胡曉慧 李鳳蘭

摘 要：翻譯不僅是一種介于語言或文化之間的交際活動，而且是一種語言認知活動。對于源語的理解以及翻譯的過程中，譯者所依賴的也是語言之間的關聯(lián)性。關聯(lián)理論在本質上屬于一種認知語用學理論。本文介紹了與其相關的概念和實證分析，并剖析了言語交際中的話語理論，具體包括關聯(lián)原則，交際原則，認知原則等。在關聯(lián)理論中，關聯(lián)性具有諸多特性，從語言輸入到認知過程中包括話語、思想、行為、情景等的一種方式。

關鍵詞：關聯(lián)理論與翻譯;適用性;最佳關聯(lián);動態(tài)語境

翻譯歷史源遠流長，有著不同的發(fā)展時期，在各個階段各種理論層出不窮。關聯(lián)理論作為其中一種方法也是服務于翻譯實踐，豐富了翻譯學理論。翻譯活動中所涉及的作者、譯者、讀者屬于三元交際活動，多方的聯(lián)系需要通過關聯(lián)來進行推理，借用文本中出現的語言信息、邏輯信息等取得語境效果，達到交際成功，最終完成交際者的任務（范仲英，1994：9-13）。這種以“交際”“關聯(lián)”為核心的概念及其相互的關系，為翻譯注入了新的力量，同時對翻譯實踐具有指導意義。

1 關聯(lián)理論

英國翻譯學家彼得·紐馬克（Peter Newmark）曾提出一種關聯(lián)翻譯法（A Correlative Approach of Translation）。在他所提的關聯(lián)法中，主要闡述了7種關聯(lián)關系。該理論認為“原作語言或原語文本越重要，翻譯就要越緊貼原文?！保∟ewmark，1994：26-33）。并且在此定義基礎之上又衍生出一系列多元的靈活關系：原文本的“語言形式”或任何一個層次的語法單位越不重要，翻譯就越不需貼近原文等;譯文讀者受教育程度越高，需對文中第三語言（與原文文化無關的深奧表達法）進行傳譯，反之需對其進行解釋（廖七一，2004：149-197）;譯文越貼近原文，其自身的意識形態(tài)因素越少，相反譯文越自由，意識形態(tài)因素越多;譯文越注意思想、邏輯等普遍但不主觀的因素，譯文就越有力。

2 關聯(lián)理論的適用性

通過上文對關聯(lián)理論的大致了解，我們看到關聯(lián)理論對于翻譯來說是一種客觀存在的認知活動，在翻譯過程中人類的認知是多元化、多層次的，大腦對信息的甄別過程也是根據動態(tài)語境來進行推理的，所以譯者進行翻譯時，也應該考慮不同類型文本中包括詞語、句子、段落以及語篇之間所存在的某些聯(lián)系。

2.1 關聯(lián)理論對詞語翻譯的解釋

在翻譯過程中，譯者會以詞語本身或者意群當做翻譯單位，而詞語是構成句子也是意群的主要成分。以英譯漢為例，譯者在接觸一篇英文翻譯時，首先要考慮到文章背景，理解原文本作者想要傳達的含義，之后按照譯者本身所具備的翻譯涵養(yǎng)和原文本提供的信息，進行動態(tài)分析和推理，找到與原文本信息的最佳關聯(lián)度，完成最佳交流和翻譯。例如在一篇英文文章中，文中提到紐約是各種人才的熔爐，可以磨練人們的意志，這對于勇敢堅持生存下來的人來說是極大的幫助。原文有這樣一句話“They lived and died as members of the same tribe， the New York tribe.”“tribe”本意是“部落”，但是結合文章語境，我們發(fā)現文章并未涉及與其有關的信息，所以并不能直接譯為“部落”，通讀整篇文章，我們可以發(fā)現紐約就像是一個大家族對生活在其中的市民進行各種各樣的考驗，所以譯者可以譯為“家庭，家族”。

這種視角上來看待翻譯，給讀者的感覺就是翻譯不再限于靜態(tài)的理念（葉子南，2013：33-35）。其實關聯(lián)理論本質上也是在追求源文和譯文意義上的“等效”，只不過實現方式有所不同，關聯(lián)理論依賴于推理核心過程，追求最佳關聯(lián)結果。

2.2 關聯(lián)理論對語篇翻譯的解釋

近些年來，語用學、文體學、話語分析以及語篇語言學等方面的研究迅猛發(fā)展，而這些研究的中心均涉及“篇章”或者“語篇”。語篇是由眾多段落重組而成，以語篇為翻譯單位是翻譯界一種新的交際方式，為翻譯注入新的功能方法。

以漢譯英為例，由于語篇的篇幅較大，所以就截取了部分段落以示簡要說明。原文選自《西寧晚報》一篇短文，主要講述一家三口在工作之余家庭生活的一些瑣事，文章偏口語化。“妻子下班回家，一頭鉆進廚房，水聲嘩嘩，刀聲當當，不一會兒工夫，誘人的香味便從廚房飄出來?！睆倪@一小段，我們可以聯(lián)想當時發(fā)生事件的情景，在中國，通常都是女主內，男主外的家庭觀念，同時也體現出中國家庭文化的內涵。這樣譯者在翻譯過程中，要考慮語言上的關聯(lián)性，“水聲嘩嘩”和“刀聲當當”偏口語化;語境上應該是輕松幽默;目的性上應該是表述一家人美好的生活時光。所以我們可以譯作“The wife， after work， went straight to the kitchen to start cooking. With the sounds of vegetable being chopped and cleaned， appetizing smells were very soon wafting from the kitchen.”（何三寧，2008：143-151）

2.3 關聯(lián)理論對文化翻譯的解釋

語言承載著文化，而文化是語言存在的根基，所以文化和語言互相依賴、密不可分。而在文化翻譯過程中，由于文化的多元性，翻譯缺省現象可能會時常發(fā)生，這個原因一方面是人類接受新知識的承受能力和局限性，另一方面歸因于語言獨一無二的特性。當然如果從另一個角度來看，那便可以說是“歸化”或者“異化”對于原文本的異國情調是否要順譯下來，譯者還需判斷文本題材（趙彥春，2005：117）。語言文化具有特異性，而正是這種特異性才使得翻譯過程中難免出現文化缺省現象，所以在原有語言資源許可的情況下，譯文要最大可能地向原文本趨向一致（趙彥春，2005：132-133）。

3 結語

本文通過對兩種關聯(lián)理論的簡要概述，主要闡釋了關聯(lián)理論對翻譯的作用。兩種關聯(lián)理論各有所長，對于翻譯工作的進行和評估具有重要的指導意義。斯珀伯和威爾遜提出的關聯(lián)理論是人類語言交流通過尋找關聯(lián)來進行顯性推理的過程，他們以推理為主要根基，提供額認知語用的推理機制 對翻譯具有很強的適用性;紐馬克的關聯(lián)翻譯法以交際功能理論為基礎，旨在追求翻譯目的和意義上的最大趨同性，其從嚴格意義上來講還是屬于功能學派，不過他也強調了翻譯的動態(tài)性。

所以在對文章進行翻譯之前，我們要深入了解每一種理論的本質與側重點，或者可以將兩者結合起來，目的就是能夠體現出原文本和譯文的最佳關聯(lián)性。我們仍將繼續(xù)探索研究，為翻譯呈現出更好的關聯(lián)體系。

參考文獻

[1]廖七一.當代英國翻譯理論[M].武漢：湖北教育出版社，2004.

[2]范仲英.實用翻譯教程[M].上海：外語教學與研究出版社，1994.

[3]何三寧.翻譯多元論實證分析研究[M].北京：科學出版社，2008.

[4]葉子南.高級英漢翻譯理論與實踐[M].北京：清華大學出版社，2013.

[5]趙彥春.關聯(lián)理論對翻譯的解釋力[J].廣州：現代外語，1999，85（3）：273-295.

[6]趙彥春.翻譯學歸結論[M].上海：上海外語教育出版社，2005.

[7]Newmark， P.About Translation.Clevedon：Multilingual Matters Ltd.，1991.