申 森 于肖飛

（湖南工商大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院,湖南長沙 410000）

本文將從工匠精神的含義出發(fā)，了解洪江古商建筑的裝飾圖案，根據(jù)不同時(shí)期的工匠精神特點(diǎn)，來尋求洪江古商城裝飾圖案蘊(yùn)含的創(chuàng)新和工匠精神，認(rèn)識(shí)裝飾圖案對(duì)我國的文化發(fā)展的意義，工匠精神在室內(nèi)設(shè)計(jì)空間結(jié)構(gòu)、色彩搭配中的傳承，由于洪江古商城市自身的特點(diǎn)，自由美學(xué)的風(fēng)格深入人心，許多裝飾文案都體現(xiàn)出了其精確、追求完美的藝術(shù)理想，意大利建筑師阿爾伯蒂也認(rèn)為建筑風(fēng)格對(duì)設(shè)計(jì)由房屋和當(dāng)?shù)氐匦螞Q定的，這樣的觀點(diǎn)十分符合洪江古商建筑，所以我們就不難想象在古商建筑中蘊(yùn)含的巨大的工匠精神了。

一、工匠精神的含義

（一）工匠精神追溯到上古炎黃時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了許多古人對(duì)工匠精神的追求了，我們可以看到古人會(huì)因?yàn)樽陨淼男枨蠖鴮?duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾，在這個(gè)時(shí)期裝飾圖案就有了一個(gè)雛形，工匠精神到后來發(fā)展不僅僅是給人們帶來賞心悅目地影響了，而是更多注重于設(shè)計(jì)者對(duì)藝術(shù)精神的追求，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者精益求精的工作態(tài)度，為了完成一部好的作品而創(chuàng)造新的思想價(jià)值和內(nèi)心情感，這樣就使得當(dāng)?shù)氐慕ㄖ途用裼兄腥宋锖弦坏母杏X，工匠精神很大程度上給建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與傳承帶來了一個(gè)好的引導(dǎo)。

（二）洪江古商城建筑中所蘊(yùn)含的工匠精神

從上文我們就可以看到建筑的風(fēng)格體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐囊环N人文特色，從傳統(tǒng)的角度來看，許多建筑的裝飾元素要運(yùn)用一些具體的材料和較強(qiáng)的空間感，這樣更能體現(xiàn)工匠精神，并且在其中加入民族文化的元素，使得歷史的氣息更加悠久和深入，從更深層次方面體現(xiàn)出建筑自身的意識(shí)。但是更重要的是建筑本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是需要考慮進(jìn)去的，比如材料、技術(shù)、結(jié)構(gòu)、平面設(shè)計(jì)的安排等等，在保證一定的實(shí)用功能下，更注重建筑精神的追求與感受。我們可以看到古商城內(nèi)許多街巷縱橫，大大小小的商鋪和裝飾浪漫的風(fēng)格在其充分的自然環(huán)境下得以發(fā)展，在設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師往往采用“隔斷”的方法，有效借助各類架子等傳統(tǒng)風(fēng)格的元素來幫助建筑設(shè)計(jì)更具有空間感，在保證空間感的同時(shí)還注重著空間區(qū)域的存在，在有限的土地上充分展現(xiàn)了自身無限的存在，我們可以看到此時(shí)無聲勝有聲的文化意境，建筑本身就當(dāng)了自己的主角，由此可以看來空間的合理布局讓工匠精神更加具有展現(xiàn)性。洪江古商城的門窗我們可以看到其自身的特點(diǎn)，就是呈幾何等雙邊斜角開門，這是平日里不多見的一種設(shè)計(jì)方法，并且體現(xiàn)了建筑師們的聰明與才智。近年來，隨著洪江古商城旅游業(yè)的逐步發(fā)展，洪江古商城的文化特色和裝飾符號(hào)具有很強(qiáng)的國家特色和地域特色。這座建筑物的形狀和其他城市十分不同，并且具有強(qiáng)烈的民族特色。家庭輪廓和屏風(fēng)墻的柔和曲線和豐富的外部裝飾是精致十分明亮的。在院子里你可以看到馬的墻一直延伸到屋頂?shù)耐忾?。磚瓦和墻壁通常涂成藍(lán)色和黑色，形成灰色的墻壁。墻壁上有角，看起來像一個(gè)音符在遠(yuǎn)處跳動(dòng)。房屋被雕刻成橫梁，建筑氣勢(shì)非凡。柱、盤、窗上雕有龍、鳳，花上繪在相應(yīng)的墻壁上。洪江古商城的建筑外墻很寬，只要一扇窗戶裝飾就行。它造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)復(fù)雜靈活，棱角優(yōu)美，雕塑精巧，圖案豐富多彩，或簡潔、或明快、或復(fù)雜、或精細(xì)。不同功能建筑的圖案形式不是窗戶本身的功能要求，而是在復(fù)雜的窗戶圖案中，大多是商業(yè)路徑和神話傳說以及歷代民俗貿(mào)易作為地域文化和審美意識(shí)的反映。建筑行業(yè)的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)，尤其是在文化認(rèn)同和文化傳播上。但大多數(shù)住宅都以異域花草、鳥類和動(dòng)物為主題。住宅建筑墻體和屏風(fēng)墻圖案是洪江古商城建筑群的獨(dú)特元素。從純建筑的角度看，屏風(fēng)墻具有很高的裝飾價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。無論是在門外還是在門內(nèi)都有擋風(fēng)的功能。如果墻上有裝飾，人們相信是風(fēng)水文化引導(dǎo)下的一種獨(dú)特的建筑形式。建筑墻壁的重要性，視覺和景觀的操控，以及入口空間的形成，以及他靈活使用的標(biāo)志性造型，也要求他從實(shí)用的房屋或連續(xù)墻中畫出一個(gè)部分，并且在空間中獨(dú)立使用它們。如果他對(duì)墻壁沒有完全的了解和經(jīng)驗(yàn)，很難創(chuàng)造出如此有價(jià)值的建筑形式。

（三）“天人合一”——對(duì)自然和諧的美好企盼

在國外著名建筑專家曾經(jīng)發(fā)表過這樣的看法，在他的觀點(diǎn)當(dāng)中認(rèn)為，評(píng)價(jià)一座建筑項(xiàng)目質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，那么對(duì)其是否能夠融入周邊環(huán)境即可分析。建筑項(xiàng)目的存在，不是單一的個(gè)體，本質(zhì)上就在于提高周邊環(huán)境的質(zhì)量，給人們營造良好的居住環(huán)境。這一理念與我國哲學(xué)界有著相同的看法：“順天時(shí)、應(yīng)地利，以求天人之和”，即“天人合一”的思想如出一轍。《周易·序卦》中載“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女”?！吨芤住の难詡鳌贰胺虼笕苏?，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”。由此可見“天人合一”乃是我國古代最為重要的傳統(tǒng)美學(xué)思想之一。由此可以看出，建筑項(xiàng)目代表的并不是它的外在形式，而在于加強(qiáng)與人之間的聯(lián)系，構(gòu)建和諧的環(huán)境氛圍。對(duì)于洪江古商城建筑項(xiàng)目來講，不管是內(nèi)在還是外形等方面，都突出的是實(shí)際意義上的建筑美。在整體的古商城當(dāng)中，全面貫穿“天人合一”的美學(xué)思想，細(xì)小到建筑項(xiàng)目的所有環(huán)節(jié)，大到又涵蓋整座城市的位置，這些方面都體現(xiàn)出了“天人合一”的美學(xué)思想。總之，對(duì)于洪江古商城項(xiàng)目而言，一方面彰顯了自身的特有風(fēng)格，另一方面更是該地區(qū)人民向往美好自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)與人與自然和諧共處的目標(biāo)。

二、洪江古商建筑中工匠精神的傳承與創(chuàng)新

（一）洪江古商城工匠具有優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)精神

除了商業(yè)活動(dòng)的特殊需要外，還有很多裝飾和美學(xué)的需要。由于商業(yè)的發(fā)展，許多手工藝品都與商業(yè)聯(lián)系在一起。形成獨(dú)特的商業(yè)建筑裝飾文化。有的是雕刻在窗戶上的裝飾品，有的是墻上的浮雕，有的是精美的藝術(shù)品。從任何角度看，洪江古商城的建設(shè)者都經(jīng)歷了一個(gè)從陌生技藝到完美不斷追求的過程。正是由于他們對(duì)藝術(shù)精益求精的追求，洪江古商城的建筑正逐漸創(chuàng)造出屬于他們的未來和精神，相信在不久的將來會(huì)贏得本國的好感，甚至是世界的好感。在強(qiáng)烈的人文底蘊(yùn)影響下，各地方交通發(fā)達(dá)，古商城的人氣開始擴(kuò)大。正是由于文化的發(fā)展和對(duì)文化的信任，洪江古商城建筑開始蓬勃發(fā)展。此外，洪江商人來自世界各地，他們帶來的文化在洪江相遇并開始碰撞。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展壯大，形成了支撐企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。西湖南麓少數(shù)民族建筑藝術(shù)和獨(dú)特的浪漫主義人文精神，與湖湘文明先驅(qū)的豪邁品格相結(jié)合，在封建商業(yè)模式下萌芽出混亂的資本主義，并呈現(xiàn)出規(guī)范、規(guī)范的聚落文明。這里的建筑藝術(shù)融合了晉浙閩三地優(yōu)秀客商的混合礫石，為自由浪漫的古城形態(tài)傳承提供了強(qiáng)大的智能支撐，并與當(dāng)?shù)卦＜稳说慕ㄖA(chǔ)相結(jié)合。然而，在現(xiàn)代統(tǒng)一城市建設(shè)的過程中，洪江古商城逐漸萎縮，許多獨(dú)特的建筑、昔日的繁華逐漸消退，許多建筑和手工藝品都呈現(xiàn)出不合理的粗放式制造?，F(xiàn)在，對(duì)于洪江古商城的工匠精神的恢復(fù)，再一次，如何學(xué)習(xí)古代工匠在現(xiàn)代建筑藝術(shù)中的創(chuàng)造精神，如何將理性和感性思維的形式統(tǒng)一到一個(gè)平衡的狀態(tài)，是一項(xiàng)十分艱巨的問題。如何對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行現(xiàn)實(shí)有序的研究，如何結(jié)束簡單的模仿和重復(fù)，是一項(xiàng)每個(gè)建筑地方、設(shè)計(jì)師需要思考的問題。

（二）洪江古商城工匠精神的傳承與創(chuàng)新

由于現(xiàn)代社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)工匠的精神被許多廠家所拋棄，被認(rèn)為是癡迷于觀念，阻礙了財(cái)富的發(fā)展。因此，洪江古商城的工匠精神嚴(yán)重缺乏。因此，傳統(tǒng)建筑師和傳統(tǒng)建筑技術(shù)逐漸消失。隨著古商城的衰落，許多建筑技術(shù)面臨著消亡的困境。洪江不僅僅是古代商場(chǎng)的建筑藝術(shù)。今天，許多工業(yè)工匠年老體衰，病殘交加。徒弟也老了或者有人在招收徒弟，但他們很快就轉(zhuǎn)行了。因?yàn)檎嬲膯栴}，很多年輕人寧愿學(xué)傳統(tǒng)手工藝，也不愿工作賺錢。這些技能主要是通過嘴和頭腦傳授的。一旦繼承人死亡，就可能沒有新的接班人，就不可能繼承這些技能。在這方面，我們必須建立強(qiáng)有力的繼承和創(chuàng)新機(jī)制。它形成了崇尚工匠精神和傳統(tǒng)工藝的氛圍，成為傳統(tǒng)工匠精神的重要作用。它是公眾為了建立政府主導(dǎo)的宣傳保護(hù)機(jī)制，給公眾勇氣，形成崇尚傳統(tǒng)技術(shù)的氛圍而創(chuàng)造的。第一，增加公關(guān)和宣傳力度。政府通過會(huì)議、媒體等方式，在公共場(chǎng)所積極發(fā)布和實(shí)施了幾項(xiàng)值得關(guān)注、有吸引力的宣傳活動(dòng)，為開展公共關(guān)系活動(dòng)提供了契機(jī)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)工匠精神，把傳統(tǒng)技藝保護(hù)到制造業(yè)、制造企業(yè)和人民群眾身上，強(qiáng)調(diào)傳承的必要性和作用，加大了社會(huì)公眾和公眾的關(guān)注和保護(hù)，調(diào)動(dòng)了他們的積極性。中國傳統(tǒng)的“手工藝精神”主要在家族內(nèi)部傳承，傳承方式主要是口傳心授。我們不提倡盲目抄古，但要在繼承的基礎(chǔ)上大膽發(fā)展。洪江古商城已成為歷史悠久的商業(yè)中心，但輝煌的建筑藝術(shù)在過去影響著當(dāng)代人。在現(xiàn)代建筑技術(shù)上，要繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)期可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)，促進(jìn)現(xiàn)代建筑的快速變革，而對(duì)于這一需要，新工匠精神的創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文化自信的強(qiáng)大動(dòng)力。要激發(fā)工匠的創(chuàng)新精神，就要鼓勵(lì)工匠具備忠誠、奉獻(xiàn)、完美、堅(jiān)持的基本素質(zhì)。對(duì)工作的忠誠和奉獻(xiàn)是尊重和尊重傳統(tǒng)工匠的職業(yè)。由于洪江古商城集中了來自全國各地的建筑藝術(shù)形式，工匠們也有一種將家族藝術(shù)形式融入自身的風(fēng)格?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師和古代建設(shè)者一樣，必須融入中西，潛心研究，在自覺創(chuàng)新的精神狀態(tài)良知過程中履行使命。

三、結(jié)論

洪江古商城建筑十分具有人文價(jià)值，巧妙地運(yùn)用了其地貌特征，合理利用土地資源，在保證生態(tài)環(huán)境不被破壞的環(huán)境下追求創(chuàng)新價(jià)值，洪江古商建筑工匠精神的傳承，不僅是設(shè)計(jì)師要培養(yǎng)好下一代繼承人，更是要注重周圍環(huán)境的補(bǔ)貼與鼓勵(lì)，在物質(zhì)的基礎(chǔ)上才能得以有精神追求，為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。