□韓天衡

《百歲進(jìn)軍》 王個(gè)簃

畫(huà)畫(huà)有寫(xiě)生之方式，書(shū)法、篆刻是無(wú)法寫(xiě)生的。學(xué)習(xí)篆刻這門(mén)藝術(shù)，除了臨摹學(xué)習(xí)，幾乎再無(wú)第二條途徑。有些大藝術(shù)家，也是在有相當(dāng)深厚的積累和感悟之后才具備了“屋漏痕”“折釵股”“萬(wàn)物皆入書(shū)、入印”的超跨度的變通能力。對(duì)初學(xué)者而言，只能“印內(nèi)求印”，印宗秦漢、隋、唐、明清流派印，在基礎(chǔ)期必須經(jīng)過(guò)這些學(xué)習(xí)訓(xùn)練。

浙派創(chuàng)始人丁敬認(rèn)為，周、秦、兩漢、魏晉、隋、唐、元、明、清，每一個(gè)時(shí)代都有其特色，并把這些時(shí)期的印學(xué)了個(gè)遍。至鄧石如開(kāi)始有了“印外求印”的觀念，以篆書(shū)入印。他的印是有起、落筆的，借鑒了碑刻書(shū)法的特點(diǎn)。趙之謙所處的時(shí)代，出土了很多前人未見(jiàn)過(guò)的既古又新的文字。趙是非常敏銳而且擅化的人，善于將新出土的材料直接引入刻印，所以五百多年的明清篆刻史，像趙之謙這樣的“百變金剛”僅此一個(gè)。

一個(gè)真正的篆刻家，絕對(duì)有自己的一套獨(dú)創(chuàng)的新理念，不見(jiàn)著述、不講出來(lái)不代表他沒(méi)有，這是我們研究篆刻的人必須要敏銳感覺(jué)并注意的。之后的吳昌碩，從出土的封泥之中體會(huì)到了瓦甓之美、斑駁之妙。封泥印不是平面的，而是有起伏的，富有輕重節(jié)奏感，線條亦不是光溜平滑的，而是有浮雕般的質(zhì)感。吳昌碩領(lǐng)悟到了這點(diǎn)，他高明的做印技巧是前無(wú)古人的。古人制印，是將刻好的印放在一個(gè)小盒子里面，吩咐書(shū)童搖晃，以此達(dá)到做舊目的。而吳昌碩是理性的，帶著很高的藝術(shù)內(nèi)涵去制印，其印在平面紙上鈐蓋出來(lái)即具有浮雕般的質(zhì)感。

《看盡江湖萬(wàn)千峰》 韓天衡

印里與印外是一個(gè)辯證關(guān)系。學(xué)印者首先要在“印里”好好學(xué)習(xí)，日后再到“印外”好好參悟。路不是已經(jīng)被前人走完了，而是要靠自己去開(kāi)拓。我年輕時(shí)是一個(gè)喜歡胡思亂想的人，19歲那年當(dāng)海軍到溫州，從船夫搖櫓過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自在入水淺，遂得篆刻中深入不如淺刻。此外，真正優(yōu)質(zhì)的長(zhǎng)線條是由若干曲線組成的，比如用圓規(guī)畫(huà)出的圓是缺乏趣味的，這與書(shū)法中的提按起伏同理。好的篆刻家要有很強(qiáng)的變通能力，需努力去發(fā)揮藝術(shù)的想象力。

篆刻中有疏密的關(guān)系。我在20世紀(jì)80年代喜歡看古巴女排和中國(guó)女排比賽，女排比賽兩強(qiáng)相遇，根據(jù)球路，則有站位換位和大密大疏且出人意外節(jié)奏的變化，這不僅是看球，而是去關(guān)注全場(chǎng)瞬間千變的章法布局，我認(rèn)為對(duì)刻印的布局大有裨益。

古人講“計(jì)白當(dāng)黑”“積點(diǎn)成線”。雖然這些話經(jīng)典，但我們更應(yīng)該從生活中去真正感悟活生生的、有滋有味的章法布局和線條揮運(yùn)。比如拔河，繩子放在地上并不見(jiàn)力量。但拔河時(shí)兩隊(duì)都拉著這繩子，此時(shí)繩子一會(huì)朝左、一會(huì)朝右，這富有張力和阻力、有生命活力的繩子，就等同于篆刻里最優(yōu)質(zhì)的線條。

所以，學(xué)印者更應(yīng)該從潛移默化的生活中去感悟、去發(fā)現(xiàn)。在具有一定基礎(chǔ)之后，這些便能演化成藝術(shù)中非常重要的自我而獨(dú)到的東西。

《可貴者膽》 韓天衡