□劉 燕

明代書法史有兩個(gè)閃光點(diǎn)讓后世矚目，第一是文人書法流派崛起，第二是晚明個(gè)性解放思潮異軍突起。明代文人書法流派主要有兩個(gè)：一個(gè)是明中期興起于蘇州地區(qū)的吳門書派，一個(gè)是晚明興起于松江地區(qū)的華亭書派，亦稱云間書派。如果從藝術(shù)流派標(biāo)準(zhǔn)中的“有主盟的藝術(shù)家”來考察，則吳門書派的核心領(lǐng)袖當(dāng)為祝允明與文征明。

祝允明作為吳門書派的早期領(lǐng)袖，其成名既得力于優(yōu)厚的家學(xué)條件和良好的藝術(shù)氛圍，也依賴于其超常的天賦和勤奮。在他的家學(xué)淵源中，有兩個(gè)人對其影響非常大，一個(gè)是他的外祖父徐有貞（宣德進(jìn)士、正統(tǒng)中官侍講、明英宗朝兵部尚書兼華蓋殿大學(xué)士）。徐有貞擅長書法，學(xué)書取法唐宋，他教育少年祝允明學(xué)書要上溯源流，以晉唐為宗，這便成了吳門書派的一個(gè)重要取法觀念。另一個(gè)是他的岳父李應(yīng)禎（景泰年間舉人，授中書舍人，遷南兵部郎中，以南京太仆少卿致仕）。李應(yīng)禎諸體皆擅，尤以楷書著名。書學(xué)唐人歐、顏和宋人蔡襄，清潤端方，自成風(fēng)格。兩位先輩帶給祝允明的不只是良好的書學(xué)知識，更有因其人脈形成的文士交友圈和濃郁的藝術(shù)氛圍。青年祝允明既受到沈周、吳寬、周臣、朱存理等父輩友人的熏染，同時(shí)又得以與文征明、唐寅、都穆等同輩吳中才子唱酬切磋。在這樣良好的環(huán)境下，祝允明的學(xué)問、技藝自然飛速進(jìn)步。

《箜篌引》（局部） 明·祝允明 36.1cm×1147.5cm 臺北故宮博物院藏

祝允明的書法轉(zhuǎn)益多師，博采眾長，自晉唐至宋元名家皆遍學(xué)之。其書以小楷和行草擅長，尤以草書成一代大家而屹立書壇，為后人矚目。祝允明青年時(shí)代多作小楷，得力于鐘繇和“二王”，并時(shí)見唐人歐、顏意趣。中年以后，草書（狂草）逐漸成為其抒發(fā)肺腑的主要書體，至晚年尤甚，這當(dāng)與他的人生經(jīng)歷有關(guān)。他的草書（狂草）在草書發(fā)展史上具有承前啟后的折中特點(diǎn)。

從此幅《箜篌引》可以看出，他融合晉唐又雜糅黃庭堅(jiān)草書，將大草和小草進(jìn)行結(jié)合，形成了獨(dú)特面貌。究其風(fēng)格形成的歷程，不難看出，經(jīng)過唐代“顛張醉素”的實(shí)踐，狂草的狂放宕逸特點(diǎn)被發(fā)揮到極致，甚至需要書寫者具備“非常人化”的情懷才能體現(xiàn)出來。故張旭、懷素以后，狂草少有人成功。兩宋300年，只有黃庭堅(jiān)一人傳遞狂草一線，不過其狂草作品中多了理性安排的成分，將匠心慘淡經(jīng)營到了極致。可以說，旭、素狂草時(shí)借天力之功，黃庭堅(jiān)狂草則多人工之力。直到祝允明，才將唐人狂草的激越與宋人草書的理性進(jìn)行折中融合，為后人作狂草提供了有益啟示，也成為其對吳門書派的重要貢獻(xiàn)。

細(xì)觀他的草書，綜合了晉、唐、宋草書家的特點(diǎn)。此作用筆精微中夾雜著粗放狼藉，有“二王”的遒勁、唐人的厚實(shí)、宋人的灑脫；結(jié)字深受黃庭堅(jiān)影響，收放對比強(qiáng)烈；通篇筆勢飛揚(yáng)激蕩，與黃庭堅(jiān)草書用線的纏綿舒緩不同，祝允明草書的長線條勁挺爽利，并且與變化多樣、突出勢感的“點(diǎn)”形成對比，強(qiáng)化了書寫節(jié)奏，使狂草的節(jié)奏具有了音樂性。祝允明的狂草多高堂大軸，氣勢逼人，為晚明草書的大幅化抒情開了先例。

祝允明一生仕途不順，晚年多借詩文書法遣懷，作書注重性情，故其作品水平參差不齊。后人多有微詞，以為其書有“野狐”氣，雖然所評各有立場，但也有一定的道理。《箜篌引》內(nèi)容為魏曹植詩作，用狂草來書寫，與曹植詩風(fēng)倒是十分相合的。除了祝氏草書的一貫特點(diǎn)外，此作用筆稍顯粗率，點(diǎn)畫偶有不精到處，但仍不失為其草書成就的杰出代表。