■江蘇省常州市武進(jìn)清英外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 譚宇翼

在小學(xué)高段文言文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從簡(jiǎn)約、生動(dòng)、凝煉的語(yǔ)言文字中，歷覽先賢的文化精髓，在誦讀、思索、仿寫(xiě)中積淀人文素養(yǎng)，品讀小古文，探究文言經(jīng)典句段的意蘊(yùn)，從古文故事中感悟思想與智慧。事實(shí)上，古文本身，就凝聚著民族精髓，更是傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。翻開(kāi)古文，引領(lǐng)學(xué)生從古文中審視璀璨的傳統(tǒng)文化，從文字的品鑒中學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性、提升人格的路徑。

一、走進(jìn)古文，探索國(guó)學(xué)文化的經(jīng)典魅力

在小學(xué)高段的古文教學(xué)中，短短淺淺的文字，極富意蘊(yùn)和故事性，讓學(xué)生從古文閱讀中感受鮮活的人文魅力。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作品，從中體悟中華民族的思想與精神。古文的學(xué)習(xí)，無(wú)疑成了豐盈學(xué)生人文底蘊(yùn)的重要載體。如《楊氏之子》《伯牙絕弦》《兩小兒辯日》《學(xué)弈》等古文，文言語(yǔ)言簡(jiǎn)練、平實(shí)，淺顯易懂，充滿了故事性，便于小學(xué)生從誦讀、感悟中把握古文的語(yǔ)言特點(diǎn)與思維智慧。同時(shí)，語(yǔ)文教材中選編的古詩(shī)文、小古文，為小學(xué)生學(xué)習(xí)古文、理解古文、走進(jìn)古文創(chuàng)造了條件。閱讀《論語(yǔ)》，讓學(xué)生了解儒家文化，從“溫故而知新，可以為師矣”“君子喻于義，小人喻于利”“人而無(wú)信，不知其可也”等經(jīng)典語(yǔ)錄中，感受精進(jìn)思想。閱讀《孟子》，讓學(xué)生反思“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也”的胸襟與品格，從“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”中，感受踐行意識(shí)。

閱讀《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》等明清古典小說(shuō)，讓學(xué)生從經(jīng)典文化中，體會(huì)文言語(yǔ)言的韻味與意趣。讀《三字經(jīng)》，從“香九齡，能溫席；孝于親，所當(dāng)執(zhí)；融四歲，能讓梨；悌于長(zhǎng)，宜先知?！敝懈惺堋鞍偕菩橄取钡牡赖缕焚|(zhì)，讓學(xué)生懂得做人的道理。學(xué)習(xí)古文，不能僅限于對(duì)“之乎者也”的閱讀，更要讓學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化，做經(jīng)典文化的傳承者。

在學(xué)習(xí)《推敲》時(shí)，賈島在詩(shī)句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”中，對(duì)所選用的“敲”字進(jìn)行反復(fù)斟酌，“敲”字合適，還是“推”字恰當(dāng)？正在此時(shí)，時(shí)任吏部京兆尹的韓愈與之相逢，韓愈給出“作敲字佳矣”的建議，兩人隨結(jié)為布衣之交。身居高官的韓愈，不僅沒(méi)有懲戒賈島沖撞官隊(duì)的行為，反而愛(ài)才惜才，成為文學(xué)史上的一段佳話。古文教學(xué)，借助對(duì)故事、歷史的訴說(shuō)，讓學(xué)生從中探究古文的文化意蘊(yùn)。

二、誦讀古文，推敲文言的字、義

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！痹诠盼慕虒W(xué)中，誦讀古文是認(rèn)識(shí)古文、理解字義、感受文言意蘊(yùn)的重要途徑。在誦讀方式上，可以是高聲朗讀，也可以是低聲吟詠，從誦讀中把握文言的律韻。怎樣教學(xué)生學(xué)習(xí)古文，第一要讀，第二要讀，第三還是要讀。從指導(dǎo)學(xué)生讀古文，到正確、流利地閱讀古文，再到在閱讀中把握古文的言語(yǔ)節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音、讀出字義、讀懂韻味。

朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中提出：“凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！惫盼闹械恼Z(yǔ)言文字，有通假字、生僻字、異讀字等，在閱讀指導(dǎo)時(shí)，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這些字，讀準(zhǔn)確。哪些字需要掌握，哪些字是第一次認(rèn)識(shí)，哪些字應(yīng)該怎么讀。

如在《馬說(shuō)》中，“馬之千里者，一食或盡粟一石”中，“盡”字，讀為“jìn”，意為“完”，而“石”字讀為“dàn”，是古代稱(chēng)量單位，意為十斗為一石。對(duì)于“食”字，不同的讀音，其意義也有所不同。當(dāng)作“shí”時(shí)，表示“吃”；當(dāng)作“sì”時(shí)，表示給人吃，與“飼”字意義相通。在“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”中的“見(jiàn)”字，讀為“xiàn”，與“現(xiàn)”字相通，意為呈現(xiàn)、顯現(xiàn)。如果學(xué)生在誦讀古文時(shí)，未能做到準(zhǔn)確辨析字音、字義，則難以深刻領(lǐng)會(huì)古文的意義。

同時(shí)，在古文閱讀中，對(duì)通假字的認(rèn)識(shí)，教師要給予重點(diǎn)指導(dǎo)。如“說(shuō)”與“悅”，讀音為“yuè”，意為快樂(lè)、高興。在《論語(yǔ)》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”中，“說(shuō)”與“悅”相通。在學(xué)習(xí)《姜太公遇文王》中，有“周西伯獵，果遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)，大說(shuō)”，其中的“說(shuō)”也是“悅”之意。這些通假字的閱讀，教師要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生在平時(shí)的閱讀中慢慢積累，逐漸掌握。同時(shí)，讀古文，要多讀、熟讀，讓學(xué)生從讀中知曉其義。

三、引入多種讀法，品味文言意蘊(yùn)

古文教學(xué)，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)停頓，正確的停頓，有助于學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)文言意義。同樣的一段古文，如果停頓的地方不同，其意義也可能會(huì)大相徑庭。因此，停頓如果運(yùn)用不當(dāng)，可能會(huì)曲解古文。怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)停頓，掌握正確的斷句方法呢？小學(xué)階段的古文，相對(duì)簡(jiǎn)易，教師可以通過(guò)范讀方式，讓學(xué)生跟著閱讀，了解古文的閱讀節(jié)奏。如在《學(xué)弈》閱讀中，對(duì)于“思援弓繳而射之”，該句在閱讀時(shí)，我們引入“/”，將之作為斷句的標(biāo)識(shí)，讓學(xué)生自己根據(jù)對(duì)文本的理解，進(jìn)行斷句。有學(xué)生這樣停頓，“思援/弓繳而/射之”，還有學(xué)生斷句為“思/援弓繳/而射之”。通過(guò)對(duì)文后注釋的學(xué)習(xí)，我們結(jié)合該句進(jìn)行釋義：對(duì)于“思”，可以解釋為“想”，對(duì)于“援”字，解釋為“拉”，“弓繳”意為“弓箭”，而“之”代指為“鴻鵠”，該句的釋義為“想著拉起弓箭來(lái)射鴻鵠”。所以，在斷句時(shí)，第二種方法是正確的。

這樣一來(lái)，掌握了正確的斷句方法，讀好古文的停頓點(diǎn)，才能更好地讀出意蘊(yùn)。據(jù)史料記載，古人的讀書(shū)方法有很多，如吟誦古文時(shí)，引入撫琴，“弦動(dòng)而辭發(fā)”；讀古文時(shí)，搖頭晃腦跟著節(jié)奏來(lái)讀。教師在指導(dǎo)小學(xué)生讀古文時(shí)，也要有意地滲透對(duì)古文節(jié)奏、韻律的把握。如在學(xué)習(xí)《學(xué)弈》時(shí)，借助斷句指導(dǎo)，讓學(xué)生從跟讀中，學(xué)會(huì)吟詠。古人讀書(shū)，在入情后，要搖頭晃腦，甚至身子也跟著晃動(dòng)，教師可以通過(guò)親身示范，讓學(xué)生從中體會(huì)古文閱讀的趣味。同樣，在閱讀形式上，我們可以變換不同的讀法，如快讀、慢讀的結(jié)合，拍手閱讀、分角色閱讀，表演閱讀、唱誦閱讀等等。在學(xué)習(xí)《陋室銘》時(shí)，根據(jù)文言字?jǐn)?shù)的變換，讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)音韻的變化。

四、引入仿寫(xiě)古文，體悟文言之精髓

在古文教學(xué)中，仿寫(xiě)也學(xué)習(xí)古文的重要途徑，所謂的仿寫(xiě)，就是以“玩”為趣，讓學(xué)生從古文中感受創(chuàng)作的快樂(lè)。如“青草地，放風(fēng)箏。汝前行，吾后行。”對(duì)于文中的“汝”與“吾”，與白話中的“你”與“我”對(duì)應(yīng)。我們鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作，有學(xué)生這樣寫(xiě)道：“操場(chǎng)上，打籃球。汝投籃，吾搶球。”；“公園里，拍皮球。汝一次，吾一次?！辈煌问降姆聦?xiě)練習(xí)，能讓學(xué)生從古文中學(xué)會(huì)運(yùn)用。

在學(xué)習(xí)“池中種荷，夏日開(kāi)花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓?！敝螅覀冏寣W(xué)生仿寫(xiě)：___種___，___開(kāi)花，或____或____。其梗____。其花____。有學(xué)生寫(xiě)道：“園中種菊，夏秋開(kāi)花，或紅或粉。其梗挺立。其葉扇形?！庇袑W(xué)生寫(xiě)道：“屋中郁金，春季開(kāi)花，或粉或黃。其梗直立。其葉形長(zhǎng)?！痹趯W(xué)習(xí)《伯牙絕弦》中，對(duì)于“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”等表達(dá)方式，讓學(xué)生自由想象，進(jìn)行仿寫(xiě)。有學(xué)生寫(xiě)道“皎皎兮如明月”“潺潺兮如溪流”。儼然從仿寫(xiě)中，讓學(xué)生體悟到古文學(xué)習(xí)的無(wú)限趣味。古文教學(xué)，要品味文言的醇香，思索文言的意蘊(yùn)，讓學(xué)生從古文中體會(huì)經(jīng)典的文化魅力，從古文中汲取豐富的人文營(yíng)養(yǎng)，化育學(xué)生的心靈。

總之，拓展古文教學(xué)的視野，打開(kāi)古文學(xué)習(xí)的天空，讓學(xué)生從讀、誦、品、寫(xiě)中獲得美的享受。