1.天津大學(xué) 2.濟(jì)南市美術(shù)館（濟(jì)南畫院）

在鄉(xiāng)村振興的大背景下，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)正深入進(jìn)行，逐漸發(fā)現(xiàn)藝術(shù)介入會在一定程度上削減鄉(xiāng)村的價值，藝術(shù)的立場會與鄉(xiāng)村立場的錯位狀態(tài)不利于鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展。加上不同主體對藝術(shù)鄉(xiāng)建的理解存在一定差異，對于藝術(shù)介入鄉(xiāng)建的目標(biāo)也有所不同，在這種情況下，為了更好地推進(jìn)藝術(shù)鄉(xiāng)建，就需要將“介入”轉(zhuǎn)變成“融入”。

一、藝術(shù)介入鄉(xiāng)建的路徑

藝術(shù)鄉(xiāng)建主要是藝術(shù)家、藝術(shù)團(tuán)體通過藝術(shù)手段，為鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量。藝術(shù)介入鄉(xiāng)建是藝術(shù)家或者藝術(shù)團(tuán)體在藝術(shù)鄉(xiāng)建過程中具有明顯的藝術(shù)立場，將自身的主導(dǎo)意識融入鄉(xiāng)建中。藝術(shù)鄉(xiāng)建是一個持續(xù)進(jìn)行的環(huán)節(jié)，同一個藝術(shù)鄉(xiāng)建項目，在不同階段具有不同的特點，具體來說，藝術(shù)介入鄉(xiāng)建的路徑主要表現(xiàn)在：第一，文化保護(hù)。在藝術(shù)鄉(xiāng)建中，藝術(shù)家承擔(dān)著相應(yīng)的社會責(zé)任，其需要對自身價值進(jìn)行調(diào)整，無論是為了實現(xiàn)藝術(shù)家本身的價值，還是為了滿足社會需求，藝術(shù)家都會產(chǎn)生保護(hù)、拯救沒落鄉(xiāng)村文化的欲望。如藝術(shù)家左靖在偶然發(fā)現(xiàn)安徽黟縣民俗藝術(shù)，組織發(fā)起了“碧山計劃”，將鄉(xiāng)村老屋改造成“碧山書局”，并組織開展了“碧山豐年祭”活動，從藝術(shù)的立場實現(xiàn)了對當(dāng)?shù)孛耖g文化的保護(hù)。雖然藝術(shù)家無意介入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)，但是在對當(dāng)?shù)匚幕⒕坝^宣傳中，迎來了大量的旅游人員，在一定程度上促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。第二，景觀再造及空間生產(chǎn)。景觀、建筑是鄉(xiāng)村人文地理的重要特征，也是藝術(shù)家比較關(guān)注的點。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的可視化成果體現(xiàn)在景觀再造、空間生產(chǎn)，如修繕老房屋、翻新村容、維新公共設(shè)施、利用鄉(xiāng)村自然人文景觀開展藝術(shù)創(chuàng)作等。在鄉(xiāng)村振興背景下，很多地區(qū)都采用了藝術(shù)手段美化鄉(xiāng)村，如利用鄉(xiāng)村空間，結(jié)合鄉(xiāng)村生活、文化、自然景觀等，建立“鄉(xiāng)村博物館”。此外，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村空間生產(chǎn)中，還促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，尤其是旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓展了鄉(xiāng)村居民的生活、娛樂、交往空間。

二、藝術(shù)融入鄉(xiāng)建的策略

（一）公共藝術(shù)柔性融入鄉(xiāng)村景觀改造

新時期下，城市小品、城市家具等公共藝術(shù)裝置、公共藝術(shù)活動在城市中得到了快速發(fā)展，公共藝術(shù)也因此成為塑造城市特色、記錄城市發(fā)展、展示城市特征的重要手段。在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，也可以將城市建設(shè)中的這些藝術(shù)融入鄉(xiāng)村，對鄉(xiāng)村的地域文化、傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面分析，有側(cè)重地引入公共藝術(shù)。如將公共雕塑、藝術(shù)衍生品等融入鄉(xiāng)村建設(shè)上，并將新的思想觀念融入鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)上，實現(xiàn)新舊思想的交流、碰撞，為鄉(xiāng)村融入新的活力，使得公共藝術(shù)可以真正的走進(jìn)鄉(xiāng)村，打造具有時代特征的文化生態(tài)系統(tǒng)。如2019年舉辦的“武隆·懶壩國際大地藝術(shù)季”中，由多名志愿者共同繪制的《大地從天而降》，將武隆當(dāng)?shù)氐纳裨捁适抡宫F(xiàn)出來，如穹頂?shù)摹暗亍L(fēng)、水、火”代表著土神、風(fēng)神、水神、火神，孕育了人世間的生命，作品《大地從天而降》為公共藝術(shù)的地域性、互動性發(fā)展提供了示范。

（二）提升居民藝術(shù)鄉(xiāng)建參與度

在之前的藝術(shù)介入鄉(xiāng)建過程中，經(jīng)常會將村民排斥在外，這就會導(dǎo)致村民在一定程度上會排斥藝術(shù)家、藝術(shù)團(tuán)強(qiáng)加進(jìn)來的藝術(shù)作品。事實上在鄉(xiāng)村振興中，村民是最關(guān)鍵的主體，只有讓村民參與進(jìn)來，才能為藝術(shù)鄉(xiāng)建提供保障。在實踐中，一方面需要將鄉(xiāng)村風(fēng)貌改變和村民努力結(jié)合起來，指引村民參與到鄉(xiāng)村公共藝術(shù)作品制作中，增強(qiáng)村民的鄉(xiāng)建自豪感。另一方面相關(guān)部門還可以給予村民適當(dāng)?shù)莫剟?，以此調(diào)動村民的積極性，同時也為村民后續(xù)作品維護(hù)提供良好支撐。在村民看來，與藝術(shù)相關(guān)的作品是遙不可及的，引導(dǎo)村民參與到藝術(shù)鄉(xiāng)建中，能讓其充分意識到藝術(shù)是與自身生活緊密相關(guān)的，只要自己善于觀察、創(chuàng)造，就可以創(chuàng)造出藝術(shù)作品，如將墻體看作畫布、將竹子看作景墻。村民在參與藝術(shù)鄉(xiāng)建過程中，會改變自身對于藝術(shù)的認(rèn)知，會更加理性地看待藝術(shù)鄉(xiāng)建，也會增強(qiáng)其藝術(shù)鄉(xiāng)建的支持度。

（三）藝術(shù)鄉(xiāng)建應(yīng)堅持鄉(xiāng)村的主導(dǎo)性

藝術(shù)融入鄉(xiāng)建應(yīng)該將藝術(shù)立場轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村立場，要充分尊重鄉(xiāng)村、村民的主導(dǎo)性，以村民比較熟知的地方性知識對現(xiàn)代文明進(jìn)行解釋，實現(xiàn)藝術(shù)融合鄉(xiāng)建。在實踐中，需要立足于文化認(rèn)同的視角，恢復(fù)、重構(gòu)鄉(xiāng)村共同體，保證鄉(xiāng)村內(nèi)部正向價值，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供依據(jù)。藝術(shù)家可以借助影像、圖片、動畫、繪本等各種方式，將地方性知識形象化的呈現(xiàn)出來，讓村民可以全面了解當(dāng)?shù)貧v史人文，并體會到其在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)上的作用，激活其文化自覺性。實踐表明，用地方性知識解釋鄉(xiāng)村文化，本身也是一種文化傳承的行為，在藝術(shù)鄉(xiāng)建中，用藝術(shù)融合行動主體行為，實現(xiàn)藝術(shù)家與鄉(xiāng)民、政府及其他主體的融合，能在很大程度上促進(jìn)鄉(xiāng)村適應(yīng)現(xiàn)代化、全球化。藝術(shù)家、藝術(shù)團(tuán)體對地方的人文資源進(jìn)行全面挖掘、展現(xiàn)，并策劃相應(yīng)的地方文化活動，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型，并且這種行為屬于多行動主體、多文化融合，而不是外界的強(qiáng)行介入，更容易被村民所接受。

三、結(jié)語

綜上所述，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)雖然取得了不錯的成績，但是其本身存在一定的弊端，會對鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展帶來負(fù)面影響。所以在實踐中，要將介入手段轉(zhuǎn)變成融入手段，實現(xiàn)藝術(shù)融入鄉(xiāng)村建設(shè)，以此實現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展和現(xiàn)代藝術(shù)的健康結(jié)合，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。