蘇州市吳中區(qū)文物保護(hù)管理所

運(yùn)河水系：運(yùn)河的主干道有著明確的起終點(diǎn)，這條干流水系為主要的漕運(yùn)通道。同時(shí)運(yùn)河主干與流經(jīng)區(qū)域的自然及其他人工河道交匯，構(gòu)成一個(gè)在河水流向、船運(yùn)交通乃至儲(chǔ)水泄洪等方面相互關(guān)聯(lián)的特殊水文系統(tǒng)，即運(yùn)河水系。大運(yùn)河南北貫穿蘇州，與東西向?yàn)橹鞯慕纤抵苯舆B通，構(gòu)成了運(yùn)河江南水系。該水系在流向上存在交錯(cuò)，造成大運(yùn)河與水鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境間的相互影響，擴(kuò)大了大運(yùn)河的功能范圍，奠定了蘇州大運(yùn)河文化脈絡(luò)的基礎(chǔ)。古鎮(zhèn)就在這繁密交錯(cuò)的水系上孕育而出，它們風(fēng)格迥異、各具特點(diǎn)又關(guān)聯(lián)共生。

運(yùn)河溝通往來(lái)，導(dǎo)致市鎮(zhèn)的興起發(fā)展，運(yùn)河古鎮(zhèn)因河而生、因河而興，這些古鎮(zhèn)根據(jù)與大運(yùn)河的區(qū)位關(guān)系，可以分為兩類：第一類是大運(yùn)河直接穿鎮(zhèn)而過(guò)，如望亭、滸墅關(guān)等；第二類是與大運(yùn)河相互輻射影響，如木瀆、震澤、同里等。

大運(yùn)河流經(jīng)吳中區(qū)，沿線有久負(fù)盛名的寶帶橋，而吳中區(qū)的古鎮(zhèn)基本屬于第二類，即與大運(yùn)河互相廣泛而深刻影響，它們分布于如運(yùn)河水系網(wǎng)內(nèi)，如木瀆、甪直、光福。這些古鎮(zhèn)與運(yùn)河水系關(guān)系緊密，其歷史地位、人文背景、風(fēng)貌特色、特色產(chǎn)業(yè)以及經(jīng)濟(jì)形態(tài)，都與大運(yùn)河有關(guān)；同時(shí)，各古鎮(zhèn)之間又各具特色，并相互關(guān)聯(lián)，在運(yùn)河的滋養(yǎng)下，它們?cè)诿髑鍟r(shí)期便逐漸發(fā)展成地方的經(jīng)濟(jì)中心。

一、吳中區(qū)主要古鎮(zhèn)基本現(xiàn)狀

（一）木瀆

木瀆，一座與蘇州同齡的古鎮(zhèn)，2005年被公布為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，素有“吳中第一鎮(zhèn)”“秀絕冠江南”之稱，迄今已有2500年歷史。古鎮(zhèn)位于蘇州城西，太湖之濱，距蘇州市12千米。境內(nèi)胥江為公元前506年伍子胥開(kāi)鑿的人工運(yùn)河，胥江引太湖水，過(guò)木瀆，與大運(yùn)河于橫塘驛站處相接進(jìn)蘇州城，構(gòu)成重要的水運(yùn)體系。

木瀆鎮(zhèn)地理位置得天獨(dú)厚，位于出入太湖的水陸要沖，是西南部各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和風(fēng)景區(qū)的交通樞紐。三國(guó)時(shí)期，木瀆已是吳國(guó)重鎮(zhèn)。明清時(shí)期，木瀆成為蘇州城西的重要商貿(mào)集散地。古鎮(zhèn)內(nèi)水系發(fā)達(dá)，河港縱橫，胥江和上塘河交匯形成“人”字形的河網(wǎng)骨架。鎮(zhèn)內(nèi)街道沿水系平行而筑，形成貼水成街、因水就市的古鎮(zhèn)市井風(fēng)貌。木瀆有著豐富的歷史文化遺存，經(jīng)政府批準(zhǔn)的文物保護(hù)單位及控保建筑有29處，其中國(guó)保單位1處，省保單位3處，市保單位21處。古鎮(zhèn)內(nèi)河埠林立，既有小橋流水，也有私家園林、名人故居、民居宅院及古店鋪等眾多的人文古跡，它們集中分布于上塘街、西街、南街、下塘及白沙等古街道。如山塘街的蔡少漁舊宅、沈壽故居、嚴(yán)家祠堂；下塘街的馮桂芬故居、徐宅、王宅；南街的廊橋、馮秋農(nóng)故居、柳宅；西街的嚴(yán)家老宅、馀里樓及古建筑群，而位于小窯弄內(nèi)的天主教堂也給木瀆平添獨(dú)特風(fēng)味。值得一提的是，清康熙、乾隆沿大運(yùn)河南巡江南時(shí)，木瀆是必臨之地，而虹飲山房更是乾隆六下江南每次必去的地方。

明清時(shí)期的木瀆依靠發(fā)達(dá)的水網(wǎng)交通，其商業(yè)經(jīng)濟(jì)已十分繁榮，商賈云集、貨棧林立、街市活躍，清人徐揚(yáng)所繪的《盛世滋生圖》，木瀆部分占全卷的二分之一，卷中反映了240多年前木瀆古鎮(zhèn)市井繁華、商肆林立的盛況。傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的發(fā)展必然由經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)所帶動(dòng)，木瀆具有代表性的手工產(chǎn)業(yè)有刺繡、澄泥石雕、書(shū)法等，還有老字號(hào)商鋪如石家飯店和乾生元等，所有這些構(gòu)成了木瀆古鎮(zhèn)獨(dú)有的“文化基因”，并通過(guò)運(yùn)河水系不斷向外傳播輻射。

（二）甪直

甪直又稱甫里，現(xiàn)為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。甪直位于蘇州城東23千米的吳淞江畔，有“五湖之汀”“六澤之沖”之稱。甪直古鎮(zhèn)處于運(yùn)河江南水系之中，鎮(zhèn)北的吳淞江西聯(lián)京杭大運(yùn)河，東接黃浦江直通東海。甪直是典型的江南水鄉(xiāng)，素有“橋文化博物館”“古橋之鄉(xiāng)”之稱。杜荀鶴的“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多”。雖然描寫的是姑蘇城，但若形容甪直，似乎也十分貼切。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鎮(zhèn)內(nèi)橋梁密度達(dá)每平方千米48.3座，相傳古有橋梁72座半，現(xiàn)存有41座，可以說(shuō)“小橋、流水、人家”是甪直鎮(zhèn)最直觀的生活寫照。

古鎮(zhèn)歷史悠久，張陵山遺址的挖掘證明這里早在新石器時(shí)代便有人類繁衍生息，春秋時(shí)期，吳王闔閭曾在鎮(zhèn)南吳宮鄉(xiāng)建有離宮。南北朝時(shí)期，甪直逐漸繁華興盛，僧侶名士云集，這時(shí)期所建保圣寺保存至今，寺內(nèi)十八羅漢（現(xiàn)存半堂即九尊羅漢）據(jù)傳為塑圣楊惠之所作，與蘇州東山紫金庵十六羅漢，山東長(zhǎng)清縣靈巖寺四十羅漢合稱“天下羅漢兩堂半”，即吳中獨(dú)占“一堂半”。1961年，保圣寺被列入了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

古鎮(zhèn)人文底蘊(yùn)深厚，自古文人高士云集。唐代詩(shī)人陸龜蒙曾隱居于此，保圣寺西院內(nèi)還保留有陸龜蒙墓、逗鴨池、清風(fēng)亭等勝跡。著名書(shū)畫(huà)家倪瓚、文徵明、沈周、董其昌在甫里留下過(guò)作品；近代維新思想家王韜出生于甪直，今天，當(dāng)?shù)卣畬ｉT把沈氏舊宅改造為王韜紀(jì)念館以供游客瞻仰其生平事跡。著名教育家葉圣陶先生曾來(lái)甪直任教，他后來(lái)也將甪直稱作“第二故鄉(xiāng)”。

江南為魚(yú)米之鄉(xiāng)，民諺有句話叫“蘇湖熟天下足”，南方的糧食通過(guò)大運(yùn)河運(yùn)往京城，即為“南糧北運(yùn)”。甪直得益于水系交通優(yōu)勢(shì)，民國(guó)時(shí)期米業(yè)發(fā)展至高峰，開(kāi)辦的萬(wàn)成恒米行（即今天的萬(wàn)盛米行）已是吳東地區(qū)規(guī)模最大的米行之一，成為該地區(qū)重要的糧食集散中心。

（三）光福

光福中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，位于蘇州城西鄧尉山北麓，距離蘇州城西25千米。古鎮(zhèn)因光福寺得名，南朝梁大同年間，九真太守顧野王于龜山舍宅建光福寺，鎮(zhèn)取寺名而稱“光福”。光福鎮(zhèn)建制于南宋，明代為吳縣六鎮(zhèn)之一。

明清時(shí)期，光福鎮(zhèn)成為蘇州西部的商貿(mào)重鎮(zhèn)，鎮(zhèn)內(nèi)河網(wǎng)密集，主要河道如滸光運(yùn)河、木光河與京杭大運(yùn)河相連通，起到儲(chǔ)納和宣泄太湖洪水的作用。因?yàn)l臨太湖，光福有著得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，古鎮(zhèn)山巒環(huán)繞，虎山、鄧尉山、龜山、玄墓山、譚山錯(cuò)落有致，境內(nèi)有上、下淹湖點(diǎn)綴，可謂是湖光山色，仰面見(jiàn)山，俯首見(jiàn)水。鄧尉山“香雪?！笔⒕埃蹇滴酢⑶≡啻涡遗R。如今，鎮(zhèn)內(nèi)文物古跡有光福寺、塔、橋，擁有“清奇古怪”四株漢柏的司徒廟，東淹草堂，小巨角古建筑群等。其中，位于龜山之巔的光福寺塔已是古鎮(zhèn)的標(biāo)志。

古鎮(zhèn)以手工業(yè)為主，有“工藝雕刻之鄉(xiāng)”之稱。具有代表性的有光福核雕、玉雕、紅木雕刻、佛雕、蘇繡、緙絲、書(shū)畫(huà)等。修建故宮的“香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝”誕生于此，該技藝作為中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝已入選了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這里能工巧匠輩出，他們受皇帝的征召沿運(yùn)河北上營(yíng)造皇宮府苑，也促進(jìn)了江南建造文化的傳播交流。

二、古鎮(zhèn)保護(hù)現(xiàn)存的問(wèn)題

（一）管理問(wèn)題、意識(shí)不足

通過(guò)調(diào)查，吳中區(qū)古鎮(zhèn)在地理位置上的分布必較分散，它們由鎮(zhèn)、街道獨(dú)立管理，存在一定各自為戰(zhàn)的局面。同時(shí)，運(yùn)河遺產(chǎn)的保護(hù)又涉及交通、水利、環(huán)保、建設(shè)、規(guī)劃、文物等多個(gè)部門，多頭并管，缺乏有效的統(tǒng)一協(xié)調(diào)機(jī)制。此外，當(dāng)下人們談?wù)摗按筮\(yùn)河遺產(chǎn)”，往往更多關(guān)注運(yùn)河沿線遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，而忽視距離運(yùn)河較遠(yuǎn)但和運(yùn)河有著密切關(guān)系的古鎮(zhèn)、古村落對(duì)于“大運(yùn)河文化帶”建設(shè)的作用。

（二）丟失原真、缺乏個(gè)性

大運(yùn)河這條黃金水道給運(yùn)河城鎮(zhèn)塑造了獨(dú)特的性格。然而一些地方片面追求旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，古鎮(zhèn)整體規(guī)劃“以久貌換新顏”，忽視了文化脈絡(luò)的傳承，造成古鎮(zhèn)形態(tài)、面貌和文化的趨同，商業(yè)“千篇一律”，產(chǎn)業(yè)“過(guò)度融合”，古鎮(zhèn)特色逐漸消失，削弱了大運(yùn)河文化帶的延續(xù)性和多樣性。

三、保護(hù)利用運(yùn)河古鎮(zhèn)的相關(guān)建議

第一，由當(dāng)?shù)卣疇款^，設(shè)立大運(yùn)河文化帶建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)辦公室，統(tǒng)籌區(qū)域內(nèi)遺產(chǎn)保護(hù)、資源管理、環(huán)境治理、旅游營(yíng)銷、宣傳教育、公眾參與等工作，推進(jìn)建立運(yùn)河管理聯(lián)動(dòng)合作網(wǎng)絡(luò)，避免“多頭管理、權(quán)責(zé)不清”等問(wèn)題。

要加強(qiáng)遺產(chǎn)綜合性研究，構(gòu)建遺產(chǎn)各要素的串聯(lián)體系，重點(diǎn)包括解說(shuō)系統(tǒng)、遺產(chǎn)展示、游憩導(dǎo)覽等。現(xiàn)有大運(yùn)河歷史文化解說(shuō)展示體系仍有不足，依舊存在片段、條塊、孤島化等現(xiàn)象，缺乏整體性。因此要建立全景解說(shuō)框架，注重“大遺產(chǎn)”概念，豐富文化層次，突出大運(yùn)河遺產(chǎn)的深度、厚度、廣度。

第二，科學(xué)規(guī)劃，打造“運(yùn)河古鎮(zhèn)”文旅品牌。大運(yùn)河吳中段長(zhǎng)度10余千米，古鎮(zhèn)為吳中區(qū)運(yùn)河水系上的一顆顆明珠，是連接城市與鄉(xiāng)野的重要廊道。一是要借助吳中城市山水特色，合理規(guī)劃旅游項(xiàng)目，打造休閑公園、歷史街區(qū)、運(yùn)河村鎮(zhèn)、生態(tài)田園、濕地公園等；二是依托文旅融合、全域旅游熱點(diǎn)話題，以古鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)為布局，重新演繹文化產(chǎn)業(yè)傳播線路，講好當(dāng)代運(yùn)河遺產(chǎn)故事，利用江南水系優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合設(shè)計(jì)新的游歷線路，如重走乾隆下江南、重走漕運(yùn)糧倉(cāng)、走月亮、走古橋以及江南建筑之旅、工藝品鑒之旅、評(píng)彈戲曲之旅、美食之旅等特色線路。

第三，保護(hù)與創(chuàng)新齊發(fā)展，突出活態(tài)傳承。運(yùn)河水流淌，涓涓不息，她是活態(tài)遺產(chǎn)，“運(yùn)河文脈”的內(nèi)涵不僅包含著過(guò)去，還包括將來(lái)。一方面要保護(hù)好運(yùn)河古鎮(zhèn)的優(yōu)秀的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；另一方面要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。古鎮(zhèn)作為蘇作富集之地，涌現(xiàn)出一批批充滿活力的新一代手藝人，要鼓勵(lì)青年手藝人的傳承與創(chuàng)新，正確引導(dǎo)傳統(tǒng)蘇作技藝在年輕一代掀起風(fēng)尚潮流，支持文創(chuàng)產(chǎn)品，激發(fā)傳統(tǒng)技藝新活力，建設(shè)符合當(dāng)今主流價(jià)值觀的新文化。

四、結(jié)語(yǔ)

水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)受大運(yùn)河的哺育不斷成長(zhǎng)，它們是地方特色產(chǎn)業(yè)輸送的集散地，發(fā)揮著江南文化向外擴(kuò)張的作用。這些古鎮(zhèn)雖然各有特點(diǎn)，但共同點(diǎn)都是通過(guò)大運(yùn)河將各自的物資、工藝、藝術(shù)產(chǎn)品往外輸送，不管是從建造紫禁城的“香山幫建筑技藝”“陸慕金磚”，到皇宮貴族手中的蘇繡、宋錦和書(shū)畫(huà)，還是從蠶絲魚(yú)米的豐厚物產(chǎn)，到昆曲吳歌溫文爾雅的余音悠揚(yáng)，在帶動(dòng)自身經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的同時(shí)，也將江南文化傳播了出去，尤其影響著北京皇城內(nèi)外文化的發(fā)展。

深刻認(rèn)識(shí)大運(yùn)河的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值，挖掘古鎮(zhèn)文化，講好今天故事，譜寫運(yùn)河古鎮(zhèn)“保護(hù)、傳承、利用”新篇章，力求讓吳中區(qū)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)成為蘇州“大運(yùn)河文化帶”建設(shè)中重要的樣板示范區(qū)域。