劉偉明

隨著我國基礎(chǔ)教育改革整體推進(jìn)，改革現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到以促進(jìn)公平和提高質(zhì)量為根本標(biāo)志的內(nèi)涵發(fā)展的全新階段。隨著改革的不斷深化，重點(diǎn)越來越聚焦在課程、教材、教學(xué)、考試評(píng)價(jià)等一系列關(guān)系教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，聚焦在人才培養(yǎng)模式、育人方式的創(chuàng)新與改革上?！芭ε囵B(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性和完整的人格”成為新課程改革的基本理念，與之相呼應(yīng)的課堂教學(xué)改革的立場也“從大面積提高教學(xué)質(zhì)量轉(zhuǎn)變?yōu)闉榱嗣恳粋€(gè)學(xué)生的發(fā)展，這意味著不僅要關(guān)注智力發(fā)展，還要關(guān)注學(xué)生的情感和社會(huì)交往的需求。”

廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素，其在課程育人中發(fā)揮著舉足輕重的作用。在本次新課程改革中課程資源整合理念被首次提出，目前對(duì)該領(lǐng)域的研究實(shí)踐多表現(xiàn)在部分學(xué)科間的課程資源整合（如語文與藝術(shù)，STEM項(xiàng)目），或者社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)中相關(guān)資源的融合，而對(duì)某一門課程資源的系統(tǒng)整合使之發(fā)揮出育人的最大化效益的深度研究較少。

現(xiàn)以成都市華興小學(xué)為例，談?wù)剬W(xué)校在開設(shè)“民間藝術(shù)（面塑）傳習(xí)課程”中通過做好課程資源的頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)育人超疊加效益的一些思考和實(shí)踐做法。

一、面塑課程資源開發(fā)

學(xué)校將課程資源的開發(fā)置于學(xué)校育人目標(biāo)的指導(dǎo)與引領(lǐng)之下，重視整體功能的發(fā)揮，關(guān)注課程資源對(duì)學(xué)生發(fā)展的多重作用，注重加強(qiáng)課程各資源之間縱向銜接與橫向協(xié)調(diào)配合，以增強(qiáng)其綜合育人功能。

（一）增強(qiáng)文化自信，厚植家國情懷

面塑是中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成，如今這門起源于民間的藝術(shù)早已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，步入了世界級(jí)藝術(shù)殿堂。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！鼻嗌倌晔菄椅磥戆l(fā)展的力量之源、希望所在。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。能否將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入青少年的骨血，能否在其稚嫩的心中樹立文化自信，影響著中華文脈的延續(xù)傳承和發(fā)展走向。開發(fā)民間藝術(shù)（面塑）傳習(xí)課程資源，正是從娃娃抓起，從小處、細(xì)處入手，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，夯實(shí)立德樹人根基，培育文化自信，厚植家國情懷，為青少年的成長注入正能量。

（二）遵循兒童天性，促進(jìn)全面發(fā)展

愛玩是兒童的天性，用“面”塑“型”既符合小學(xué)生愛玩的天性，又可鍛煉學(xué)生手指的靈活性和手眼腦的協(xié)調(diào)性。在多感官協(xié)同參與的塑“面”成“型”的過程中，既可加深學(xué)生對(duì)面塑民俗文化和技藝的理解，又可培養(yǎng)學(xué)生的求知能力和實(shí)踐操作能力。

開發(fā)面塑課程資源，通過“民間技藝”進(jìn)課堂，不僅能培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)方面的興趣和愛好，還能提高學(xué)生的觀察力、專注力、造型力、想象力以及審美情趣和創(chuàng)造能力。學(xué)生通過面塑活動(dòng)把自己腦海中的意象表達(dá)出來，創(chuàng)作的每件作品都表現(xiàn)了他們的思想、感情和對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，收獲的不僅僅是自信心，更是孩子們心中的一份成就感！這有利于學(xué)生價(jià)值判斷能力的提高和情感機(jī)理的改善，促進(jìn)學(xué)生基本品質(zhì)的日臻完善

（三）完善課程建構(gòu)，打造一校一品

從學(xué)校發(fā)展層面來看，面塑傳習(xí)課程的開發(fā)，能彌補(bǔ)國家課程綜合性、實(shí)踐性的不足，有效解決只有共性缺乏個(gè)性的課程體系所造成得千校一面的現(xiàn)象，豐富學(xué)校校本課程內(nèi)容。

文化傳承是學(xué)校教育的歷史使命。華興小學(xué)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承作為校園文化建設(shè)的過程中一個(gè)重要支點(diǎn)，在開發(fā)面塑課程資源伊始，便注重加強(qiáng)與學(xué)校地域特點(diǎn)，文化特質(zhì)、育人目標(biāo)的深度融合，深入挖掘這一民俗藝術(shù)所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，并結(jié)合新時(shí)代要求予以繼承創(chuàng)新。這有利于打造學(xué)校獨(dú)樹一幟、別具特色的校園文化品牌。

二、面塑課程資源優(yōu)選

依據(jù)課程資源功能特點(diǎn)，學(xué)校對(duì)深度挖掘出的面塑課程資源運(yùn)用“淘金式思維”做出優(yōu)選，不斷地與資源進(jìn)行互動(dòng)，質(zhì)疑、驗(yàn)證、甄別、篩選、重組等，有利于最大化發(fā)揮課程育人效益。

（一）契合學(xué)校文化，優(yōu)選課程人力資源

經(jīng)過對(duì)課程人力資源充分了解和研判，學(xué)校選定了兩位在本市具有較大影響力的面塑民間藝人，并深度挖掘了該民間藝人的學(xué)習(xí)、生活、工作歷程。如其中一位藝人幼時(shí)因發(fā)高燒失聰，在本市聾啞學(xué)校讀書，后就讀于工藝美術(shù)職業(yè)高中，主攻工筆花卉和仕女，曾在全國少兒書畫競賽中獲“銀杯獎(jiǎng)”，所畫牡丹作品，被日本一家美術(shù)館永久收藏。畢業(yè)后在某動(dòng)畫公司作背景設(shè)計(jì)。2003年起與丈夫自學(xué)面塑藝術(shù)，期間克服重重困難，經(jīng)過鍥而不舍的學(xué)習(xí)、鉆研、揣摩，終于成功常握了這門技藝。此后，為了塑造出更多緊貼百姓生活的藝術(shù)作品，這對(duì)藝人在秉承傳統(tǒng)面塑技藝的基礎(chǔ)上，借鑒融合國內(nèi)外多種藝術(shù)形式進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，其塑造出的人物形象生動(dòng)傳神，受到國內(nèi)外各界人士的歡迎和喜愛。其面塑作品參加過省市、全國的工藝展覽并獲獎(jiǎng)，部分作品被一些知名收藏家收藏。作為民間藝術(shù)的傳播者，兩位藝人均熱心參與市殘聯(lián)組織的各項(xiàng)公益活動(dòng)，目前其自主創(chuàng)業(yè)經(jīng)營的面塑店，已經(jīng)成為本市一道亮麗的風(fēng)景，相關(guān)事跡被多家傳媒播報(bào)。

華興小學(xué)是教育部命名的“全國國防教育示范?！?，四川省命名的“少年軍校示范校”，學(xué)校挖掘出的該民間藝人的成長背景蘊(yùn)含著豐富的育人因素，與學(xué)?！昂⒕兹A修己達(dá)能”的校訓(xùn)，“五自”（自理自學(xué)自立自信自強(qiáng)）學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)等學(xué)校文化高度契合。學(xué)校認(rèn)為這對(duì)民間藝人身上所體現(xiàn)出的堅(jiān)韌不拔，自立自信，艱苦創(chuàng)業(yè)，自強(qiáng)不息的精神，有利于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)殘疾人士的尊重，對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜。其刻苦學(xué)習(xí)、自強(qiáng)創(chuàng)業(yè)的過程本身就是學(xué)生可近，可親，可信，可感，可學(xué)的最鮮活的課程資源，相較于抽象而遙遠(yuǎn)的空洞說教，這來自于身邊生動(dòng)形象的言傳身教，對(duì)小學(xué)生思想和心靈帶來的觸動(dòng)和影響將更為深刻。

（二）奠基幸福人生，優(yōu)選課程物力資源

華興小學(xué)最早是一所鄉(xiāng)村學(xué)校，1996年劃歸區(qū)教育局直管，2003年在城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中，與區(qū)域品牌學(xué)校進(jìn)行捆綁發(fā)展，2006年異地遷建后更為現(xiàn)名，走上自主發(fā)展之路。當(dāng)時(shí)近15%學(xué)生為本地城市化進(jìn)程中失地農(nóng)民子女，約85%生源為進(jìn)城務(wù)工者子女（現(xiàn)75%為隨遷子女）。據(jù)前些年所做畢業(yè)生去向跟蹤調(diào)查統(tǒng)計(jì)約65%學(xué)生初、高中畢業(yè)后返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)或隨父母輾轉(zhuǎn)務(wù)工成為生活艱辛的城市建設(shè)者。

學(xué)校以面塑作為切入口開設(shè)民間藝術(shù)傳習(xí)課程，正是基于對(duì)面塑藝術(shù)和學(xué)校生源結(jié)構(gòu)的充分調(diào)研與理性分析：一，面塑顏色絢麗，造型豐富;二，作品體積較小、便于攜帶;三，材料易取，成本低廉，且經(jīng)過面塑藝人長期摸索實(shí)踐，現(xiàn)在的面塑作品不霉、不裂、不變形、不褪色，成為了旅游者非常喜愛的藝術(shù)品和饋贈(zèng)親友的紀(jì)念佳品。而學(xué)校所在成都市，早已作為全國最受歡迎的網(wǎng)紅旅游城市之一，這為面塑作品的市場營銷奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）落實(shí)五育并舉，優(yōu)選課程素材資源

當(dāng)下教育處于五育失衡的尷尬境地，有人概括為：長于智、疏于德、弱于體美、缺于勞。因而構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系是現(xiàn)實(shí)任務(wù)，更是未來需求。

尤其是勞動(dòng)教育。當(dāng)前不少學(xué)校既沒有開展勞動(dòng)教育的老師，也沒有相關(guān)課程和場地;即便有學(xué)校開設(shè)了勞動(dòng)課，課程內(nèi)容也往往與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)實(shí)際脫節(jié)，流于形式，難以引起學(xué)生興趣。導(dǎo)致我們的孩子不僅不會(huì)勞動(dòng)，而且不懂得尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民。

將傳統(tǒng)技藝和優(yōu)秀文化完美結(jié)合的面塑作品，被稱為“指尖上的藝術(shù)”，當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，涉及到：歷史民俗，生活信仰，文化藝術(shù)，禮儀人倫，勞動(dòng)技藝等多方面文化、技藝信息。對(duì)面塑課程的素材資源加以優(yōu)選利用，按邏輯關(guān)系和難易程度，呈梯次匹配不同年段學(xué)生，將有利于突出德育實(shí)效，提升智育水平，增強(qiáng)美育熏陶，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、課程資源整合利用

學(xué)校緊扣“含英咀華修己達(dá)能”的校訓(xùn)，將開發(fā)與優(yōu)選出的面塑課程資源加以重組，把它與生命教育，智識(shí)教育、公民教育、藝術(shù)教育、勞動(dòng)技能教育相整合，并結(jié)合校內(nèi)各相關(guān)聯(lián)的工作進(jìn)行嵌入式應(yīng)用，充分發(fā)揮該課程資源的綜合性育人功能，凸顯出1+1+1>3的超疊加效益。

（一）立德樹人，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

學(xué)校圍繞“立德樹人”這一根本任務(wù)，緊緊把握住時(shí)代發(fā)展的脈搏，為傳統(tǒng)文化的傳承、轉(zhuǎn)化與發(fā)展而積極思考與踐行。通過對(duì)面塑課程資源的重組、整合與利用，把德育滲透與課堂教學(xué)相結(jié)合;把藝術(shù)審美與勞動(dòng)技能相結(jié)合，育德于教，育智于心，立志于行，在陶冶學(xué)生性情，培育學(xué)生“五自”能力和意識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

（二）助殘扶殘，深入推進(jìn)全納教育

隨著全納教育的全面推進(jìn)，各校均有一部分特殊兒童，他們?nèi)耘f處于社會(huì)弱勢地位，有著強(qiáng)烈的“被認(rèn)同”需求，鮮少具備被社會(huì)承認(rèn)的技術(shù)與能力。

學(xué)校通過面塑課程資源的開發(fā)、優(yōu)選、整合利用，如，上文所述人力資源優(yōu)選，嘗試著建立藝術(shù)療法和文化傳承的有機(jī)統(tǒng)一，將傳承面塑技藝與幫扶特殊兒童深度融合，實(shí)現(xiàn)文化傳承與心理按摩的同頻共振，在幫助特殊兒童增進(jìn)彼此交流、緩解心理壓力、消除消極情緒，增強(qiáng)人生自信的同時(shí)，讓特殊兒童能掌握一技之長，助推他們提高生存發(fā)展及今后就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

（三）培師助教，提供課程人力保障

民俗藝術(shù)傳習(xí)課程實(shí)施前，通過與課程教師充分協(xié)商并達(dá)成一致，學(xué)校通過統(tǒng)籌協(xié)調(diào)與項(xiàng)目任務(wù)認(rèn)領(lǐng)的方式，分人員，分時(shí)段安排藝術(shù)組老師和對(duì)面塑藝術(shù)有興趣的教師，分別參與面塑常態(tài)課程和面塑精品社團(tuán)課程的教學(xué)管理與跟課學(xué)習(xí)，從而為學(xué)校培養(yǎng)并儲(chǔ)備了一支面塑課程的師資隊(duì)伍，為該課程可持續(xù)性開設(shè)提供了人力資源保障。

（四）豐富生活，實(shí)施教師關(guān)愛計(jì)劃

為實(shí)現(xiàn)教師“健康·智慧·幸福”成長，有力提升教師的幸福指數(shù)，打造一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。學(xué)校在貫徹落實(shí)本區(qū)域教師“四項(xiàng)關(guān)愛計(jì)劃”推進(jìn)“五項(xiàng)職業(yè)幸福行動(dòng)”的基礎(chǔ)上，將該課程資源與學(xué)校關(guān)愛教職工的工會(huì)活動(dòng)相整合，讓老師們參與到民俗技藝傳承中，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，制作面塑作品，提升教師審美情趣，豐富教職工文化生活，增強(qiáng)廣大教職員工對(duì)學(xué)校的歸屬感。

除此之外，學(xué)校各部門、各學(xué)科組整合利用該課程資源，策劃了相應(yīng)活動(dòng)課程，如“面塑義賣扶貧活動(dòng)”、“國防利器與面塑創(chuàng)作”、“面塑作品配詩文”、“面塑與歷史人物”、“師生面塑精品展”、“面塑與中國民樂器系列”等，還可巧借面塑作品美化豐富校園環(huán)境文化與班級(jí)文化。班主任們或以面塑課程教師自主創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷開展勵(lì)志教育，或與思政課結(jié)合圍繞“文化自信”開展主題活動(dòng)……

立足實(shí)際，創(chuàng)意思考，華興小學(xué)通過做好面塑課程資源的頂層設(shè)計(jì)，引傳統(tǒng)文化的“守藝人”，育民間技藝的“傳承人”。在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化及民間傳統(tǒng)技藝，豐富師生文化生活的同時(shí)，發(fā)揮出課程育人的超疊加效益，不僅僅是塑“面”，更是著眼未來，重在塑“人”塑“心”，塑出生命的神韻、厚度與意義。

（作者單位：成都市華興小學(xué)）