袁紅艷 路璐

木偶戲亦被稱之為傀儡戲，歷史悠久，最早可追溯到周代的“俑”，后發(fā)展為以表演供人娛樂的歌舞戲，是中國傳統(tǒng)民間戲劇中特殊的戲劇樣式，亦是中國民間戲劇中不可缺少的重要組成部分。

揚(yáng)州杖頭木偶戲，亦稱為托偶，顧名思義即在表演時(shí)木偶在演員的上方，演員用一根木棍支撐著木偶的胸腔與頭部，木偶的雙臂和雙手則被兩根細(xì)鋼絲所操控，由演員在幕后操作表演。杖頭木偶戲是揚(yáng)州地區(qū)古老傳統(tǒng)的民間戲劇之一，至今仍然活躍在民眾日常生活中。唐朝時(shí)大運(yùn)河沿岸城市之間商貿(mào)往來、文化交流頻繁，促進(jìn)了木偶戲在揚(yáng)州傳播，文人墨客對(duì)木偶戲的記載從側(cè)面證明了木偶戲在揚(yáng)州發(fā)展的概況。如，唐人韋絢在其所著《劉賓客佳話錄》中記載：“大司徒杜公在維揚(yáng)也，嘗召賓幕閑語：‘我致政之后，必買一小馴八九千者，飽食訖而跨之。著一粗布爛衫，入市看盤鈴傀儡，足矣。”這里所說的維揚(yáng)就是揚(yáng)州，而傀儡則是木偶戲的別稱，足見最晚于唐朝時(shí)揚(yáng)州已經(jīng)有了木偶戲。

揚(yáng)州古時(shí)又稱邗城、廣陵，唐朝時(shí)大運(yùn)河這一大動(dòng)脈穿城而過，因運(yùn)河而興市是對(duì)揚(yáng)州最真實(shí)的寫照。古往今來揚(yáng)州是商貿(mào)交易與文化交流的中轉(zhuǎn)站、集聚地，是農(nóng)耕文明與商業(yè)文明的雙重產(chǎn)物。吳王夫差在揚(yáng)州開挖了大運(yùn)河第一段邗溝，邗城（揚(yáng)州）也在此時(shí)建立，而后揚(yáng)州在大運(yùn)河發(fā)達(dá)的水運(yùn)、漕運(yùn)、鹽運(yùn)等功能的助力下一舉發(fā)展成為大都市，吸引全國各地的富商大賈匯聚于此開展貿(mào)易往來，文化藝術(shù)在此交流、碰撞與融合。城市的發(fā)達(dá)、商業(yè)的興盛，人口的流入催生了揚(yáng)州大批市民階層的崛起，杖頭木偶戲在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商賈云集、文化薈萃的歷史文化名城中孕育出來。揚(yáng)州杖頭木偶戲藝人在勾欄瓦肆中十分活躍，木偶戲在市井中頗受青睞，與踏搖娘、撥頭、大面等戲劇成為市民文化娛樂生活內(nèi)容的重要組成部分。當(dāng)代的揚(yáng)州杖頭木偶戲已于2008年列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更是大運(yùn)河沿岸珍貴的文化遺產(chǎn)，揚(yáng)州木偶劇團(tuán)（現(xiàn)江蘇省木偶劇團(tuán)）成為揚(yáng)州杖頭木偶戲傳承、保護(hù)的唯一單位組織。

伴隨著大運(yùn)河文化帶建設(shè)決策的實(shí)施，與大運(yùn)河沿線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的主題展演活動(dòng)陸續(xù)開展。2018年主題為“大運(yùn)河文化帶城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示”的大型活動(dòng)在淮安開幕，這次活動(dòng)是揚(yáng)州杖頭木偶戲首次在以大運(yùn)河和非物質(zhì)文化為主要內(nèi)容的活動(dòng)中展示，亦是國家正式提出大運(yùn)河文化帶建設(shè)以來的第一次以運(yùn)河非遺的身份出現(xiàn)，至此這一古老的藝術(shù)形式與大運(yùn)河更加緊密地聯(lián)系起來。這一密切的聯(lián)系使得大運(yùn)河文化帶建設(shè)成為揚(yáng)州杖頭木偶戲傳承、保護(hù)與發(fā)展的高質(zhì)量平臺(tái)。

在國內(nèi)，揚(yáng)州杖頭木偶戲多次參加大運(yùn)河沿線城市非遺展示活動(dòng)，進(jìn)入國家大劇院、江蘇大劇院展演，參與各種藝術(shù)演出活動(dòng);多次開展非遺進(jìn)校園、文化下鄉(xiāng)公益展演等主題文化活動(dòng)，擴(kuò)大了傳播的區(qū)域范圍，其表演藝術(shù)及揚(yáng)州木偶劇團(tuán)的木偶制作技術(shù)在國內(nèi)具有一定的知名度和影響力。

國際上，揚(yáng)州木偶戲不斷加強(qiáng)對(duì)外交流，經(jīng)常受到國外的演出與交流訪問的邀請(qǐng)，演出足跡遍布亞洲、歐洲、澳洲、拉丁美洲，捷克、阿根廷、澳大利亞、美國、日本、西班牙、印度等幾十個(gè)國家和地區(qū)都留下了揚(yáng)州木偶戲演員們的巡演足跡?！?015年至2018年，揚(yáng)州木偶出訪了12個(gè)國家和地區(qū)，演出75場，觀眾3.6萬人次，成為揚(yáng)州乃至中國運(yùn)河文化國際傳播的一支不可或缺的‘輕騎兵?！贝筮\(yùn)河文化帶建設(shè)為揚(yáng)州木偶戲的傳承、發(fā)展及保護(hù)提供了廣闊的平臺(tái)，而早已走出國門的揚(yáng)州杖頭木偶戲也成為向國際傳播中國大運(yùn)河文化的一個(gè)符號(hào)。

2019年9月26日，作為“2019年世界運(yùn)河城市論壇暨世界運(yùn)河大會(huì)”系列活動(dòng)之一的“2019運(yùn)河文化嘉年華”開幕式在與古運(yùn)河同齡的運(yùn)河原點(diǎn)城市揚(yáng)州舉行。這些曾經(jīng)在運(yùn)河滋養(yǎng)下誕生與發(fā)展的文化遺產(chǎn)如今再次大放異彩。這場運(yùn)河文化盛宴持續(xù)了十幾天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色展演成為嘉年華的重頭戲，揚(yáng)州木偶劇團(tuán)作為揚(yáng)州杖頭木偶戲演出、保護(hù)單位應(yīng)邀參加。出于好奇，我有幸參與了這一浩大的運(yùn)河文化盛會(huì)。

活動(dòng)在揚(yáng)州邗江區(qū)宋夾城舉行，我趕到時(shí)演出即將開始。表演大廳已座無虛席，還有很多人站著觀看。放眼望去，有帶著孩子的爸爸媽媽、爺爺奶奶，也有20歲左右的年輕人。表演開始后，場內(nèi)立刻安靜下來，揚(yáng)州木偶劇團(tuán)以《草裙舞》為開場節(jié)目，表演過程中觀眾歡呼不斷。這是我第一次直觀、近距離地感受這一傳統(tǒng)民間戲劇藝術(shù)，對(duì)一切充滿著好奇。帶著對(duì)這一表演藝術(shù)的興趣，連續(xù)看了《胖子與蚊子》《狐假虎威》《武松打虎》《長綢舞》等8個(gè)節(jié)目，每個(gè)節(jié)目短小精悍，表演時(shí)間在6分鐘左右，中間沒有休息時(shí)間。

整個(gè)表演期間，臺(tái)下觀眾無論是兒童還是他們的爺爺奶奶或爸爸媽媽全都被節(jié)目所吸引，他們時(shí)而驚呼，時(shí)而大笑，情緒被節(jié)目所感染。我身邊就有一對(duì)情侶邊看邊拿起手機(jī)拍視頻，孩子們在看到自己喜歡的木偶形象時(shí)會(huì)主動(dòng)前去觀察。揚(yáng)州杖頭木偶戲的表演做到了演員、木偶、配音與音樂的有機(jī)結(jié)合，表演自然得體，取得良好的演出效果。戲諺云：“演員一身藝，千古一劇情;既是劇外人，又是劇中人，劇外和劇中，真假一個(gè)人。”意思是：表演藝術(shù)的體現(xiàn)者是演員，這是表演藝術(shù)不同于其他藝術(shù)門類的一個(gè)基本特點(diǎn)。演出中演員既是劇中人——角色，又是劇外人——演員，演員與角色，是真和假的矛盾統(tǒng)一體，也是演員自我與角色自我的矛盾統(tǒng)一。揚(yáng)州市木偶劇團(tuán)在多年的舞臺(tái)表演實(shí)踐中開創(chuàng)了剛?cè)岵?jì)、細(xì)膩傳神的表演風(fēng)格。木偶戲具有“偶味”的藝術(shù)特色。“偶味”更多的是體現(xiàn)出木偶行為舉止所蘊(yùn)含的“稚氣”，正是這種“偶味”“稚氣”，使其頗受歡迎，特別是受到兒童的喜愛。其實(shí)在筆者看來，之所以吸引著各個(gè)年齡段的觀眾前來觀看，是因?yàn)樗敖拥貧狻?，無論是青年演員的表演、幽默的劇目風(fēng)格還是木偶的形象，不會(huì)給人以距離感，相反觀眾尤其是兒童會(huì)不由自主地被表演吸引從而主動(dòng)去觀察、探索木偶表演的機(jī)理。觀看完木偶戲表演后，我又將城內(nèi)的其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都挨個(gè)看個(gè)遍，踩高蹺、剪紙、年畫、漆器、糖人、竹刻……大運(yùn)河沿岸城市的非遺都能見到。“2019運(yùn)河文化嘉年華”讓我對(duì)揚(yáng)州杖頭木偶戲有了直觀的接觸，對(duì)大運(yùn)河文化有了進(jìn)一步了解，期待有下一個(gè)，下下一個(gè)“運(yùn)河文化嘉年華”。

（責(zé)任編輯：呂文雯）