摘 ?要：中唐詩歌中的屈原，是大唐王朝歷經(jīng)風(fēng)波后文人心中豎起的一盞明燈，給予了這個王朝的文人繼續(xù)行走的力量。他們通過對屈原的吟詠及其作品的接受，成為了屈原的異代知音。在中唐詩人眼中，屈原是與之遭際相似的臣子，同樣忠君愛國，卻落得遭讒被疏的落魄命運。

關(guān)鍵詞：中唐;詩歌;屈原;臣子;形象

作者簡介：陳瑤瑤（1996-），女，漢族，江蘇徐州人，南通大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)碩士研究生，研究方向：先秦文學(xué)-楚辭。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-18-0-01

中唐時期，文人貶謫現(xiàn)象普遍存在，據(jù)尚永亮先生統(tǒng)計，中唐被貶人數(shù)高達289人次，[1]（P76）被貶荊湘一帶的亦不在少數(shù)。詩人在屈原身上看到了自己的影子，作為臣子，始終忠心為國、先君后己，卻落得被貶謫流放的悲劇命運，屈原的遭際引發(fā)了文人的異代同悲之鳴。

（一）忠君愛國的忠賢人臣

在這種對家國故土深切的眷戀與摯愛中，君王是國家的象征，更是屈原實現(xiàn)政治理想的主要依托，因此屈原早期的諸多作品都表現(xiàn)了其忠君愛國之志，如《東皇太一》一詩便是“愿神之欣悅安寧，以寄人臣盡忠竭力，愛君無己之意?！盵2]（P43）《惜誦》更是字里行間都體現(xiàn)出懇以述忠、期冀明君的心跡，透過詩歌中高昂激動的情緒，我們看到的是一個急切地想回歸故土、向國君表白心跡的詩人形象。

中唐詩人在塑造屈原形象時亦多次提及其“忠心”之性，元稹的《楚歌十首》言：“楚人千萬戶，生死系時君”。①戴叔倫《湘川野望》道：“懷王獨與佞人謀，聞道忠臣入亂流?！卞X起《送畢侍御謫居》稱屈原“忠藎不為明主知”。孟郊《旅次湘沅有懷靈均》曰：“舊稱楚靈均，此處殞忠軀?！卑拙右住督继諠擉w詩十六首》亦言“楚王疑忠臣”，此皆強調(diào)屈原之“忠”，然雖為忠君之賢臣，卻“不為明主知”、遭疑被疏、“入亂流”，詩人又何嘗不是借屈原之忠賢表達自己對君主的忠誠，渴望得到國君的賞識與重用呢？在為屈原鳴不平道冤屈的同時，又何嘗不是為自己之遭際尋寄托呢？

（二）遭讒被疏的落魄逐臣

屈原的忠君并不是盲目的，他渴望堯舜那般賢明的國君，因此他以先導(dǎo)自任，殫精竭慮，諫君不止。但他不諳官場的明槍暗箭，一心馳騁在自己的理想世界中，卻忽略了理想與現(xiàn)實的鴻溝。屈原的政治主張觸及朋黨集團的利益，必將遭遇嫉恨與阻礙。因此導(dǎo)致了朝臣“爭寵而心害其能”[3]（P3009）（《史記﹒屈原賈生列傳》），懷王信讒而既疏。屈原的直言進諫，不但沒有得到楚王的采納，連他自身也因?qū)掖斡|怒君心而被疏遠、流放。據(jù)《楚世家》、屈原本傳以及相關(guān)材料記載，繼楚懷王怒而疏屈原后，屈原因諫懷王合秦被貶至漢北。后懷王客死秦國，屈原又因讒毀被頃襄王放逐至江南地區(qū)，最終自沉于汨羅江，至此結(jié)束短暫的一生。

中唐詩中單是對屈原落魄逐臣形象的直接描繪，即有頗多筆觸，孟郊《旅次湘沅有懷靈均》言其“胸襟積憂愁，容鬢復(fù)凋枯”。白居易《讀史五首》描繪了屈原“彷徨未忍決，繞澤行悲吟”的神情，其《和萬州楊使君四絕句·競渡》有“自經(jīng)放逐來憔悴”之句，《郊陶潛體詩十六首》再言屈原“憔悴澤畔行”，從這些詩句中便可勾畫出屈原行吟江畔的形容枯槁、失意憔悴之貌。當(dāng)然，此類詩歌并不只是為了描繪屈原的形象而作，深入閱讀之下，藏在文字背后的往往是詩人的同病相憐之感、異代同命之悲。

貞元十九年，韓愈因論事遭李實等讒害被貶陽山，后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州，為官期間屢遭貶謫，寫下諸多抒發(fā)仕途失落之作。其《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題一首，因獻楊常侍》一詩言：“靜思屈原沈，遠憶賈誼貶。椒蘭爭妒忌，絳灌共讒諂?！痹谟蜗娼畷r，詩人憶起了和自己遭際相同的屈原，以屈原被子椒、子蘭妒嫉讒毀喻自己因小人陷害被貶。

柳宗元永貞革新失敗后被貶為邵州刺史，在赴任途中更被加貶為永州司馬，此永州恰與屈原被流放之地相接，于是詩人因事因地感懷，寫下《界圍巖水簾》“楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新詔釋縲囚”。詩人之遭際與屈原是何其相似，二度被貶之境遇，激蕩起其內(nèi)心強烈的情感共鳴，因此詩人又發(fā)出“神明固浩浩，眾口徒嗷嗷。投跡山水地，放情詠離騷”（《游南亭夜還述志七十韻》）之感嘆，言自己備受奸佞之臣的“嗷嗷”讒毀，只能借以山水釋懷，以屈原自喻，托屈騷以抒感慨。

元和五年，元稹因受官宦排擠打壓被流放荊蠻，在途徑陽城驛之時有感于自身遭遇寫下了《陽城驛》一詩，以“問公何能爾，忠信先自修。發(fā)言當(dāng)?shù)览?，不顧黨與讎”句，借陽城之直言進諫、不顧豪權(quán)，抒發(fā)自己的志節(jié)堅守，又以“今來過此驛，若吊汨羅洲”句，將之與屈原的品行節(jié)操相聯(lián)系，言“同是天涯淪落人”之悲。

詩人自身的正直、志節(jié)之氣，與官場的相互傾軋、結(jié)黨營私多少有些相悖，無法與之同化的結(jié)果就是遭受政治上的不公與排擠。孟郊《商州客船》即以“四望失道路，百憂攢肺肝”言自己仕途失道之憂愁，以“淚流瀟湘弦，調(diào)苦屈宋彈”喻己之苦楚;劉禹錫亦是借《謫居悼往二首》抒發(fā)了自己遭貶之悲痛與抑郁不得。

屈原是“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”的愛國詩人，但也是一個起點很高、前景燦爛卻半途夭折的失敗政治家。中唐的諸多詩人亦有懷才不遇、官場失意之相似遭際，坎坷仕途帶來的激烈情感起伏在他們的詩歌中留下了深刻印記，于是他們借異代知音——屈原之形象與經(jīng)歷抒己之懷抱與情思。

注釋：

①文中中唐詩歌皆引自《全唐詩》（（清）彭定求：《全唐詩》（增訂本），北京：中華書局，1991年版），不再一一出注。

參考文獻：

[1]尚永亮.唐五代逐臣與文化研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2007.

[2]朱熹.楚辭集注[M].上海：上海古籍出版社，2015.

[3]司馬遷.史記·屈原賈生列傳[M].北京：中華書局，2014.