鄭佳艷

（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,浙江杭州 310005）

音樂課是高職美育的主干課程，而欣賞課則是高職音樂課的有機(jī)組成部分，在學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)與全面發(fā)展中發(fā)揮著非常重要的作用[1]。隨著教育教學(xué)實(shí)踐的不斷深入，高職音樂欣賞課的內(nèi)容也在不斷豐富，京劇藝術(shù)逐漸成為音樂欣賞課的重點(diǎn)資源。京劇形成于清代中后期，是我國影響力最大的戲曲種類，被譽(yù)為“國粹”，有著獨(dú)特的藝術(shù)特征和深厚的文化底蘊(yùn)，在高職音樂欣賞課中有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

一、京劇藝術(shù)在高職院校音樂欣賞課中的價(jià)值分析

（一）豐富音樂課程資源

對高職院校音樂欣賞課而言，課程資源是教學(xué)活動(dòng)開展的物質(zhì)基礎(chǔ)，課程資源總量的豐富性與形態(tài)的多樣性，對教學(xué)效果有著非常重要的影響。一直以來，高職音樂欣賞課均以教材資源為主，存在一定的局限性。對此，京劇藝術(shù)在豐富課程資源中發(fā)揮著重要的作用。首先，京劇藝術(shù)流派紛呈，經(jīng)典作品眾多。民國時(shí)期是京劇藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了許多京劇大師，并形成了大量的京劇流派，最為典型的便是梅蘭芳先生的梅派，代表作品有《宇宙鋒》《霸王別姬》《貴妃醉酒》等，梅派表演體系更成為世界三大表演體系之一。除了梅派外，旦角經(jīng)典流派還有尚小云的尚派、荀慧生的荀派、程硯秋的程派等，民國時(shí)期京劇大師多有錄音傳世，為學(xué)生感受京劇藝術(shù)的魅力提供了豐富的資源。其次，京劇藝術(shù)具有很強(qiáng)的時(shí)代性，處于動(dòng)態(tài)化的發(fā)展中。京劇藝術(shù)是諸多劇種融合發(fā)展的產(chǎn)物，并且，在歷史的進(jìn)程中，京劇藝術(shù)緊扣時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新，在不同時(shí)期均有代表性的劇目，如新中國成立后，京劇藝術(shù)出現(xiàn)了許多現(xiàn)代戲，如《白毛女》《紅燈記》等，這些作品均能成為學(xué)生音樂欣賞課的重要資源。換言之，京劇藝術(shù)龐大的劇目體系為音樂欣賞課提供了一座課程資源“寶藏”。

（二）強(qiáng)化審美教育效果

音樂欣賞課是高職院校審美教育的重要課程，提高學(xué)生的審美能力是音樂欣賞課的主要目標(biāo)，而京劇藝術(shù)則在強(qiáng)化審美教育效果中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。首先，從唱腔的角度而言，京劇的唱腔主要有西皮、二黃兩種，西皮曲調(diào)明快亮麗，在板式上是眼起板落，敲鼓開唱，打板收音，經(jīng)典段落有程硯秋《鎖麟囊》中《春秋亭》，二黃則低沉悲婉，板起板落，有著截然不同的審美效果；其次，從樂器的角度而言，京劇伴奏樂器較多，常見的有板、單皮鼓、大鑼、鐃、鈸以及京胡、京二胡、月琴、三弦，均為民族風(fēng)格濃郁的民間樂器，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，一些西洋樂器也被運(yùn)用于京劇伴奏中，如《沙家浜》中就運(yùn)用了西洋管弦樂器，進(jìn)一步強(qiáng)化了京劇藝術(shù)的審美效果。京劇是一門綜合性的舞臺(tái)表演藝術(shù)，除了音樂層面的唱腔與器樂外，還有大量具有審美價(jià)值的元素，如布景、服裝、造型、身段等。以布景為例，傳統(tǒng)的京劇表演在布景中注重虛實(shí)結(jié)合，與現(xiàn)代影視布景有著明顯的差別，具有強(qiáng)烈的民族審美特點(diǎn)，在提高學(xué)生審美能力中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。又如，京劇臉譜多和人物的性格特征關(guān)聯(lián)起來，白臉代表奸詐，紅臉代表忠勇，黑臉代表忠義等，這些特殊譜式圖案具有現(xiàn)代符號美學(xué)的特征。

（三）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在核心素養(yǎng)理念日益普及的今天，高職院校的育人目標(biāo)發(fā)生了深刻的變化，逐漸從專業(yè)型人才的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的全面發(fā)展，京劇藝術(shù)在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用[2]。首先，京劇藝術(shù)能夠提升學(xué)生的人文底蘊(yùn)。從我國京劇藝術(shù)的發(fā)展歷程來看，京劇與歷史、文學(xué)等有著密不可分的關(guān)系，不少京劇作品均源自歷史題材或者文學(xué)著作，最為典型的便是三國戲。三國戲是京劇藝術(shù)的重要分支，經(jīng)典劇目有《捉放曹》《打督郵》《曹操與楊修》《借東風(fēng)》《長坂坡》《白門樓》等，這些對學(xué)生的歷史文化教育和人文底蘊(yùn)的提升有重要意義。其次，京劇藝術(shù)能夠助力學(xué)生的道德教育。黨的十八大報(bào)告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，凸顯了立德樹人在當(dāng)今教育事業(yè)發(fā)展中的中心地位。黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)”。京劇藝術(shù)在學(xué)生的道德教育中具有顯著的價(jià)值。一直以來，戲曲藝術(shù)均肩負(fù)著道德教化的任務(wù)，現(xiàn)存的京劇劇目中，不少均有道德教化中的作用，如包公戲寄托了人民群眾對公平正義的渴望，而《穆桂英掛帥》《楊門女將》《玉門關(guān)》《監(jiān)酒令》等劇目，則凝聚著樸素的愛國情懷，對學(xué)生道德觀的生成、發(fā)展具有促進(jìn)作用。

（四）創(chuàng)新京劇傳承路徑

京劇藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展，因此，做好京劇藝術(shù)的保護(hù)工作是時(shí)代賦予我們的使命。然而，從當(dāng)前京劇藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，京劇藝術(shù)面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)。一方面，京劇藝術(shù)形成于古代社會(huì)，以鄉(xiāng)土中國為沃壤。而隨著現(xiàn)代化、城市化水平的不斷提升，京劇藝術(shù)的生存環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。另一方面，在東西方交流日益密切的今天，西方文化憑借著經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢大舉傳入我國，青少年群體中對西方文化，如好萊塢電影、日本動(dòng)漫、韓國音樂等感興趣的不斷增加，對京劇等傳統(tǒng)文化感興趣的日益減少，京劇傳承中面臨著青黃不接的問題。對此，在高職院校音樂欣賞課中運(yùn)用京劇藝術(shù)具有重要的價(jià)值，為京劇傳承帶來了新的路徑。音樂欣賞課既有很強(qiáng)的組織性，且受眾廣泛，以青年學(xué)生為教育對象，可以有效克服當(dāng)前京劇傳承中的問題，提高青年學(xué)生對京劇藝術(shù)的熟悉度，為京劇藝術(shù)的現(xiàn)代傳承與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。

二、發(fā)揮京劇藝術(shù)在高職音樂欣賞課中價(jià)值的對策

（一）開發(fā)京劇藝術(shù)欣賞資源

教材資源中雖然收錄了一些京劇名段，但比重并不高，難以充分實(shí)現(xiàn)京劇藝術(shù)的育人價(jià)值。因此，深入開發(fā)京劇藝術(shù)欣賞資源就成為發(fā)揮京劇藝術(shù)在高職音樂欣賞課中價(jià)值的基礎(chǔ)性工作。對此，高職院?？梢詮囊韵聨讉€(gè)角度采取措施，首先，注意題材的多樣性。京劇的題材有很多，除了常見的歷史題材外，神話題材、革命題材、家庭題材、愛情題材也為數(shù)不少。京劇藝術(shù)欣賞資源的開發(fā)要覆蓋京劇藝術(shù)的主要題材，為學(xué)生帶來多樣化的審美體驗(yàn)；其次，注重行當(dāng)?shù)膹V泛性。京劇藝術(shù)分生、旦、凈、末、丑五個(gè)行當(dāng)，每個(gè)行當(dāng)都有代表性的唱段，以生為例，老生的經(jīng)典唱段有《擊鼓罵曹》《逍遙津》《空城計(jì)》等，小生的經(jīng)典唱段有《羅成叫關(guān)》《蕭何月下追韓信》等。

（二）注重京劇藝術(shù)文化講解

京劇藝術(shù)文化底蘊(yùn)深厚，京劇藝術(shù)在高職院校音樂欣賞課中的運(yùn)用，既要重視音樂層面的欣賞，也要做好文化講解，這是全面發(fā)揮京劇藝術(shù)育人價(jià)值的客觀需要。首先，圍繞京劇藝術(shù)的審美進(jìn)行文化講解。京劇藝術(shù)在長期的發(fā)展中形成了許多具有獨(dú)特審美價(jià)值的內(nèi)容，比如京劇的臉譜藝術(shù)。京劇臉譜具有夸張之美，通過不同的色彩來呈現(xiàn)人物的性格。觀眾在不熟悉的故事的情況下，便能準(zhǔn)確把握角色的定位。類似的還有京劇的服飾。京劇藝術(shù)中，不同角色的服飾有著嚴(yán)格的要求，有“寧穿破，不穿錯(cuò)”之說。此外，京劇的程式化表演也應(yīng)成為藝術(shù)分析的重點(diǎn)內(nèi)容；其次，做好京劇文化內(nèi)涵的解讀。在京劇藝術(shù)欣賞中融入京劇史的內(nèi)容，做好劇目素材的文學(xué)、歷史解讀工作。

（三）邀請京劇名家入校表演

京劇藝術(shù)為綜合性的舞臺(tái)表演藝術(shù)，僅僅欣賞京劇唱段，難以充分發(fā)揮京劇藝術(shù)的審美教育價(jià)值，而高職院校師資隊(duì)伍雖然具有深厚的音樂素養(yǎng)，但多數(shù)教師在京劇藝術(shù)上也僅僅是“票友”的水平。因此，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校京劇師資力量就成為強(qiáng)化高職院校京劇藝術(shù)教學(xué)的必然要求。對此，學(xué)?？梢匝埦﹦∶胰胄１硌?。京劇藝術(shù)不僅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更被納入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。京劇藝術(shù)有著眾多的非遺傳承人，如國家京劇院的李世濟(jì)、張春華、劉秀榮、劉長瑜、李金泉、杜近芳、楊秋玲等，上海市的尚長榮、陳少云、王夢云、孫正陽、關(guān)棟天等。高職院校要與區(qū)域京劇非遺傳承人展開密切的合作，聘請京劇非遺傳承人為兼職教師，通過京劇非遺傳承人的精湛表演進(jìn)一步向?qū)W生呈現(xiàn)京劇藝術(shù)的魅力，發(fā)揮京劇藝術(shù)的審美教育價(jià)值[4]。

（四）創(chuàng)新京劇藝術(shù)欣賞路徑

京劇藝術(shù)具有豐富性、開放性、延續(xù)性等特點(diǎn)，而高職院校音樂欣賞課的課時(shí)是有限的，根本難以滿足學(xué)生京劇欣賞的需求，因此，創(chuàng)新京劇欣賞路徑就成為發(fā)揮好京劇藝術(shù)育人價(jià)值的必然要求。對此，信息技術(shù)的發(fā)展以及教育信息化水平的提升為京劇藝術(shù)欣賞帶來了前所未有的機(jī)遇。高職院校要借著教育信息化的東風(fēng)，推動(dòng)京劇藝術(shù)的欣賞從課內(nèi)走向課外，從線下走向線上。比如，發(fā)揮好短視頻平臺(tái)在學(xué)生京劇藝術(shù)欣賞中的作用。自2016年抖音短視頻問世以來，我國短視頻平臺(tái)進(jìn)入爆炸式增長期，當(dāng)前，市面上各種類型的短視頻平臺(tái)已經(jīng)不下100種，其中，抖音的月活用戶更是突破4億人。高職院?？梢宰远兑舳桃曨l賬號，發(fā)布京劇經(jīng)典唱段，如《貴妃醉酒》中的“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔(哇)，玉兔又早東升?！弊寣W(xué)生能夠利用課外碎片化的時(shí)間來感受京劇藝術(shù)的魅力。

三、結(jié)語

京劇藝術(shù)在高職音樂欣賞課中有著重要的應(yīng)用價(jià)值，高職院校要深刻認(rèn)識(shí)到京劇藝術(shù)的重要性，從開發(fā)京劇藝術(shù)欣賞資源、注重京劇藝術(shù)文化講解、邀請京劇名家入校表演、創(chuàng)新京劇藝術(shù)欣賞路徑等角度采取好教學(xué)對策，提高高職音樂欣賞課的教學(xué)效果。