劉輝

摘 要：傳統(tǒng)文化街區(qū)作為文化經(jīng)濟(jì)體有自身文化經(jīng)濟(jì)特性和發(fā)展規(guī)律，文章思考如何用“天地人三才一體”觀的系統(tǒng)論理論體系，來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并在解決問(wèn)題時(shí)，探索如何在以當(dāng)?shù)匚幕疘P為核心的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)+科技，線上+線下的方式，通過(guò)“走心的沉浸式體驗(yàn)”來(lái)調(diào)整各個(gè)要素，將沉浸式體驗(yàn)細(xì)化到眼、耳、鼻、舌、身、意六個(gè)維度，并重點(diǎn)關(guān)注“意”的作用，從具有整體性、系統(tǒng)性、辨證性的系統(tǒng)論視角分析問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而為系統(tǒng)論理論應(yīng)用于傳統(tǒng)文化街區(qū)領(lǐng)域研究提供新的思路。

關(guān)鍵詞：沉浸式體驗(yàn);傳統(tǒng)文化街區(qū);“天地人三才一體”;系統(tǒng)論

馬克思、恩格斯的辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)世界是由無(wú)數(shù)相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約、相互作用的事物和過(guò)程所形成的統(tǒng)一整體。辯證唯物主義體現(xiàn)的物質(zhì)世界普遍聯(lián)系及具有整體性的思想，也就是系統(tǒng)思想。系統(tǒng)科學(xué)貫穿著名學(xué)者錢學(xué)森大半個(gè)學(xué)術(shù)生涯，他在這個(gè)領(lǐng)域取得了舉世公認(rèn)的杰出貢獻(xiàn)。系統(tǒng)思想是進(jìn)行分析和綜合的辯證思維工具。

2016年4月18日，國(guó)家科技部和中央宣傳部共同出臺(tái)了《中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》（下文簡(jiǎn)稱《基準(zhǔn)》），提出了132個(gè)公民應(yīng)該掌握基準(zhǔn)點(diǎn)。其中《基準(zhǔn)》的第9個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)，要求公民知道“陰陽(yáng)五行、天人合一、格物致知等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀念，是中國(guó)古代樸素的唯物論和整體系統(tǒng)的方法論，并具有現(xiàn)實(shí)意義”。

一個(gè)傳統(tǒng)文化主題街區(qū)，就是一個(gè)文化經(jīng)濟(jì)體，它的發(fā)展既有符合萬(wàn)物生長(zhǎng)消亡規(guī)律的一面，也有自身個(gè)性發(fā)展的一面。傳統(tǒng)文化街區(qū)在歷史發(fā)展過(guò)程中是空間和社會(huì)以豐富多樣的形式緊密結(jié)合的，建筑類型的穩(wěn)定性背后有型制上的多樣性，在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的變化，有形的建筑形式、街區(qū)結(jié)構(gòu)，無(wú)形的風(fēng)俗人情、社會(huì)形態(tài)都發(fā)生了變遷。傳統(tǒng)文化街區(qū)是一個(gè)城市的縮影，反映了社會(huì)、人文習(xí)俗等的變遷，是時(shí)空中的城市傳記。[1]

“天地人三才一體”觀是一種研究“事物內(nèi)部所含有的正反力量”、“力量相互之間關(guān)系及其變化”以及“該變化對(duì)事物發(fā)展方向影響”的研究方法。我們可以從系統(tǒng)論的視角，用“天地人三才一體”模型的方法，對(duì)傳統(tǒng)文化街區(qū)的內(nèi)部體系、外部體系進(jìn)行歸納分析，并對(duì)體系內(nèi)各要素的相互作用做一定的研究。對(duì)傳統(tǒng)文化街區(qū)從文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，研究其文化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以發(fā)現(xiàn)其發(fā)展規(guī)律并促進(jìn)平衡發(fā)展。將沉浸式體驗(yàn)細(xì)化到眼、耳、鼻、舌、身、意六個(gè)維度，并重點(diǎn)關(guān)注“意”的作用。沉浸式體驗(yàn)是結(jié)合了藝術(shù)和科技的不同手段之后，并和參與者互動(dòng)的一個(gè)綜合體系。從這個(gè)角度來(lái)考慮傳統(tǒng)文化街區(qū)的要素調(diào)節(jié)調(diào)整，是一個(gè)新穎的視角，具有一定的開(kāi)拓性，豐富了以傳統(tǒng)文化為主題的體驗(yàn)營(yíng)銷理論。

中國(guó)歷史文化主題街區(qū)保護(hù)及開(kāi)發(fā)，如何評(píng)判，如何平衡各要素？

本文初步提出了一些分析方式和思考方向，如，先找準(zhǔn)文脈，確定好核心文化IP，再圍繞核心文化IP，進(jìn)行“天地人三才一體”的分析，并采用文化+科技，線上+線下的方式，對(duì)癥下藥。這樣就形成傳統(tǒng)文化主題街區(qū)的文化IP的評(píng)估分析體系，并分析研究調(diào)整的方式，指導(dǎo)圍繞文化IP項(xiàng)目調(diào)整實(shí)踐，探索形成良性可持續(xù)的發(fā)展模式。

一個(gè)傳統(tǒng)文化主題街區(qū)，就是一個(gè)大組織單元，就是一個(gè)系統(tǒng)，是一個(gè)文化經(jīng)濟(jì)體，它的核心就是地方文化IP，這個(gè)文化經(jīng)濟(jì)體有著自己的運(yùn)行規(guī)律。它作為一個(gè)組織單元有自身的內(nèi)部系統(tǒng)，同時(shí)和政府、資本、用戶、傳媒等外部要素相互作用時(shí)，又構(gòu)成了外部系統(tǒng)。而內(nèi)部系統(tǒng)和外部系統(tǒng)是相互影響的，內(nèi)部系統(tǒng)為外部系統(tǒng)的子系統(tǒng)，而內(nèi)部系統(tǒng)中又有要素為更小的子系統(tǒng)，層層嵌套，相互影響。各子系統(tǒng)之間通過(guò)相互作用與反作用等系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)不斷反饋、協(xié)同，在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的優(yōu)化和創(chuàng)新，從而使系統(tǒng)內(nèi)部組織和結(jié)構(gòu)，相生相克，呈現(xiàn)出各子系統(tǒng)不具備的整體效應(yīng)，形成動(dòng)態(tài)平衡發(fā)展。其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是由自然生態(tài)要素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素在一定的時(shí)空背景下相互耦合而形成的，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行優(yōu)化配置，達(dá)到長(zhǎng)期均衡發(fā)展的目標(biāo)。

如何使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化和合理化，是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的核心問(wèn)題。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化，是指產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從低度水準(zhǔn)向高度水準(zhǔn)發(fā)展，包括兩方面：文化附加值的提高和高新技術(shù)的運(yùn)用。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理是指提高產(chǎn)業(yè)之間有機(jī)聯(lián)系的聚合質(zhì)量，即大系統(tǒng)合力大于子系統(tǒng)的機(jī)械疊加，以資源在各產(chǎn)業(yè)部門的合理配置為基礎(chǔ)，良好的協(xié)調(diào)帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化，必將產(chǎn)生較大的結(jié)構(gòu)效益。[2]

沉浸式體驗(yàn)是將藝術(shù)和科技結(jié)合而跨學(xué)科的新探索。它結(jié)合了基礎(chǔ)理論、先進(jìn)技術(shù)、現(xiàn)代邏輯、文化裝備、大數(shù)據(jù)等，具有虛擬性、智能化、系統(tǒng)化、互動(dòng)性等鮮明的特點(diǎn)。沉浸式體驗(yàn)是營(yíng)造一個(gè)特殊的時(shí)空感，主要借助新媒體藝術(shù)的方式。新媒體藝術(shù)注重科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合，通過(guò)各類不同技術(shù)手段作用于人類的眼耳鼻舌身意，將觀眾置身于不同場(chǎng)景，使觀眾隨著劇情節(jié)奏，參與到情景中來(lái)，觀眾既是觀賞者也是表演者，新媒體藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)交互感應(yīng)和受眾參與度。沉浸式體驗(yàn)契合了人性中愛(ài)好游戲和娛樂(lè)的天性，它在創(chuàng)意、媒體、藝術(shù)、娛樂(lè)、展覽等文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域獲得了非常廣泛的應(yīng)用。

傳統(tǒng)文化街區(qū)體驗(yàn)價(jià)值的營(yíng)銷主體主要包括地方政府、原住民、相關(guān)工商企業(yè)等幾類。這些營(yíng)銷主體的分工不同、作用不同、利益額度也不同，但是他們都是營(yíng)銷的最終收益者，總體目標(biāo)大致相同。因?yàn)橄M(fèi)主體來(lái)源、身份、職業(yè)、教育背景不同，他們對(duì)于體驗(yàn)價(jià)值的要求也會(huì)呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性?？傮w來(lái)說(shuō)，可以分為經(jīng)濟(jì)維度、文化維度，經(jīng)濟(jì)維度指向功能性，文化維度指向情感性。這些維度、指標(biāo)初步確立后，再通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)的信度、效度分析后，對(duì)各傳統(tǒng)文化歷史街區(qū)的體驗(yàn)價(jià)值維度做具體分析研究。

給用戶體驗(yàn)正向的能量，真善美才有持久的力量，感官刺激的娛樂(lè)只能是一時(shí)的感受，而思考中帶來(lái)的情感升華，則是文化的正向力量。圍繞當(dāng)?shù)匚幕疘P，用藝術(shù)+科技，線上+線下的方式，設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，分清主次，構(gòu)建價(jià)值鏈和產(chǎn)品鏈，并平臺(tái)化運(yùn)作。

科技與文化互構(gòu)互建，用數(shù)字手段將文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值全方位結(jié)合，開(kāi)發(fā)出新型生產(chǎn)傳播方式。即以IP構(gòu)建為核心，設(shè)計(jì)以情感體驗(yàn)為導(dǎo)向的作品，以藝術(shù)+科技為手段的文化生產(chǎn)傳播方式，打造當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化IP為核心的平臺(tái)。

沉浸式體驗(yàn)，不是簡(jiǎn)單地把文化進(jìn)行數(shù)字化或者網(wǎng)絡(luò)化，而是讓科技成為文化的一種全新的生產(chǎn)方式和傳播方式。 高互動(dòng)性是沉浸式體驗(yàn)吸引觀眾的重要原因，如何用沉浸式體驗(yàn)來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化街區(qū)的良性發(fā)展？體驗(yàn)必須不只是“入眼”，更要“入心”，只有“入心”“走心”，才能引起情感共鳴，才能聯(lián)動(dòng)“天地人三才一體”系統(tǒng)的文化要素和經(jīng)濟(jì)要素，達(dá)到系統(tǒng)平衡及良性循環(huán)發(fā)展。

傳統(tǒng)文化主題的街區(qū)圍繞地方文化核心IP，也就是圍繞“意”，圍繞“走心”，開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈，集成了移動(dòng)（隨時(shí)隨地）、場(chǎng)景（隨需而變）、體驗(yàn)（超預(yù)期感）、金融（度身定做）、社交（相互鏈接）、大數(shù)據(jù)（技術(shù)驅(qū)動(dòng)）等要素。可以用眼、耳、鼻、舌、身、意六個(gè)體驗(yàn)價(jià)值維度，將歷史文化街區(qū)體驗(yàn)價(jià)值指標(biāo)量化并運(yùn)用實(shí)證分析方法進(jìn)行定量分析，此為街區(qū)實(shí)施體驗(yàn)營(yíng)銷策略提供依據(jù)。

線上線下，可以通過(guò)多媒體、人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、AR、VR等科技領(lǐng)域與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，通過(guò)運(yùn)用漫畫(huà)、小游戲、小程序、H5等一系列數(shù)字化呈現(xiàn)方式，讓傳統(tǒng)文化IP煥發(fā)新的生機(jī)，成為年輕人喜愛(ài)的流行文化元素。圍繞核心IP，可進(jìn)行社交、游戲、動(dòng)漫、音樂(lè)、工具、青年創(chuàng)新賽事、人工智能、云計(jì)算等文創(chuàng)業(yè)態(tài)的開(kāi)發(fā)。

“資源產(chǎn)品化，產(chǎn)品品牌化，品牌資本化”，將金融工具結(jié)合當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，通過(guò)“文創(chuàng)+”的方式，利用系統(tǒng)有自適應(yīng)、自調(diào)整的特點(diǎn)，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈，打造產(chǎn)業(yè)鏈金融生態(tài)圈，將2B的產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和2C的生活互聯(lián)網(wǎng)連通，將傳統(tǒng)文化老街作為這個(gè)特產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈的線下的展示、交易場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)文化、科技、金融的產(chǎn)業(yè)鏈深度融合，形成良性的循環(huán)發(fā)展。

沉浸式體驗(yàn)在傳統(tǒng)文化街區(qū)的發(fā)展空間是巨大，在“天地人三才一體”觀的系統(tǒng)概念下，以當(dāng)?shù)匚幕疘P為核心，以沉浸式體驗(yàn)為路徑，以藝術(shù)+科技，線上+線下為具體方式，打造價(jià)值鏈和產(chǎn)業(yè)鏈融合的平臺(tái)，使得傳統(tǒng)文化街區(qū)成為區(qū)域的文化名片和經(jīng)濟(jì)引擎，促進(jìn)區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)發(fā)展，其有著巨大的發(fā)展空間和積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊宏烈，陳偉昌.廣州十三行歷史街區(qū)文化研究[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017：3.

[2]吳殿廷，吳昊.區(qū)域發(fā)展產(chǎn)業(yè)規(guī)劃[M].南京：東南大學(xué)出版社，2018：106.

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