志紀(jì)錄片以小見大精髓的力作?！边@是第三屆中國(guó)民族志紀(jì)錄片學(xué)術(shù)展主辦方為銀收藏獎(jiǎng)獲得者《放雁》寫下的頒獎(jiǎng)詞。

本屆紀(jì)錄片展由中國(guó)民族博物館、中國(guó)人類學(xué)民族研究會(huì)民族影視與影視人類學(xué)專業(yè)委員會(huì)、北京電影學(xué)院共同主辦，共收錄252 部，經(jīng)評(píng)委會(huì)挑選推薦，于2019 年10 月25 日至28 日在北京電影學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、國(guó)家圖書館等6 個(gè)分會(huì)場(chǎng)展映了55 部入圍紀(jì)錄片。10 月28日，主辦方在京舉辦展映閉幕式暨頒獎(jiǎng)典禮，周耒導(dǎo)演的《放雁》以排名第二的總成績(jī)摘取“銀收藏獎(jiǎng)”尊榮。

作為南疆崇左一名頗有成績(jī)的青年作家，周耒最近幾年才跨界影視，先是自編自導(dǎo)的文藝片處女作《離歌》（2018）進(jìn)軍溫哥華國(guó)際華語電影節(jié)并斬獲“紅楓葉獎(jiǎng)”組委會(huì)特別關(guān)注獎(jiǎng)，緊接著本紀(jì)錄片《放雁》（2019）又?jǐn)孬@殊榮；從開始時(shí)“曾不知攝像機(jī)為何物”的一名新手，僅僅兩年時(shí)間，卻可以屢創(chuàng)佳績(jī)，周耒的這一次“華麗轉(zhuǎn)身”的確讓人頗感意外。

周耒的影視嘗試的確收獲了階段性的成果，尤其是得到了專業(yè)評(píng)委一定程度上的認(rèn)可，這點(diǎn)非常不容易。究其原因，必然是多方面的。僅僅從導(dǎo)演的角度來看，筆者認(rèn)為，“作為成熟作家拍攝的紀(jì)錄片”，這點(diǎn)可能非常之關(guān)鍵。

紀(jì)錄片主角——李恩平，一位90 后在校大學(xué)藝術(shù)生，出生于中越邊境廣西崇左市龍州縣金龍鎮(zhèn)美女村，那里是天琴的發(fā)源地。李恩平出生的家境不好，父親多年外出，幾乎不再對(duì)家庭負(fù)責(zé)；母親獨(dú)自在家撫養(yǎng)年幼的弟弟，照顧年邁的老人。沒有家庭依靠的李恩平只能依靠天琴表演賺錢以補(bǔ)貼家用和交昂貴的學(xué)費(fèi)。為了吸引眼球，他表演的天琴嫵媚妖嬈，常被斥為“人妖”，但他執(zhí)意走反串的表演道路……這是《放雁》內(nèi)容梗概。影片圍繞李恩平的生命遭際，多角度切入現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景，人物命運(yùn)與傳統(tǒng)文化的時(shí)代樣貌因此都得以鮮活呈現(xiàn)。

這顯然是一部特別適合參加“中國(guó)民族志紀(jì)錄片學(xué)術(shù)展”展映的紀(jì)錄片，因?yàn)樗耆鼐邆淞嗽撚罢箤?duì)于選材與主題（立意）方面的要求——“民族志紀(jì)錄片的創(chuàng)作、收藏和傳播，是在不同民族間構(gòu)建共享的歷史文化記憶的一種重要形式，能夠推動(dòng)各民族文化上的兼收并蓄，情感上的互相親近，以獨(dú)特的方式促進(jìn)各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，作為一部本土非遺（民族文化）題材的紀(jì)錄片，周耒的《放雁》的確先天地具備了“民族志影片宏大敘述”（題材與主題）的價(jià)值，可以引人關(guān)注，自在情理中。

紀(jì)錄片《放雁》海報(bào)

周耒的《放雁》獲得銀收藏獎(jiǎng)

當(dāng)然，任何藝術(shù)，都是個(gè)性的存在，是“獨(dú)一無二，絕無雷同”。就民族志題材與主題而言，別的參展影片其實(shí)也大抵一樣，周耒導(dǎo)演的《放雁》憑什么可以脫穎而出呢？藝術(shù)實(shí)踐證明，選材與立意固然重要，但對(duì)于材料與主題的藝術(shù)化呈現(xiàn)，這才是創(chuàng)作的關(guān)鍵，紀(jì)錄片的拍攝同樣不會(huì)例外。具體到《放雁》，作家周耒的紀(jì)錄片導(dǎo)演，可謂獨(dú)辟蹊徑，難怪別具魅力。

有關(guān)《放雁》的拍攝，周耒曾說：“我在網(wǎng)絡(luò)上看到李恩平的表演形式和了解了他的情況后，感覺到從紀(jì)錄片創(chuàng)作上來說，這是一個(gè)可以帶出很多話題的題材。從李恩平身上，可以考察傳統(tǒng)文化在年輕一代人身上如何接續(xù)和傳承，可以考察傳統(tǒng)文化在新時(shí)代面臨的境遇和出路。我當(dāng)即聯(lián)系上他，提出拍攝紀(jì)錄片的想法，得到了他的響應(yīng)。從而開始了長(zhǎng)達(dá)9 個(gè)月的跟蹤拍攝。隨著采訪和拍攝的深入，我跟隨李恩平的足跡走進(jìn)田間地頭，穿越鄉(xiāng)村和城市，感受到在我們這樣一個(gè)復(fù)雜多樣的時(shí)代里，像李恩平這樣把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為自我生命需要，不放棄夢(mèng)想，努力前行的年輕人存在的彌足珍貴。李恩平也許只是一個(gè)特例，不能起到更加廣泛的示范作用，但是可以給我們帶來多方面的啟發(fā)?！?/p>

縱觀《放雁》，紀(jì)錄片表面上是探討天琴傳統(tǒng)文化的境遇，但它其實(shí)更關(guān)注的是李恩平這樣一位具有多義性的個(gè)體生命在現(xiàn)實(shí)世界的遭遇。影片中，在家庭與社會(huì)、農(nóng)村與城市、傳統(tǒng)與時(shí)尚、大人與孩子、男性與女性等多重對(duì)視甚至沖突的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，身著民族服飾懷抱天琴另類青年李恩平，一路穿梭，一路走來，尷尬頻出，但腳步不歇，生命的色度因此不斷飽滿，堪稱當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化大融合時(shí)代的一朵奇葩?！氨M管非遺是社會(huì)公眾都很關(guān)心的話題，但作為一名作家，我更關(guān)注人物的命運(yùn)，關(guān)心他在社會(huì)中的困境，他如何去解答去突破。李恩平的故事表現(xiàn)了年輕人追求自我，改變命運(yùn)的勵(lì)志精神……所以我關(guān)注他的成長(zhǎng)，關(guān)注他的個(gè)性。”周耒曾如此說?？梢?，在拍攝《放雁》時(shí)，周耒對(duì)于自己“作為一名作家的導(dǎo)演”的角色意識(shí)（拍攝角度）是非常了然于心的。

的確，與別的參展影片導(dǎo)演顯而易見的“民族文化學(xué)專家角色（拍攝角度）”做法形成鮮明的對(duì)比，導(dǎo)演周耒顯然更習(xí)慣于像小說作家那樣“用鏡頭去刻畫活生生的人物及其個(gè)性”。在《放雁》中，主角李恩平的“民族標(biāo)簽”顯然被他有意識(shí)地淡化了。在周耒導(dǎo)演的紀(jì)錄片中，李恩平首先是一名個(gè)性青年，活生生地存在。他來自農(nóng)村，他要到大城市去發(fā)展，為了追求更好的命運(yùn)……這是一個(gè)當(dāng)下每一天都在上演的城市化時(shí)代的人生故事，但不同于別人的故事，李恩平的故事具備了他自己所特有的生命傳奇——在人生進(jìn)取的路途上，他學(xué)會(huì)了“運(yùn)用自身民族文化中有益的元素來改造自己，提升自己；在改變自身命運(yùn)的同時(shí)，續(xù)寫民族文化的新傳奇”。周耒的這一次個(gè)性努力，無意之中卻參與了當(dāng)下人類文化學(xué)一項(xiàng)重大的工程構(gòu)建——“讓非遺真正地融入生活、融入生命”，其意義之重大，難怪得到評(píng)委專家的好評(píng)。

概而言之，“牢牢地抓住人物命運(yùn)”，這是周耒拍攝《放雁》的功夫所在。而這樣的功夫，顯然基于周耒作為一名相對(duì)成熟的小說作家的眼界、功力——周耒在長(zhǎng)期的創(chuàng)作過程中逐漸積累起來的生命體驗(yàn)、藝術(shù)習(xí)慣與創(chuàng)作特長(zhǎng)。成熟作家的標(biāo)準(zhǔn)可能多條，但歸根結(jié)底是作家對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的真誠(chéng)關(guān)注與對(duì)于世俗生命的悲憫情懷。落實(shí)到小說家身上，更體現(xiàn)為作家對(duì)于時(shí)代情感的真正把握與對(duì)于自己筆下人物命運(yùn)的傾心刻畫；惟其如此，小說家才有望寫出優(yōu)秀的小說作品，也才能配得上成熟作家的稱譽(yù)。藝術(shù)都是相通的，當(dāng)一名成熟的作家開始著手進(jìn)行自己的影視導(dǎo)演（拍攝）時(shí)，鏡頭之下，人物命運(yùn)的生動(dòng)畫面，那種可以讓人揪心的生命際遇，便會(huì)一一不期而至。作為導(dǎo)演的周耒，正是憑借自己作為一名成熟作家所具備的獨(dú)特眼界與藝術(shù)功力，拍出了別具一格的影片。