左菊 蘇芹

摘要：文章從國家文化利益出發(fā)，以中國文化教育研究項目為依托，通過文獻梳理，從語言教育的視角提出借助全媒體手段從四個維度構(gòu)建高校中國文化教育體系策略：（1）以文化育人為目標導向，實現(xiàn)“課程思政”;（2）以內(nèi)容為依托，構(gòu)建系統(tǒng)的文化教育話語體系;（3）以過程為核心，開辟文化的多元話語路徑;（4）以結(jié)果為參照，構(gòu)建多元化動態(tài)考評機制。以期完善高校中國文化教育課程體系，助力國家的核心人才培養(yǎng)與軟實力建設(shè)。

關(guān)鍵詞：全媒體;中國文化;浸潤式;多元評價

中圖分類號：G642? 文獻標志碼：A? 文章編號：1008-4657（2020）01-0068-05

21世紀以來，社會進入了以互聯(lián)網(wǎng)為主導、依托各類傳播工具而形成的“全媒體”時代，信息無處不在、無所不及、無人不用，帶來了輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式的深刻變化。全媒體背景下，各種信息可以突破時間和空間尺度，滲透到社會生活的各個方面。這無疑也給當下高校中國文化教育提出了新的思考和挑戰(zhàn)，同時也帶來了新機遇。在全媒體態(tài)勢下，文化教育應(yīng)依據(jù)國家文化政策，把握全媒體的移動化、社交化、可視化的特征及受眾閱讀淺表化、碎片化特點，將新媒體、中國文化內(nèi)容、英語語言三者深度融合，充分挖掘文字、圖片、音頻、視頻等文化資源對接課程教學、構(gòu)建文化話語、擴展文化內(nèi)容;同時，運用媒體手段拓寬教學視角，改進教學語態(tài)，增大文化學習音量，提升文化課教學的實效性，實現(xiàn)中國文化教育全程育人、全方位育人以及“課程思政”的目標價值。這是全媒體時代為語言教師提出的新課題，也是時代賦予中國文化教育的新任務(wù)。

一、中國文化教育研究述評

文化即人文化成，“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！盵1]它不僅是一種生活方式，也是一個民族總體的學習與教養(yǎng)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”“脈”“魂”，是中國人民思想和精神的內(nèi)核與精髓。隨著全球化的深入推進，文化軟實力在綜合國力競爭中的重要作用日益凸顯。“建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力”[2]“不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個一百年奮斗目標和中華民族復興及中國夢的實現(xiàn)?！盵2]全球化語境下，文化建設(shè)被提升到國家戰(zhàn)略的高度，引起了社會各界的普遍關(guān)注。更好地貫徹落實國家的文化建設(shè)政策，保護、弘揚、傳承中國文化已成為當今學界研究熱點。

眾多專家、學者及教育工作者從教育的各個層面開展了關(guān)于高校的中國文化教育研究，集中體現(xiàn)在四個方面。（1）課程教育視閾下的文化育人研究。如：吳維煊[3]、張嘉華[4]等集中探討了如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合于大學思想政治理論課及語言課教學全過程，形成課程與文化育人的合力。（2）意識形態(tài)視角下外語教學改革策略研究。如：魏佩玲[5]、文婷[6]等就對外漢語教學中文化教育的意義、功能及戰(zhàn)略路徑展開了研究，提出了中國文化導入策略;李雅琳[7]討論了外語教學和意識形態(tài)的關(guān)系，提出了意識形態(tài)視角下外語教學改革策略。（3）余清臣[8]、容中逵[9]、許德金[10]探討了文化生態(tài)學視角下的中華傳統(tǒng)文化海內(nèi)外傳播問題、策略及途徑，從現(xiàn)代學校的生態(tài)環(huán)境視角剖析了學校教育中傳承傳統(tǒng)文化的有效措施，使學校中的傳統(tǒng)文化鮮活起來。（4）李明珠等[11]研究了互聯(lián)網(wǎng)背景下的中國文化教學，探討了在“互聯(lián)網(wǎng)+”的巨大社會影響力下，提出傳統(tǒng)文化當代傳承與發(fā)展的新路徑。這些研究在一定程度上為高校中傳統(tǒng)文化的高效傳承實踐提供了一定的啟示。

已有的無論是思政領(lǐng)域的文化育人研究，還是語言教學中的中國文化滲透、傳播研究，抑或是文化生態(tài)背景下或互聯(lián)網(wǎng)背景下的中國文化的傳承、發(fā)展及對外傳播研究，各有千秋，為本研究提供了豐富的參考和啟發(fā)，但仍然存在有待進一步探索和突破的空間。（1）就文化話語內(nèi)容而言，思政及語言方面課程中的中國文化研究均未形成完整的話語體系，融入課程的文化內(nèi)容相對零散、隨機，課程教學中導入哪些中國文化沒有相對統(tǒng)一的內(nèi)容體系;（2）就語言教學而言，對語言教學中有關(guān)中國文化理論結(jié)合實踐、“知行合一”文化實踐活動研究不足，將文化內(nèi)化于心、外化于行，進行有效的文化互動研究明顯欠缺;（3）就評價機制而言，文化教學內(nèi)容宏闊、手段多元，目前尚未形成與之匹配的動態(tài)評價機制。

要解決上述三個方面的問題，進一步改善中國文化教育這種狀態(tài)，須從明確中國文化教學目標、構(gòu)建文化話語體系、改革教學方法、開發(fā)多元路徑和完善教學評價機制等方面入手，建立規(guī)范、完善的中國文化教、學、練、評、測體系和文化浸潤式教育理論與實踐體系。

二、中國文化浸潤式教育體系構(gòu)建

中國文化浸潤式教育體系包括：中國文化教育全程育人的“課程思政”價值目標;系統(tǒng)的中國文化話語體系;知行合一的多元路徑體系及多元動態(tài)的教學評價機制。

（一）以文化育人為目標導向，實現(xiàn)“課程思政”

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值”[2]。在經(jīng)濟全球化、教育國際化、價值多元化的背景下，地方高校作為育人基地，在注重應(yīng)用型人才、技術(shù)型人才培養(yǎng)的同時，還應(yīng)制定相應(yīng)的文化育人目標體系，積極探索把文化教育全面融入課堂教育各個環(huán)節(jié)，使人才目標方案、培養(yǎng)過程、評價考核各個系統(tǒng)形成合力，構(gòu)建互相依托、共同支持、文化育人的大目標體系，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的核心人才，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。高校教師必須認清中國傳統(tǒng)文化的價值和地位，厚植愛國情懷。英語教師更應(yīng)肩負中國文化教育傳承的歷史使命，用英語架構(gòu)文化傳播的橋梁，擔當文化使者，在教育學生學習和使用英語、了解世界文化、學習國外的前沿科技和思想理念的同時，更要通過中國文化教育喚醒學生重視我國歷史文化和文化傳統(tǒng)，促進不同文化之間的相互交流，促進我國傳統(tǒng)文化在全球化語境中和諧共生，確保中國文化課程教育能實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)目標，從而實現(xiàn)中國文化教育全程育人、全方位育人的“課程思政”的價值目標。

（二）以內(nèi)容為依托，建構(gòu)系統(tǒng)的文化教育話語體系

中華民族歷史悠久，文化內(nèi)容博大精深、豐富多彩，但中國文化教育的內(nèi)容須切合高等教育國際化發(fā)展方向，緊密聯(lián)系我國發(fā)展目標和大趨勢，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，以內(nèi)容為依托的中國文化教育話語體系的建構(gòu)必須遵循適應(yīng)時代發(fā)展、服務(wù)于國家建設(shè)的原則，此外，還應(yīng)以當今外語教學理論為指導，考慮學生的學習規(guī)律和特點，充分發(fā)揮中國文化內(nèi)容與語言融合教育的優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上，篩選、整合現(xiàn)有的文化教育內(nèi)容、資源，依據(jù)布魯姆和加涅的教育目標分類理論，進行分層、分類、分主題研究，將適應(yīng)時代發(fā)展要求的中國傳統(tǒng)文化從物態(tài)文化、制度文化、心態(tài)文化、行為文化四個層面進行分類，從觀念形態(tài)、精神產(chǎn)品、生活方式三個方面分主題研究，開發(fā)具有校本特色的中國文化教材。“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”[2]，以外語為媒介展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、文化精髓和深層次文化內(nèi)涵，如哲學思想、宗教信仰、價值觀念及標示性文化成就等，構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展需求的中國文化教育話語體系。通過系統(tǒng)的中國文化話語內(nèi)容體系構(gòu)建，使受教育者全面、系統(tǒng)地認知中國文化，領(lǐng)會中華文化的獨特魅力，接受中華文化的基本價值、理念，認同本民族文化體系，形成強烈的民族自豪感和認同感，堅定文化自覺和文化自信。

（三）以過程為核心，開辟文化教育的多元話語路徑

在萬物互聯(lián)的全媒體時代，中國文化教學須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學觀念，改革傳統(tǒng)教學方法，充分運用現(xiàn)代全媒體手段，結(jié)合外語學科特點，采用課內(nèi)與課外結(jié)合、線上與線下混合、理論與實踐并舉的教學模式，多元路徑實現(xiàn)文化教育的浸潤式濡染與熏陶。對中國文化的話語內(nèi)容模塊和專題模塊，進行課堂分類講授、課后專題講座、課外踐行體驗等多種渠道的輸入、輸出和體驗活動。

1.“課內(nèi)+課外、線上+線下”混合的理論教學路徑

教學中，一方面運用多媒體手段組織中國文化的聽說讀寫譯活動，系統(tǒng)學習中國文化知識。運用比較研究方法，將中國文化同西方文化進行全面、系統(tǒng)、深入對比，探究、闡釋文化差異，客觀認識、評價中國文化的價值和作用。通過中西文化比較，將文化思辨能力培養(yǎng)融于具體的內(nèi)容之中，拓展視野，引導思考，增強鑒賞能力和文化自信，提升文化包容度。另一方面，充分利用線上各種有關(guān)中國文化的網(wǎng)絡(luò)課程資源，組織學生線上自主學習，彌補課堂學習內(nèi)容和時間的不足，實行線上線下課堂混合教學，引導學生全面了解民族文化。此外，還應(yīng)將文化主題研究的內(nèi)容模塊通過專題講座的形式引入中國文化課程學習中，進一步深化、拓展課堂教學。通過專題課程講座，教師充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體的強大功能，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，增強學生的文化底蘊和文化自信;學生則充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺就現(xiàn)實生活中有關(guān)文化方面的困惑隨時向老師提問，尋求書本知識與現(xiàn)實生活之間的共鳴，讓文化教育真正走進學生內(nèi)心，從而更好地實現(xiàn)文化育人目標。這種課堂分類講授與課后專題講座結(jié)合、線上自主學習與線下互動答疑的混合教學模式，從不同文化視角組織教學，將文化研究成果融入課堂教學內(nèi)容，能使學生準確、全面了解中國的發(fā)展、世界的發(fā)展。

2.“知行合一”的實踐教學活動路徑

“課堂教學的結(jié)束不意味著教育活動的終結(jié)，每門課的課時有限，教學時間有限，但真正的教育應(yīng)該貫穿于個體成長與發(fā)展的全過程?！盵12]中國文化的學習不能局限于課堂的文化理論知識的學習，還應(yīng)開展豐富多彩的課外實踐活動，實現(xiàn)文化學習的理論與實踐并舉。課內(nèi)學、課外練，線上學、線下練，邊學習，邊踐行，感受中國文化，體驗中國文化的博大精深。在各種活動中領(lǐng)悟中國文化智慧和價值，真正將中華文化的“根”“脈”“魂”內(nèi)化于心，外化于行，從而實現(xiàn)中國文化的理論與實踐良性互動，做到知行合一。其具體途徑、方法、策略施用如下：

（1）融媒體路徑

建立以外國語學院為主的融媒體，豐富文化信息的傳播量。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和新媒體的不斷涌現(xiàn)，“媒體內(nèi)容通過報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機等不同的媒體形態(tài)傳播已經(jīng)完全成為現(xiàn)實?！盵13]中國文化教學應(yīng)把握這種全媒體帶來的教育趨勢，建設(shè)以外國語學院為主的融媒體中心，借助校園廣播、電視臺、院報期刊、網(wǎng)絡(luò)媒體等各種媒體形態(tài)，利用文字、聲音、影像、動畫等媒介形式進行中國文化內(nèi)容的短平快報道。在文化傳播過程中，注重提煉學生喜聞樂見的文化內(nèi)容，著力表達生動，力求接地氣，抵人心，有高度，有溫度，富有感染力，簡短精煉、細節(jié)豐富、圖文視頻并茂地全要素雙語傳播中國文化內(nèi)容，豐富文化信息的傳播量。此外，實踐教學中還要運用英語語言優(yōu)勢，以校報、校園網(wǎng)和廣播站為載體，用雙語講中國故事，使語言學習和文化學習獲得雙贏;通過QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺向?qū)W生推送中國文化，使學生能全時空感知、獲取中國文化信息。在新媒體發(fā)展的大趨勢下，充分利用全媒體帶來的優(yōu)勢，創(chuàng)新中國文化傳播形式和傳播載體，傳遞中國文化話語，發(fā)出中國文化最強音，讓校園呈現(xiàn)出文化學習內(nèi)容常有、常新、常深的態(tài)勢，實現(xiàn)中國文化教育校園全覆蓋，讓文化學習成為一種習慣、變成一種信仰。

（2）浸潤式課外學習路徑

建立浸潤式的課外文化學習路徑，強化文化教育效果。浸潤式教育模式源自美國，其教育效果在美國幼兒園、小學、高中乃至大學都得到充分的論證。浸潤式教學即使學生能通過教師創(chuàng)設(shè)的相應(yīng)的情境，更加深入感知文本內(nèi)容，收獲文本知識，體會其中的思想內(nèi)涵，從而獲得體驗。浸潤式教學在高校思政教學中得到了一定的應(yīng)用?！案咝＝櫴剿枷胝喂ぷ鲝娬{(diào)內(nèi)容的全程融貫、師生的平等互動、受眾的深度體驗以及成效的持續(xù)穩(wěn)定?！盵14]浸潤式教育模式因具有滲透性、漸進性、人本性而被廣泛運用于雙語教育教學中。中國文化浸潤式課外學習模式即充分利用當下流行的QQ、微信、微博等社交媒體及近年來出現(xiàn)的抖音、快手等短視頻媒體，以學生為中心，增強受眾之間學習、交往的互動性，并就中國傳統(tǒng)文化及社會熱點引導學生展開討論，增進師生間、生生間文化交流，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化的價值導向和引領(lǐng)作用。傳播學中有“強聲效應(yīng)”，即在眾多輿論聲音中，占主導地位的主流聲音能夠影響其他聲音，甚至誘導和同化其他聲音[12]。文化教育中，充分利用強聲效應(yīng)，通過潛移默化的手段，全方位影響學生的中國文化學習及其思想品德、價值觀、人生觀、世界觀的形成，從而達到文化教育“潤物細無聲”的隱性效果。

（3）第二課堂活動路徑

建構(gòu)文化話語交流、展示平臺，踐行中國文化。創(chuàng)建第二課堂，組織豐富多彩的文化活動，如：開展以唱民歌、講民謠為主題的“中國風”校園文化節(jié)活動，以經(jīng)典誦讀、詩詞傳唱為主題的“經(jīng)典永流傳”活動，及“傳統(tǒng)節(jié)日秀文化”活動、書法大賽、漢服漢文化演藝、專題文化類演講、易儒文化翻譯大賽，等等。再如，合理挖掘留學生資源，舉辦中外學生聯(lián)誼活動，講好中國故事，傳播中國文化，提高文化雙向交流能力等。多元化的活動可構(gòu)建和諧平等的文化生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)中國文化教育對學生的人文關(guān)懷，并為學生提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流平臺和文化才藝展示舞臺。讓學生知曉文化，踐行文化，感悟文化，積極參與，樂在其中。通過切身體驗學習文化，從而實現(xiàn)文化學習的理論與實踐結(jié)合，知行合一。通過親身參與、親自體驗感受中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，收獲成就感，從而培養(yǎng)文化自信，增強文化自豪感。

在網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的全媒體態(tài)勢下，文化教育通過課內(nèi)課外結(jié)合、線上線下混合、理論實踐并舉的教學模式，從文化認知、文化認同、文化實踐等多方面實行立體多元的浸潤式文化教育，優(yōu)化人才培養(yǎng)過程，拓展文化學習的空間，延伸文化學習的時間，讓文化學習從必修到自修，成為自覺，實現(xiàn)教學過程的自主、互動、開放、創(chuàng)新，提升文化課教學的實效性。

（四）以結(jié)果為參照，構(gòu)建多元化動態(tài)考評機制

近年來，高等教育的教學質(zhì)量評價受到了國家的高度重視，國家出臺了一系列質(zhì)量評價標準、指南。其中，《大學英語教學指南》（2017）明確提出大學英語課程除綜合評價外還須開展其他多樣化課程評價?！爸贫ǘ嘣母叩冉逃|(zhì)量評價體系，既可以保證實現(xiàn)高等教育大眾化，又可以使精英人才脫穎而出。因此，多元化的高等教育質(zhì)量評價體系是促進高等教育科學發(fā)展的必由之路?！盵15]全媒體時代背景下，文化教育內(nèi)容、模式、教學方法、手段等都發(fā)生了系列的變化，呈現(xiàn)出多元化、多維化、數(shù)字化的特征，與之相適應(yīng)的評價體系理應(yīng)多元化。

文化課程多元評價體系由多元的評價主體、內(nèi)容、方法、手段、工具等要素構(gòu)成。其中多元評價主體由教師、學生和第三方評價主體構(gòu)成，第三方評價即將課外活動主辦單位、各類文化賽事項目評審專家等第三方評價主體引入文化課的學業(yè)評價中，從多角度、多層面、多環(huán)節(jié)參與到課程學習和學生發(fā)展的評價活動中，通過面對面交流、書面函評意見、網(wǎng)絡(luò)溝通、現(xiàn)場指導等多種形式，促進學生主動性的發(fā)揮，使學生的學業(yè)發(fā)展獲得多元支持。為了實現(xiàn)教、學、評的良好互促互動，以評促學，文化教學考評的內(nèi)容不僅評估學生“知道什么”，更注重評估學生“能做什么”，把“真實世界”納入學業(yè)考評。在“以過程為導向，浸潤式文化教育過程”中學生參與的有關(guān)中國文化展示、體驗、分享活動及各項賽事等這些“真實世界”活動都將納入學習成果評價中，以便于更好地評價學生的綜合素養(yǎng)。通過多元化的內(nèi)容評價，將課程的學業(yè)評價與真實能力、現(xiàn)實緊密關(guān)聯(lián)，使學生更加認同課程與考評的價值，從而進一步激發(fā)學習積極性與創(chuàng)造力。除了主體多元、內(nèi)容多元外，文化課程的教學效果評價還實現(xiàn)了評價手段、工具的多元化。浸潤式文化教學將中國文化學習變成了一種對話、討論、溝通、探索、分享、展示活動，更加關(guān)注學生的學習參與度、自主學習、問題探究、解決及創(chuàng)造能力，對應(yīng)于各種活動的評價主要采用檔案袋評價。通過文件夾方式，建立多種檔案袋，如：課堂學習檔案袋、自主學習檔案袋、小組活動檔案袋、班級活動檔案袋，各類賽事檔案袋等。其中有教師建立的，也有學生建立的。對于各種活動以文件夾的模式進行管理，作為過程評價重要環(huán)節(jié)以分數(shù)的形式計入平時成績，并適當予以獎勵。

這種多維度、多視角、多層面、多環(huán)節(jié)的立體評價應(yīng)以課堂為主，課外為輔，需要特別注意將過程考核和終結(jié)性評價結(jié)合起來對學習效果進行綜合考核。多元動態(tài)評價過程考核和期末測試并重，必要時可以適當提高過程考核的比例。多元的評價既可豐富教學信息反饋的渠道，又有助于更好反拔教學。

三、結(jié)語

“全媒體”時代，應(yīng)抓住“全媒體”帶來的新機遇，利用媒體手段和技術(shù)支撐，因勢而謀，順勢而為，對接國家政策、社會、經(jīng)濟的發(fā)展需求，充分利用我國豐富的傳統(tǒng)文化資源，從課程思政、資訊整合、內(nèi)容變革、渠道變革及動態(tài)評價等多維度來挖掘高校中國文化教育的全方位教育手段，開辟中國文化學習新路徑，拓寬中國文化育人的途徑，探索中國文化育人之路，開創(chuàng)中國文化教育學科教育新局面，強化用英語語言傳播文化的功能，培養(yǎng)學生的家國情懷和國際視野，培育文化自覺和文化自信，培養(yǎng)國家戰(zhàn)略所需的“英語+”復合型核心人才，致力講好中國故事，助力社會主義文化強國建設(shè)，助力中國文化走向世界。

參考文獻：

[1] 趙國宏.中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵[J].當代電力文化，2018（12）：16-17.

[2] 學習貫徹習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上重要講話[EB/OL].[2019-12-20]http：//www.12371.cn/2018/08/29/ARTI1535516321799529.shtml.

[3] 吳維煊.思政課要上出“文化味”[N].中國教師報，2019-05-29.

[4] 張嘉華.大學英語與中國文化思政融合教育研究[J].北京教育，2019（11）：62-84.

[5] 魏佩玲.中華文化課程融入對外漢語教學之可行性分析[J].海外華文教育，2018（5）：131-136.

[6] 文婷.對外漢語教學中傳統(tǒng)文化學習的重要性研究[J].智庫時代，2019（5）：8-9.

[7] 李雅琳.意識形態(tài)視角下的外語教學改革策略[J].西部素質(zhì)教育，2019（5）：182-183.

[8] 余清臣.現(xiàn)代學校與中國傳統(tǒng)文化傳承——一種文化生態(tài)學的視角[J].浙江社會科學，2008（7）：108-114.

[9] 容中逵.當代中國文化承接不力的社會成因[J].教育理論與實踐，2011（9）：11-15.

[10] 許德金.中國文化軟實力海外傳播研究：現(xiàn)狀、問題與對策[J].外語教學與研究，2018（2）：281-291.

[11] 李明珠，朱婷婷.論“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中國文化軟實力發(fā)展現(xiàn)狀與路徑選擇[J].延邊大學學報（社會科學版），2016（5）：89-95.

[12] 孟慶楠，鄭君.基于“課程思政”的高校課程轉(zhuǎn)化：價值、目標與路徑[J].北華大學學報（社會科學版），2018（3）：139-145.

[13] 賴晗.全媒體時代的時政新聞創(chuàng)新轉(zhuǎn)型[J].中國廣播電視學刊，2014（2）：57-60.

[14] 葉海.高?！敖櫴健彼枷胝喂ぷ鞯膬?nèi)涵及其實現(xiàn)路徑[J].南京理工大學學報（社會科學版），2017（6）：27-30.

[15] 韋劍劍，母小勇.構(gòu)建多元化質(zhì)量標準 完善高等教育質(zhì)量保障長效機制[J].教育教學論壇，2013（16）：147-149.

[責任編輯：王妍]

收稿日期：2020-01-03

基金項目：2018年湖北省高等學校哲學社會科學研究重大項目“當代大學英語教育背景下中國EFL學習者文化自信培育研究”（19ZD072）;2019年度荊楚理工學院教學研究項目“新業(yè)態(tài)背景下中國文化教育多元路徑探索研究”（JX2019-072）;2019年度荊楚理工學院教育教學研究重點項目“國家意識維度下大學英語教育的語言與文化安全研究”（JX2019-019）

作者簡介：左菊（1964-），女，湖北荊門人，荊楚理工學院外國語學院教授，碩士，主要從事英語語言文化教學、中國文化教學及留學生教學研究;蘇芹（1982-），女，湖北荊門人，荊楚理工學院外國語學院副教授，主要從事外國語言文學及文化教學研究。