張瑩

摘要：弗蘭肯斯坦創(chuàng)造了他口中的怪物，但在弗蘭肯斯坦和其所創(chuàng)造的事物之間，并非僅僅只是創(chuàng)造者和創(chuàng)造物的關(guān)系，同時(shí)弗蘭肯斯坦被其所創(chuàng)生命牢牢掌控且以一種另類的方式相互陪伴。

關(guān)鍵詞：弗蘭肯斯坦;瑪麗·雪萊;身份缺失

一、創(chuàng)造者與創(chuàng)造物

弗蘭肯斯坦熱衷于探索世界的本質(zhì)規(guī)律和人類精神的奧秘，他想要讓這些由他所締造出來(lái)的新的物種把他奉為造物主，并對(duì)他頂禮膜拜、感恩戴德。所以他模仿上帝創(chuàng)造出了生命，而且創(chuàng)造物一開始也將自己比作由上帝創(chuàng)造的亞當(dāng)。雖然它樣貌丑陋，且形成之初便被弗蘭肯斯坦所拋棄，但弗蘭肯斯坦和怪物之間也存在相似之處。弗蘭肯斯坦和創(chuàng)造物都擁有狂熱的情感，弗蘭肯斯坦熱衷于大自然的內(nèi)在精神以及人類的神秘靈魂，渴求獲得關(guān)于生命的神秘知識(shí)，被創(chuàng)造物也是一樣，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自身不被外人所接受而遭受殘暴對(duì)待之后，他也說(shuō)自己是被一種極端恐怖的自私所控制，殘忍殺害了弗蘭肯斯坦的朋友親人和摯愛(ài)。

弗蘭肯斯坦同他所創(chuàng)造的生命之間存在相似之處，而這種相似源于弗蘭肯斯坦是其生命的創(chuàng)造者。然而，兩者之間卻不像上帝創(chuàng)造人類一般，人類擁有同上帝相似的外貌。正如創(chuàng)造物在讀過(guò)《失樂(lè)園》后說(shuō)：上帝出于憐憫，按自己的形象塑造了俊秀、美麗的人類。而我的形象，卻出自弗蘭肯斯坦那骯臟的形象，甚至比他的原型還要面目可憎?？梢钥闯?，被創(chuàng)造物認(rèn)為自己丑陋的外貌來(lái)自于弗蘭肯斯坦骯臟且面目可憎的形象。創(chuàng)造生命本是獨(dú)屬上帝的能力，弗蘭肯斯坦被狂亂的躁動(dòng)支配探索人類的神秘靈魂，違背上帝意愿創(chuàng)造了生命，這種褻瀆上帝并試圖僭越的行為，同妄圖比肩上帝的撒旦一樣面目可憎。所以被創(chuàng)造物的面目才丑陋不堪，而弗蘭肯斯坦也稱其為怪物。同時(shí)，弗蘭肯斯坦為了創(chuàng)造它，出沒(méi)于荒野墳塋，拋棄了給他帶來(lái)溫暖的親人朋友，而他對(duì)親情友情愛(ài)情的淡化必然會(huì)使正常的人性朝著反向發(fā)展，所以，他所想要?jiǎng)?chuàng)造的生命的形象注定丑陋不堪。

二、另類的同伴關(guān)系

弗蘭肯斯坦和怪物都面臨身份的缺失，弗蘭肯斯坦創(chuàng)造了一個(gè)并不完美的生命，所以他不再是一個(gè)普通的人類。但是這個(gè)生命的缺陷也表明他終究無(wú)法等同上帝。他既不是人類也不是造物主，只能在兩者之間不斷掙扎痛苦。怪物也是一樣，上帝最初創(chuàng)造萬(wàn)物時(shí)，他讓所有生物依次來(lái)到亞當(dāng)面前，由亞當(dāng)為他們命名，有了名字也就有了身份，在宇宙萬(wàn)物之中就擁有了自己的位置，然而弗蘭肯斯坦一直稱呼他為怪物，這證明，從一開始，它便沒(méi)有身份，被排斥在人類社會(huì)之外。

怪物一開始是懵懂無(wú)知的，但當(dāng)它掌握了人類的語(yǔ)言并接受了這種文化之后，它便開始不斷拷問(wèn)自己的身份，開始渴望創(chuàng)立自己的社會(huì)關(guān)系以此找到自己的身份定位。但它發(fā)現(xiàn)自身并不被他人所接受，它獲得的知識(shí)使它認(rèn)識(shí)到了自身的丑陋，并通過(guò)書籍獲悉了自己同旁人不同，被拋棄和形同撒旦的緣由。隨后它便開始痛苦憤怒，從而轉(zhuǎn)向?qū)Ωヌm肯斯坦的復(fù)仇，而它知曉語(yǔ)言，獲得知識(shí)以后同弗蘭肯斯坦一樣，因?yàn)閷?duì)知識(shí)的追求而深陷痛苦，而他們也如同偷吃了象征智慧的禁果而被上帝驅(qū)逐的亞當(dāng)夏娃一樣，弗蘭肯斯坦從象征著快樂(lè)的家鄉(xiāng)出走，獨(dú)自一人追尋創(chuàng)造生命的方法，怪物也從窩棚中出走從此踏上尋仇之路，他們一樣被放逐出了象征快樂(lè)幸福的伊甸園，而被驅(qū)逐的弗蘭肯斯坦和怪物也依舊同被上帝驅(qū)逐的亞當(dāng)夏娃一樣，面臨身份的缺失。

怪物切斷了弗蘭肯斯坦同社會(huì)的聯(lián)系，使得他變的同自己一樣，無(wú)法融入社會(huì)。所以最后只剩下弗蘭肯斯坦和怪物一起，用一種看似復(fù)仇的方式相處下去。而在弗蘭肯斯坦去世之后，怪物也選擇死亡。所以面臨身份缺失困境的弗蘭肯斯坦和怪物成為彼此的“陪伴者”。

三、掌控與被掌控

雖然弗蘭肯斯坦創(chuàng)造了怪物，但是從他想要?jiǎng)?chuàng)造生命開始，他便被一股不可抗拒、狂亂躁動(dòng)的沖動(dòng)支配著，他對(duì)大自然的景色漠然視之，甚至把闊別多年、遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人和朋友都置之腦后。他說(shuō)自己看上去更像一個(gè)被奴隸制度，或其他不道德的貿(mào)易所驅(qū)使的被迫在礦井中干苦力的人。所以，從開始時(shí)，弗蘭肯斯坦就已經(jīng)被他所即將創(chuàng)造出來(lái)的生命所支配。

當(dāng)他制造出生命后便被恐懼籠罩，同時(shí)陷入了無(wú)法向家人朋友傾訴的孤獨(dú)境地，當(dāng)怪物轉(zhuǎn)向他的創(chuàng)造者尋求安慰而不得后，便將自己所遭受的不公正全部報(bào)復(fù)在了弗蘭肯斯坦的弟弟和朋友身上。然后半祈求半威脅弗蘭肯斯坦替他創(chuàng)造同伴，而弗蘭肯斯坦從此便再也擺脫不了怪物的追蹤，當(dāng)弗蘭肯斯坦毀掉了給它創(chuàng)造的同伴時(shí)，它又及其憤怒的對(duì)弗蘭肯斯坦講：“你是我的創(chuàng)造者，但我是你的主人，你必須服從我”。怪物擁有威脅弗蘭肯斯坦的能力，有著讓弗蘭肯斯坦失去一切的手段。所以，弗蘭肯斯坦雖然掌握著為之創(chuàng)造同伴，使之獲得安慰和快樂(lè)的技能，但卻依舊被怪物牢牢掌控。

最終怪物殺害了弗蘭肯斯坦的親友，并通過(guò)這種方式找到了屬于自己的“同伴”，它也會(huì)在荒漠中為饑餓的弗蘭肯斯坦提供食物。而被控制的弗蘭肯斯坦直至生命的最后也在不斷的追尋著怪物?？梢哉f(shuō)，弗蘭肯斯坦從開始想要?jiǎng)?chuàng)造生命直至自己生命的終結(jié)，便從來(lái)沒(méi)有擺脫過(guò)他創(chuàng)造的生命的控制。

四、總結(jié)

弗蘭肯斯坦是丑陋且危險(xiǎn)創(chuàng)造物的創(chuàng)造者，但從一開始，他便已經(jīng)被危險(xiǎn)狂熱的自大激情所掌控，他對(duì)上帝能力的褻瀆終究會(huì)導(dǎo)致自身的毀滅。

參考文獻(xiàn)

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