摘 要：青年是國(guó)家的希望和未來，青年的價(jià)值觀與時(shí)代主題密切相關(guān)，并深刻反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命到和平與發(fā)展，五四以來時(shí)代主題在切換，青年的使命也在變化。他們的價(jià)值觀念與社會(huì)發(fā)展相契合，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也塑造著青年價(jià)值觀。愛國(guó)思想是任何時(shí)代青年價(jià)值觀的主旋律，愛國(guó)主義精神植根于中華文化的傳統(tǒng)。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育只有牢牢把握這一核心主題，青年的價(jià)值觀才能有主心骨。

關(guān)鍵詞：青年;價(jià)值觀;愛國(guó)主義;當(dāng)代大學(xué)生

價(jià)值觀是人區(qū)分好壞、美丑、益損、正確與錯(cuò)誤，及符合或違背自己意愿等的觀念系統(tǒng)，它通常是充滿感情的，并為人的正當(dāng)行為提供充分的理由。價(jià)值觀念作為一種社會(huì)意識(shí)，必然隨著社會(huì)存在的變化而變化。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與青年價(jià)值觀的嬗變相伴相生，相互影響。一方面，時(shí)勢(shì)造英雄，社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型是青年價(jià)值觀變化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);另一方面，每一次的社會(huì)變革，青年都沖在時(shí)代前沿，成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的弄潮兒?！拔逅摹币詠?，青年價(jià)值觀的變遷，是社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生影響的直接體現(xiàn)。作為社會(huì)發(fā)展的有生力量，青年價(jià)值觀的變遷和引領(lǐng)具有重要的研究?jī)r(jià)值。

一、青年價(jià)值觀的變遷和規(guī)律

（一）“五四”時(shí)期至新中國(guó)成立

1919年發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng)，是一批青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。作為愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，引發(fā)了青年學(xué)生、工人大游行，反對(duì)賣國(guó)條約。作為文化運(yùn)動(dòng)，區(qū)別于舊的封建文化，倡導(dǎo)“民主”和“科學(xué)”的新文化。五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，培養(yǎng)了大批青年骨干，后來很多成為新中國(guó)的締造者和棟梁之才。

五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)青年價(jià)值觀之肇始，青年群體登上歷史舞臺(tái)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主意識(shí)。青年發(fā)出救亡圖存、革命進(jìn)步的時(shí)代最強(qiáng)音，越來越多地先進(jìn)知識(shí)分子聚集在馬克思主義旗幟下，促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)的革命面貌煥然一新。2009年，中宣部等十一部門聯(lián)合評(píng)選出的“100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”，其中涉及到的個(gè)人和團(tuán)體英雄模范人物共計(jì)193名，其中30周歲以下犧牲或因病等過早去世的就有128人，占到66%。他們用英雄的豐功偉績(jī)證明了青年的信仰和無(wú)限朝氣，他們?yōu)槊褡濯?dú)立和人民解放殫精竭慮，英勇奮斗，過早的獻(xiàn)出了年輕的生命。他們身上的愛國(guó)主義精神，犧牲奉獻(xiàn)精神，成為紅色中國(guó)的鮮艷底色。

（二）建國(guó)之初至六七十年代

建國(guó)初期，國(guó)家百?gòu)U待興，百年的屈辱歷史得以終結(jié)，人們倍加珍惜這來之不易的和平生活。新中國(guó)成立后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，形成了“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代主題認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生重大影響。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，我國(guó)對(duì)世界形勢(shì)的定位不準(zhǔn)確，導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家政策的偏“左”，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)、階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)生過于嚴(yán)峻的判斷，忽視了生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。廣大青年投身到轟轟烈烈的群體性運(yùn)動(dòng)中，如：大躍進(jìn)、上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)很大程度上違反了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，破壞了生產(chǎn)力發(fā)展，過分強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，整個(gè)國(guó)家陷入混亂之中。

當(dāng)然，在極“左”政策的指導(dǎo)下，新中國(guó)仍然取得了一個(gè)又一個(gè)的巨大成就。抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)，年輕的志愿軍戰(zhàn)士成了最可愛的人，涌現(xiàn)了一大批戰(zhàn)斗英雄，黃繼光、邱少云、楊根思等。在物質(zhì)極度匱乏、外國(guó)實(shí)行技術(shù)封鎖的情況下，中國(guó)研制出了“兩彈一星”，這離不開放棄國(guó)外優(yōu)渥條件，毅然決然回到祖國(guó)的年輕科學(xué)家，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、鄧稼先等。以鐵人王進(jìn)喜為代表的石油工人，艱苦創(chuàng)業(yè)，為國(guó)爭(zhēng)光，把中國(guó)貧油的帽子甩進(jìn)了太平洋。廣大青年投身新中國(guó)的保衛(wèi)和建設(shè)中，充滿干勁，不計(jì)個(gè)人得失，始終把集體利益、國(guó)家利益放在首位，體現(xiàn)了他們無(wú)私奉獻(xiàn)的愛國(guó)精神、艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神、克己奉公的集體主義精神、自力更生的創(chuàng)業(yè)精神。

（三）六七十年代至20世紀(jì)末

1976年，十年浩劫結(jié)束，黨的十一屆三中全會(huì)召開為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大地回春，堅(jiān)冰消融，時(shí)代主題切換為“和平與發(fā)展”，中國(guó)逐步走上健康發(fā)展的軌道。思想的解放為青年主體意識(shí)的萌動(dòng)和追求自我價(jià)值提供了自由空間。80年代開始的經(jīng)濟(jì)體制改革，讓國(guó)人的生活中有了市場(chǎng)因素，頭腦中有了市場(chǎng)意識(shí)，青年文化也進(jìn)入了新時(shí)代，一個(gè)受市場(chǎng)力量左右的時(shí)代。在這樣的時(shí)代里，青年的價(jià)值追求出現(xiàn)了新的變化，開始走向世俗化、生活化、個(gè)性化。青年的躁動(dòng)、困惑、宣泄更能與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系。

這一時(shí)期，青年開始對(duì)原有的價(jià)值觀進(jìn)行反思，突破原有的觀念。1976年的“四五運(yùn)動(dòng)”是新中國(guó)成立后的一次重要思想解放運(yùn)動(dòng)，青年在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中起到了先鋒和主力的作用。建國(guó)之后直到1976年，青年沒有獨(dú)立的發(fā)展空間，青年群體的文化現(xiàn)象都是官方文化的復(fù)制和翻版，“四五運(yùn)動(dòng)”可以算是新中國(guó)青年文化形成的標(biāo)志。緊接著，1978年的“關(guān)于整理標(biāo)準(zhǔn)問題”的討論和1980年的“潘曉討論”引發(fā)了全國(guó)關(guān)于價(jià)值觀問題的大討論。價(jià)值主體開始覺醒，青年開始從對(duì)政治、社會(huì)的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕业乃伎肌＿@是社會(huì)過渡時(shí)期，新舊價(jià)值觀的一次交鋒，整個(gè)社會(huì)都在艱難探索中前行，青年無(wú)疑發(fā)揮了先鋒作用。1992年隨著建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制被確立為改革目標(biāo)，市場(chǎng)開始全面進(jìn)入國(guó)人的生活日常，左右著人們的思想觀念、道德準(zhǔn)則和行為方式，激發(fā)了廣大青年的創(chuàng)造性和活力。

（四）21世紀(jì)以來

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，綜合國(guó)力不斷提升，青年熱愛祖國(guó)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。隨著國(guó)家開放程度的加深，信息傳播方式的多樣，青年能夠接觸到豐富多彩的世界，因此他們的視野更加開闊，思維更加靈活。2001年中國(guó)加入WTO，2008年北京奧運(yùn)會(huì)，2010上海世博會(huì)，2013年中國(guó)提出“一帶一路”合作倡議……中國(guó)與世界的關(guān)系越來越緊密。全球化是一股不可逆的潮流，波及到世界每個(gè)角落，對(duì)中國(guó)青年的價(jià)值觀產(chǎn)生巨大影響。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，就業(yè)壓力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)沖擊著原有的價(jià)值體系;政治領(lǐng)域，國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)弱化;文化領(lǐng)域，西方文化，尤其好萊塢電影、日本動(dòng)漫、韓國(guó)電視劇占據(jù)青年人的心智。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展更是對(duì)此推波助瀾，引發(fā)了交往方式的革命，人人都可以成為自媒體，青年在其中如魚得水，自我意識(shí)得到充分彰顯。

具體來看，21世紀(jì)以來的青年主要是80后、90后一代，他們出生時(shí)物質(zhì)匱乏局面已得到很大改觀，享受著現(xiàn)代科技的便捷，是改革開放后的“新新人類”。這一群體的群像亦可以在一些重大事件中描繪出。2008年汶川地震，中國(guó)青年書寫了濃墨重彩的一筆，解放軍士兵、護(hù)士、學(xué)生，各行各業(yè)的青年人參與抗震救災(zāi)、積極募捐，徹底改變了社會(huì)對(duì)90后的偏見，某種程度上是這個(gè)時(shí)代青年的覺醒。生命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、愛國(guó)情感，在他們身上閃爍著光輝的火花。隨后，2008年北京奧運(yùn)會(huì)，再一次體現(xiàn)了青年的愛國(guó)精神，用身體保護(hù)火炬的金晶，以及賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員們頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光，取得金牌榜第一的好成績(jī)。此外，在我國(guó)承辦的各項(xiàng)活動(dòng)和賽事中，都有青年志愿者的身影，他們把國(guó)家蓬勃向上的力量展現(xiàn)給世界，中國(guó)青年越來越自信，也越來越理性。

黨的十八大以來，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的提出和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的確立激勵(lì)了廣大青年，社會(huì)凝聚力得到很大增強(qiáng)。面對(duì)多元化的挑戰(zhàn)和沖突，青年價(jià)值觀開始出現(xiàn)整合的趨勢(shì)。主流價(jià)值觀越來越被青年所認(rèn)同和接受，也在一定條件下吸收青年價(jià)值觀中積極的、有活性的成分，使社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)因?yàn)榈玫角嗄晡幕姆床付呦蚰贻p，形成主流文化多樣化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

二、青年的愛國(guó)主義基因

在中華民族五千多年的發(fā)展史中，形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。愛國(guó)主義，是千百年來形成的對(duì)于自己祖國(guó)摯愛的深厚情感。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著民族精神。中華民族具有愛國(guó)主義傳統(tǒng)，每當(dāng)民族危急的關(guān)鍵時(shí)刻中華兒女前赴后繼，為國(guó)奉獻(xiàn)。因此，中華文明能夠延續(xù)至今，一以貫之的優(yōu)秀基因是無(wú)比堅(jiān)定的愛國(guó)主義精神。

全球化時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化的邊界越來越模糊，但商人、政治家、科學(xué)家有祖國(guó)，每個(gè)人都是社會(huì)人，沒有不依賴國(guó)家和民族能取得成功的人。愛國(guó)主義具有統(tǒng)領(lǐng)作用，不僅體現(xiàn)在政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等各種意識(shí)形態(tài)和整個(gè)上層建筑之中，而且滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面。沒有愛國(guó)主義就沒有綿延千年的中華文化，也就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

三、當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的再思考

青年的愛國(guó)主義顯得尤為重要，而當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義教育則更是重中之重，他們掌握先進(jìn)的知識(shí)文化，是國(guó)家創(chuàng)新和進(jìn)步的源泉。張瑜調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)主義精神存在的主要問題有三個(gè)方面：第一，樸素的愛國(guó)情感多于理性的愛國(guó)認(rèn)知，部分大學(xué)生在愛國(guó)認(rèn)知上缺乏較為深入的理性認(rèn)知;第二，愛國(guó)思想與愛國(guó)行為之間存在一定的脫節(jié);第三，愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義的統(tǒng)一性有待加強(qiáng)，部分同學(xué)對(duì)愛國(guó)與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一上還存在模糊認(rèn)識(shí)。面對(duì)部分大學(xué)生愛國(guó)主義方面存在的問題，高校思想政治教育要高度重視，具體來說可以在這三個(gè)方面下功夫。

（一）內(nèi)化于心，外化于行，知行合一

一直以來，愛國(guó)主義教育是大學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容，其必要性也得到學(xué)生認(rèn)同。但當(dāng)面對(duì)具體愛國(guó)行為時(shí)，隨著付出成本的提高而出現(xiàn)行為的差異，造成思想上的巨人和行動(dòng)上的矮子。在教育中要注重價(jià)值引領(lǐng)，加強(qiáng)國(guó)家歸屬感和認(rèn)同感教育;加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的學(xué)習(xí)，樹立堅(jiān)定理想和信念;加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的教育，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人發(fā)展與民族復(fù)興緊密聯(lián)系。善于樹立典型，對(duì)于大學(xué)生身邊具有突出愛國(guó)主義的人和事要積極宣傳教育，讓學(xué)生明白一個(gè)人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，在于把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合。積極搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生參與志愿活動(dòng)，到祖國(guó)需要的地方建功立業(yè)。

（二）牢固樹立黨領(lǐng)導(dǎo)一切的生命線

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國(guó)人民利益的代表，愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義要高度統(tǒng)一，不容半點(diǎn)質(zhì)疑。加強(qiáng)革命歷史教育，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于民族危亡時(shí)刻，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民贏得民族獨(dú)立，并逐步走上民族富強(qiáng)，反對(duì)歷史虛無(wú)主義，反對(duì)英雄人物污名化，明確中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史和人民的選擇;加強(qiáng)國(guó)情教育，現(xiàn)實(shí)中很多大學(xué)生不了解世界大勢(shì)，不了解國(guó)家基本狀況，導(dǎo)致很多無(wú)知的思想和行為產(chǎn)生，要讓大學(xué)生知國(guó);加強(qiáng)理想信念教育，牢固樹立只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能發(fā)展中國(guó)，當(dāng)今的中國(guó)比任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。

（三）全球化、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下愛國(guó)主義教育

創(chuàng)新教育載體，以學(xué)生喜聞樂見的形式加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，全社會(huì)要弘揚(yáng)正能量，加強(qiáng)媒介管控，牢牢把握價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，各方力量要攜起手來，在全社會(huì)樹立起愛國(guó)正能量，愛國(guó)好典型;愛國(guó)主義要與時(shí)俱進(jìn)，隨著國(guó)家利益的全球化，當(dāng)代大學(xué)生要在全球化的背景下思考愛國(guó)主義，以積極和理性的姿態(tài)參與到全球化中，處理好愛國(guó)和關(guān)愛世界、促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。國(guó)旗所指心之所向，廣闊天地大有作為，在全球化背景下自決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和利益。

四、結(jié)語(yǔ)

每個(gè)年代的青年人都有每個(gè)年代的迷茫和困惑，他們最為靈敏，是社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革的風(fēng)向標(biāo)，如何引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀是每個(gè)時(shí)代的重要課題。由五四以來青年價(jià)值觀的演變可知，有愛國(guó)主義這樣一根“定海神針”中華民族就不會(huì)被打垮，中華民族一定能夠延續(xù)，中華民族就一定能夠不斷走向輝煌。習(xí)近平主席在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年的講話中指出，一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，必須要發(fā)揮青年的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把自身發(fā)展的涓涓細(xì)流匯入國(guó)家發(fā)展的汪洋大海之中，才能為中華民族創(chuàng)造新的輝煌。

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基金項(xiàng)目：本文系“上海大學(xué)學(xué)生思想政治教育研究課題”資助研究成果。

作者簡(jiǎn)介：唐傳星（1990- ），男，助教，上海大學(xué)，研究方向：思想政治教育。