⊙沈 政［新鄉(xiāng)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000］

漢字作為中華民族特有的語言符號，在幾千年的歷史發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。漢字獨(dú)特的結(jié)構(gòu)凝結(jié)了中華民族幾千年的文化和勞動人民的智慧，是中國古代歷史文化進(jìn)程的反映。了解漢字結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵，有利于促進(jìn)漢字文化的傳播和發(fā)展。

一、漢字結(jié)構(gòu)概述

漢字被稱為是中國最獨(dú)特的發(fā)明，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。了解漢字結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵和特點(diǎn)，分析漢字結(jié)構(gòu)和文化之間的關(guān)系，有利于促進(jìn)漢字結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新發(fā)展以及文化傳承。

（一）漢字結(jié)構(gòu)的概念和特征

漢字是記錄中國語言和文化的文字符號。漢字的發(fā)展隨著中國歷史的進(jìn)程已經(jīng)有幾千年的發(fā)展歷史。中國獨(dú)特的文化和歷史習(xí)俗，讓漢字形成了不同于其他文字的獨(dú)特結(jié)構(gòu)和寫法。漢字的結(jié)構(gòu)指的是漢字的書寫筆畫和形狀結(jié)構(gòu)，其具有不同于英語、日語等語言文字結(jié)構(gòu)的特征。首先，漢字結(jié)構(gòu)歷史悠久，具有歷史性。漢字結(jié)構(gòu)伴隨著中國古代幾千年的歷史發(fā)展而不斷演變，從繁體到簡體，從文言文到白話文，漢字結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了很長的歷史發(fā)展過程。其次，漢字結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的文化性。漢字結(jié)構(gòu)每一步演變都反映了人們生產(chǎn)生活的進(jìn)程，也記錄了文化和社會生活的不斷進(jìn)步和演變。同時，漢字結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特性。漢字結(jié)構(gòu)將形象、聲音以及詞義融為一體，具有不同于其他語言的獨(dú)特性，是中華民族的文化瑰寶。

（二）漢字結(jié)構(gòu)與文化之間的關(guān)系

漢字結(jié)構(gòu)和文化之間具有千絲萬縷的聯(lián)系。首先，漢字結(jié)構(gòu)是對文化的傳承。漢字結(jié)構(gòu)無論從書寫還是結(jié)構(gòu)形式都滲透著中國幾千年的文化習(xí)俗和思想觀念。如果沒有漢字，中國幾千年輝煌燦爛的文化就不會流傳至今。第二，文化對漢字結(jié)構(gòu)具有反作用。中華文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步會使?jié)h字結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵不斷豐富，促進(jìn)漢字釋義的變化和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新發(fā)展。比如科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的新字新詞，“互聯(lián)網(wǎng)+”“囧”等單字或組合詞匯，都體現(xiàn)了漢字結(jié)構(gòu)與時俱進(jìn)的發(fā)展。第三，漢字結(jié)構(gòu)影響著世界字體文化的發(fā)展。漢字是世界上最古老的文字，漢字在我國古代與周邊國家以及地區(qū)的文化交流中不斷傳播，深刻影響了周邊地區(qū)的文字形式，正如漢字對日本和韓國的語言文字結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，漢字結(jié)構(gòu)豐富了其他國家文字的內(nèi)涵，促進(jìn)了世界文化內(nèi)涵的豐富發(fā)展。

二、漢字結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵

漢字的語義表達(dá)和結(jié)構(gòu)書寫都凝結(jié)著中華民族獨(dú)有的思維方式和價值觀念。在幾千年的歷史發(fā)展過程中，人們有意無意將自己的生活習(xí)慣、思維方式以及民族風(fēng)情融入漢字的創(chuàng)造中，形成了漢字結(jié)構(gòu)獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

（一）漢字結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)生產(chǎn)生活的具象化

人類在原始社會是沒有文字符號的，漢字是為了記錄人們生產(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)而發(fā)明的。從漢字的結(jié)構(gòu)可以反映出中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式。首先，漢字結(jié)構(gòu)記錄了傳統(tǒng)生活方式。比如“灌溉”這兩個字記錄了人們用水澆田的過程。“灌”指的是澆水，“灌”的偏旁是三點(diǎn)水，就是澆水的意思；“溉”也指的是往田地里注水，《集韻·換韻》中指出：“灌，溉也?！币隇樽⑷搿⒘鬟M(jìn)，所以“灌溉”兩個字生動形象地記錄了人們的生產(chǎn)活動。第二，漢字結(jié)構(gòu)記錄了許多傳統(tǒng)的自然事物，比如“田”，就是對傳統(tǒng)耕地的記錄，“田”是一個象形字，“田”字的字形像是在一大片壟畝上畫出三橫三縱的九個方格，形成了無數(shù)的井田，就演變成了“田”字。還有其他如“日”“月”“雨”等字都是中國古代人民根據(jù)自然現(xiàn)象創(chuàng)造的象形文字。第三，漢字結(jié)構(gòu)反映了古代的生活習(xí)俗，比如“祭”，反映的是中國古代祭祀的一種習(xí)俗。“祭”本意是手拿酒肉祭祀神靈，后來慢慢演變成中國古代的一種禮節(jié)和習(xí)俗，一直流傳至今，反映了中國博大精深的文化傳統(tǒng)。

（二）漢字結(jié)構(gòu)反映了傳統(tǒng)中國人獨(dú)特的思維方式

漢字結(jié)構(gòu)的背后折射了傳統(tǒng)中國人的思維方式。一方面，漢字的書寫方式反映了中國人注重禮節(jié)的思維。漢字的書寫講究橫平豎直、方方正正，這與中國古代注重禮節(jié)思想有關(guān)。中國是最注重禮節(jié)的國家，古代的封建專制制度使得整個國家自上而下都形成了一套以皇帝為尊的封建等級秩序，這種制度也影響到了漢字的書寫方式。相比英語的自由隨意的書寫方式，漢字顯得中規(guī)中矩，有禮有節(jié)。另一方面，漢字的結(jié)構(gòu)反映了中國人中庸的思想。漢字的結(jié)構(gòu)大多有兩部分構(gòu)成，有的是左右結(jié)構(gòu)，比如“林”“掃”。有的是上下結(jié)構(gòu)，比如“剪”“條”。還有半包圍，比如“包”“房”等。但無論是哪一種結(jié)構(gòu)，漢字都講究構(gòu)字的平衡和對稱，這與中國古代人民的中庸思想有關(guān)。中國古代受到儒家思想的影響，人們在發(fā)表觀點(diǎn)和認(rèn)識事物的過程中都喜歡保持中立，實(shí)現(xiàn)一種不傷害別人也不傷害自己的和諧狀態(tài)。所以這種思想也影響了漢字結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造。

（三）漢字結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的象形意蘊(yùn)和美學(xué)內(nèi)涵

首先，漢字的結(jié)構(gòu)不同于英語的結(jié)構(gòu)，它具有很強(qiáng)的象形意蘊(yùn)。英文中的大多單詞都是看到單詞就會讀出它的發(fā)音，但是很難理解該單詞的意思。比如“pile”，看到單詞就能很容易地讀出來，但是它具體是什么意思，光看單詞就很難理解。漢字和英文恰好相反，漢字大多都是象形字，當(dāng)我們看到漢字的時候不一定知道它的正確發(fā)音，但是通過漢字的結(jié)構(gòu)可以大體猜出它的意思。比如“燚[yì]”，這是一個生僻字，很多人看到不會讀，但看到四個火一定能猜到是火勢特別劇烈的意思，體現(xiàn)了漢字結(jié)構(gòu)強(qiáng)大的形象意蘊(yùn)。其次，漢字具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵。漢字在講求實(shí)用的基礎(chǔ)上，講求文字的藝術(shù)美。漢字的字形講求對稱、書寫美觀、整體和諧。最直接的體現(xiàn)就是漢字的書法藝術(shù)。漢字的書法藝術(shù)豐富多彩，有楷體、行書、草書等各種字體，還由此涌現(xiàn)出很多書法大家，將漢字結(jié)構(gòu)的美學(xué)內(nèi)涵發(fā)揮得淋漓盡致。

三、促進(jìn)漢字結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵發(fā)展的措施

從漢字結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵可以看到，文化與漢字之間具有密不可分的關(guān)系。在分析漢字結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵后，對如何促進(jìn)漢字結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵的發(fā)展進(jìn)行思考并提出以下措施，以期為漢字文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（一）利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)促進(jìn)漢字文化的發(fā)展和傳播

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體的發(fā)展使社會進(jìn)入了一個信息爆炸的時代。將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用到漢字文化的傳承中，可以為漢字結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵的發(fā)展提供有利條件。首先，可以將漢字結(jié)構(gòu)內(nèi)涵和電視節(jié)目相結(jié)合，迎合大眾的興趣，以綜藝或文化訪談的方式吸引人們了解漢字結(jié)構(gòu)的組成、書寫以及背后蘊(yùn)含的文化，從而提高人們的文化自信。其次，可以將漢字文化與網(wǎng)絡(luò)新媒體結(jié)合，比如微信公眾號、微博自媒體等新媒體方式與漢字文化結(jié)合，使人們潛移默化地了解漢字文化的內(nèi)涵。同時，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)舉辦類似“漢語橋”等世界性交流活動，加強(qiáng)漢字文化的世界影響力，有利于世界理解中國漢字的豐富文化內(nèi)涵。

（二）促進(jìn)漢字結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵進(jìn)入校園

漢字是語文教育的基礎(chǔ)，促進(jìn)漢字文化內(nèi)涵進(jìn)入課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對漢字結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)意義重大。首先教師要將漢字文化與語文教學(xué)創(chuàng)新融合，研發(fā)新的課堂教學(xué)模式，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生對漢字結(jié)構(gòu)背后的文化內(nèi)涵進(jìn)行了解，取代枯燥地教授學(xué)生漢字結(jié)構(gòu)和書寫的教學(xué)模式。第二，將漢字結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵與校園文化相結(jié)合，定期舉辦校園漢字文化節(jié)或者其他形式的活動，激起學(xué)生的好奇心，通過形式多樣的校園活動加深學(xué)生對漢字結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵的了解，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。第三，書法藝術(shù)作為以漢字為本體的傳統(tǒng)藝術(shù)，充分發(fā)揮校園平臺、引進(jìn)專業(yè)師資，帶領(lǐng)學(xué)生感受書法藝術(shù)，從實(shí)踐中體會漢字的文化內(nèi)涵；同時學(xué)校在綜合素養(yǎng)考核中，適當(dāng)增加漢字結(jié)構(gòu)理解的考核比重，使學(xué)生從意識形態(tài)上重視漢字結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵，共同促進(jìn)對漢字結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（三）弘揚(yáng)漢字文化自信的理念，拒絕過度崇洋媚外

“文化自信”是習(xí)近平總書記在黨的十八大提出來的理念，將這種理念運(yùn)用到漢字結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵的傳承和發(fā)展中，就是要加強(qiáng)漢字文化的認(rèn)同感。漢字是中華幾千年傳承下來的語言文字符號，也是全體中華兒女相互交流的紐帶，分析漢字結(jié)構(gòu)背后的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)本民族漢字文化的自信，從而豐富漢字結(jié)構(gòu)文化內(nèi)涵。其次，要拒絕過度地崇洋媚外，世界全球化的發(fā)展使得外來文化侵入中國，很多人過度追求和崇拜外國的語言文化，一心只追求英語水平的提高，而自己的母語水平卻一落千丈。世界全球化的背景下，更應(yīng)該守住自己的本真，弘揚(yáng)本民族的漢字文化，增強(qiáng)文化自信，從而促進(jìn)漢字文化的國際影響力。

四、結(jié)語

漢字結(jié)構(gòu)背后的文化博大精深，反映了中國古代人民的智慧和才華，無論是漢字的象形結(jié)構(gòu)還是美學(xué)特點(diǎn)，都反映了漢字結(jié)構(gòu)豐富的文化內(nèi)涵。將漢字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和中華文化相聯(lián)系，有利于促進(jìn)文化的傳承和漢字的發(fā)展，進(jìn)而加強(qiáng)中華民族的文化自信和民族自豪感。

① 韓盼山：《書法的層次結(jié)構(gòu)與漢字的藝術(shù)特質(zhì)》，《河北大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2006年第6期，第134—138頁。

② 邱飛廉：《略析漢字結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵》，《呼蘭師專學(xué)報》2001年第1期，第58—59頁。

③ 廖振華：《淺談漢字結(jié)構(gòu)的藝術(shù)美》，《衡陽師專學(xué)報》（社會科學(xué)）1985年第3 期，第110—115頁。

④ 曹勝高：《漢字中的人文傳統(tǒng)與思維模式》，《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》2020年3月13日，第5版。

⑤ 王丹：《漢字結(jié)構(gòu)與中國風(fēng)字體設(shè)計(jì)研究》，《漢字文化》2019年第S1期，第71—72頁。

⑥ 田丹：《淺談?wù)Z文識字教育與漢字文化的關(guān)系》，《漢字文化》2019年第22期，第96—97頁。

⑦ 劉艾鑫：《基于漢字構(gòu)形釋蘊(yùn)下的藝術(shù)品創(chuàng)作思維溯源》，《文藝爭鳴》2020年第4期，第203—208頁。

⑧ 李丹陽：《讓漢字有故事 讓識字有文化》，《遼寧教育》2019年第11期，第8—9頁。

⑨ 申慧萍：《漢字教育與中華文化的傳承》，《文化創(chuàng)新比較研究》2019年第3期，第74—75頁。

⑩ 姚芳芳：《漢字構(gòu)形理論與識字教學(xué)》，天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019。