張麗靜

摘 要 同物異名詞在漢語中較為普遍，但對其研究還不夠充分。本文以語料收集為主要研究方法，從認(rèn)知語言學(xué)的角度分析同物異名詞形成的認(rèn)知機制。在對同物異名詞進行界定的基礎(chǔ)上，證明了認(rèn)知語言學(xué)三觀即經(jīng)驗觀、凸顯觀和注意觀在同物異名詞形成中所起到的重要作用。此外，利用概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻理論分析了同物異名詞所形成的認(rèn)知機制，充分證明了漢語同物異名詞的形成是有理有據(jù)的。

關(guān)鍵詞 同物異名詞 概念隱喻 概念轉(zhuǎn)喻

中圖分類號：H13? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2020.05.022

Abstract The same thing and different noun are common in Chinese， but the research on them is not enough. In this paper， corpus collection as the main research method， from the perspective of cognitive linguistics to analyze the cognitive mechanism of the formation of the same thing different nouns. Based on the definition of the same thing and different noun， it is proved that the three concepts of cognitive linguistics， namely experience， prominence and attention， play an important role in the formation of the same thing and different noun. In addition， we use conceptual metaphor and conceptual metonymy to analyze the cognitive mechanism of the formation of the same thing and different nouns， which fully proves that the formation of the same thing and different nouns in Chinese is reasonable.

Keywords the same thing and different noun; conceptual metaphor; conceptual metonymy

0引言

自古以來同物異名便是一種普遍現(xiàn)象，例如月亮一詞的異名詞就有冰蟾、蟾蜍、冰兔、嬋娟等。這些帶有特定文化特色的同物異名詞充分證明了其存在的普遍性。雖然同物異名詞普遍存在，但人們對這一現(xiàn)象的研究還不夠充分。一些學(xué)者將具有相同概念的不同形式進行總結(jié)以便查閱，或研究其分類或形成的文化、社會內(nèi)因。還有學(xué)者從歷時的角度對某一同物異名詞的發(fā)展進行分析從而揭示詞匯的發(fā)展歷程?？梢园l(fā)現(xiàn)，雖然同物異名詞的發(fā)展不斷取得進展，但鮮有從認(rèn)知語言學(xué)角度進行分析的。本文的研究目的即是從認(rèn)知語言學(xué)的角度對同物異名詞進行界定，并揭示其形成的認(rèn)知理據(jù)。以語料收集的方法對同物異名詞的形成機制進行分析，探究同物異名詞產(chǎn)生的認(rèn)知機制。

1 文獻(xiàn)綜述

同物異名的研究最早可以追溯到《爾雅》?！稜栄拧肥占素S富的古代漢語詞匯，書中有許多同義詞條目，對同物異名詞的發(fā)展有著重要作用。此外，建國后楊士首所著的《古漢語同實異名詞典》是更為全面系統(tǒng)的詞典。這兩部字典單從描寫角度并不涉及對其解釋說明。之后的研究開始更加注重對同物異名詞的解釋及分析，其中最具有代表性的是林倫倫所寫的《古漢語別稱詞初探》，他從同物異名詞產(chǎn)生的方式和原因角度進行分析，這也使得同物異名詞的研究向前推進一步。隨著認(rèn)知語言學(xué)的不斷發(fā)展和完善，更多學(xué)者開始從認(rèn)知的角度對其進行研究，但值得注意的是這些研究大多從范疇、凸顯的角度進行研究。因此，基于之前學(xué)者的研究，本文從隱轉(zhuǎn)喻的角度對同物異名名詞進行分析，研究其形成的認(rèn)知機制。

2 同物異名詞的界定

同物異名詞又稱別稱詞或同義詞，唐瑤（2011）定義它為同一事物可用不同名稱來表達(dá)其概念的現(xiàn)象。例如，某種旋花科一年生植物在不同地區(qū)就有不同的稱呼：河南人稱之為紅薯，上海天津人稱之為山芋，山東人稱之為地瓜。這是由于地域差異而形成的同物異名現(xiàn)象，也稱方言。盡管同物異名所指的概念一定是相同的，但是有些也會產(chǎn)生情感意義方面的差異。例如“爸爸”和“父親”，所指為同一概念但前者更口語化，后者則更加正式。因此可以看出同物異名詞不同于等義詞，至少在使用范圍和情感色彩上存在些許差異。

池昌海（1998）總結(jié)出了近義詞的四種界定，這里對同物異名詞的界定可參照其后三種，即“概念同一說”“對象同一說”和“義位同一說”?！案拍钔徽f”是指同一概念內(nèi)具有細(xì)微差別的詞?！皩ο笸徽f”則是指某一概念的外延部分交叉或完全重合。而第三種“義位同一說”是指用成分分析的方法進行分析所得出的主要義素或意義相同而表達(dá)色彩不同的的現(xiàn)象。比較而言，第三種假說是相對科學(xué)的，即具有相同義素的。因此，這里定義同物異名詞為具有相同語義結(jié)構(gòu)而概念結(jié)構(gòu)可能不同的詞。例如，“筍雞”和“小雞”（廖光蓉，2014：001），他們的語義結(jié)構(gòu)是相同的，都是指小兒嫩的雞，但概念結(jié)構(gòu)并不同?！肮S雞”的概念結(jié)構(gòu)還包括還未下蛋，肉質(zhì)鮮嫩等。

3 同物異名詞形成的認(rèn)知機制

3.1 認(rèn)知語言學(xué)的三觀

3.1.1 經(jīng)驗觀

認(rèn)知語言學(xué)堅持體驗哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗和認(rèn)知為出發(fā)點，著力尋求語言事實背后的認(rèn)知方式（王寅，2007：11）。認(rèn)知語言學(xué)的經(jīng)驗觀認(rèn)為語言的形式結(jié)構(gòu)和語言意義的生成及理解受人們經(jīng)驗的制約。語言是基于認(rèn)知主體同客觀世界互動體驗，通過人的認(rèn)知加工而形成的。這種體驗哲學(xué)的觀點強調(diào)人們的語言表達(dá)是基于經(jīng)驗的，也就是將所得到的經(jīng)驗概念化的結(jié)果。這是范圍最廣的一種產(chǎn)生同物異名詞的方式，因為人們說出的語言必然是基于經(jīng)驗的。例如“杜鵑花”又稱“映山紅”，第一種稱呼是由于古代有傳言說有杜鵑鳥日夜哀鳴而咳血，染紅遍山的花朵而得名，雖然這種說法并不是科學(xué)的，但也是人們基于自己的第二手經(jīng)驗而得到的。第二種稱呼即“映山紅”是因為花紅成片，照紅山坡，故名“映山紅”。這足以證明同物異名詞的經(jīng)驗性。

3.1.2 凸顯觀

語言形式結(jié)構(gòu)和語言意義的理解要受凸顯認(rèn)知原則的限制。一般來說，人們根據(jù)事物最早被認(rèn)識到的或最重要易辨認(rèn)的特性進行命名，但是當(dāng)兩組在不同文化中成長起來的人的觀察世界上某事物時，他們依自己語言文化中的共識，只關(guān)注其中的一部分特征或側(cè)面，于是部分就得到激活和凸顯（Langacker，1987：272）。例如“垂柳”和“柳樹”，都是指一種高大落葉喬木，但所凸顯的內(nèi)容方面有較大的差異。

3 .1.3 注意觀

在人們的經(jīng)驗中，一些事物的成分被無意識的注意，另一些則是被從某一特殊角度主觀注意到（廖光蓉，2014：002），這個現(xiàn)象也就是凸顯。因此，注意觀和凸顯觀是互為因果的。注意里面有凸顯的成分，凸顯里面有注意的因素，兩者是辯證統(tǒng)一的（邵軍航，余素青，2006：129）。例如紅薯、甘薯、蕃薯為同物異名詞。他們的不同之處在于所強調(diào)的特性不同。稱之為“紅薯”是強調(diào)其顏色;稱為“甘薯”是強調(diào)其甘甜的味道;而稱其為“番薯”則是強調(diào)其原產(chǎn)地蕃即西域。

這是認(rèn)知語言學(xué)三觀對同物異名詞的解釋，經(jīng)驗觀證明了同物異名詞都來源于經(jīng)驗。凸顯觀和注意觀充分證明了同物異名詞的差異是由于其本身凸顯的不同方面以及人們所注意到的同一事物的不同方面。

3.2 概念隱轉(zhuǎn)喻

概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻是概念化的重要手段，也是分析同物異名詞生成機制的重要方式。下面結(jié)合概念隱轉(zhuǎn)喻的內(nèi)容對同物異名詞產(chǎn)生的認(rèn)知機制進行分析。

3.2.1 概念隱喻

傳統(tǒng)意義上的隱喻研究開始于2000多年前的古希臘，這時的隱喻只是一種語言現(xiàn)象。1980年，George Lakoff 和 Mark Johnson指出思維本身也是隱喻性的。概念隱喻被定義為通過一種事物來理解另一種事物的手段（束定芳，湯本慶，2002）。在隱喻映射的過程中，我們沒必要把有關(guān)源域的所有的知識都映射到目標(biāo)域中間去，這其中根據(jù)視角和注意觀，有選擇性的凸顯和隱略一些知識，那么那些在映射中沒有提及的方面，可以根據(jù)我們對于某一概念的知識結(jié)構(gòu)，做出推斷，進而獲得豐富的隱含義。

概念隱喻可以用來解釋許多同物異名現(xiàn)象，例如“計算機”和“電腦”，計算機是將其看成是一種機器，而電腦則是用人腦來理解計算機這一概念。這里建立了兩個概念域，即機器域和人腦域，且由機器域向人腦域投射，強調(diào)電腦是與人腦一樣構(gòu)造復(fù)雜，會思考能解決問題，“電”字凸顯了其與人腦不同的地方在于其耗電性。這些都是在概念隱喻的操作機制下產(chǎn)生的同物異名詞。

3.2.2 轉(zhuǎn)喻

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為概念轉(zhuǎn)喻也是一種思維方式而非語言現(xiàn)象，概念轉(zhuǎn)喻是用同一個域中的一個事物來代替另一個。概念轉(zhuǎn)喻形成的基礎(chǔ)是臨近性。概念轉(zhuǎn)喻所生成的同物異名詞比較多。例如“新面孔”和“新人”， 臉是人的最明顯的區(qū)別性特征，概念體系中的轉(zhuǎn)喻“臉代表人”滿足了人類這一特殊的認(rèn)知要求。概念轉(zhuǎn)喻具有凸顯和隱略的效果，因此，該類同物異名詞多是為了凸顯或隱略一個概念的某一部分。這也與之前的認(rèn)知語言學(xué)的三觀即經(jīng)驗觀、凸顯觀和注意觀相呼應(yīng)。

4總結(jié)

本文以語料收集的方法對漢語同物異名詞進行研究。首先，在對前人對同物異名研究總結(jié)的基礎(chǔ)上對同物異名詞進行界定。分析同物異名詞中的“同”和“異”分別具有什么內(nèi)涵。而后在界定的基礎(chǔ)上以認(rèn)知語言學(xué)三觀即經(jīng)驗觀、凸顯觀和經(jīng)驗觀為出發(fā)點，對同物異名詞產(chǎn)生的原因進行分析。最后以概念轉(zhuǎn)喻和概念隱喻的視角對同物異名詞產(chǎn)生的認(rèn)知機制進行分析。通過分析得出以下結(jié)論：第一，同物異名的界定是以概念結(jié)構(gòu)和語義結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，同物異名詞的語義結(jié)構(gòu)相同但概念結(jié)構(gòu)存在差異。第二，同物異名詞的產(chǎn)生基于人們的經(jīng)驗、凸顯和注意等因素。第三，概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻是解釋同物異名詞產(chǎn)生機制的強大理論基礎(chǔ)，大部分同物異名詞產(chǎn)生的認(rèn)知機制都來源于這兩個理論。雖然本文對同物異名詞產(chǎn)生的認(rèn)知機制進行了分析，但一些同物異名詞的分析可能超過概念隱喻和轉(zhuǎn)喻所能解釋的范圍，即未能解釋所有同物異名詞。因此，希望本文能夠?qū)ν锂惷~的研究有一定程度上的推進，同時也希望所提出的問題能夠得到更好的解決。

參考文獻(xiàn)

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