⊙王雅惠［山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000］

一、紀(jì)錄片中人物形象闡述

紀(jì)錄片是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造性再現(xiàn)，成功的人物為整部影片起到畫龍點(diǎn)睛的作用，從而激發(fā)觀眾的共鳴，展現(xiàn)人類最真實(shí)的生活狀態(tài)，引發(fā)人們普遍性的思考和感悟。

人物是紀(jì)錄片中的藝術(shù)主角，是故事的講述者和承載者，是推動(dòng)紀(jì)錄片情節(jié)發(fā)展的演變的主要脈絡(luò)，是帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入情感體驗(yàn)的關(guān)鍵載體。所以，每一個(gè)不同的個(gè)體，因?yàn)樗鼈冎g的千差萬(wàn)別，創(chuàng)作者需要用不同的方法塑造出千姿百態(tài)的人物形象，增加影片的感染力。人物形象來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)論任何藝術(shù)作品，都是來(lái)源于生活又高于生活。人就是在這樣的生活環(huán)境下生存的，無(wú)數(shù)個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)，把人們交織在一起。在這樣的環(huán)境下，人們展現(xiàn)自己的形象，變化無(wú)窮，千姿百態(tài)，但是這些塑造的人物而又深深地埋葬在現(xiàn)實(shí)這個(gè)大環(huán)境中，慢慢地發(fā)芽長(zhǎng)大成熟。

二、紀(jì)錄片中人物塑造的方法

紀(jì)錄片是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造性再現(xiàn)，真實(shí)的人物在一定程度上表現(xiàn)人類的最真實(shí)生活狀態(tài)。在紀(jì)錄片中人物形象的選擇也是一門藝術(shù)，不但要求選擇一個(gè)典型人物，同時(shí)，典型人物也需要有普遍性的一面，就像人們所說(shuō)的個(gè)性與共性的統(tǒng)一。在創(chuàng)作中，人物應(yīng)該分為三種類型：一種是概念化人物，他說(shuō)出了作者的聲音；第二種便是類型化人物，他們?cè)谀骋环矫嬗泄餐奶刭|(zhì)和規(guī)律；第三種為圓整人物，圓整性人物具有形象的多側(cè)面和復(fù)雜性 。

（一）故事建構(gòu)：故事化敘述塑造人物

首先，深入人物生活，建構(gòu)人物形象。正所謂好的劇本是影片成功的一半，所以說(shuō)在劇本創(chuàng)作時(shí)，故事一定要有矛盾沖突，人物刻畫要細(xì)膩。因此，深入人物內(nèi)心對(duì)影片的真實(shí)性顯得尤為重要，要極大程度排除虛構(gòu)，反對(duì)對(duì)生活進(jìn)行“搬演”或者“重構(gòu)”。導(dǎo)演賈樟柯曾分享過(guò)這樣的一個(gè)創(chuàng)作故事：他曾想拍攝一部關(guān)于三峽移民的紀(jì)錄片，但是“在拍紀(jì)錄片的過(guò)程中，有一個(gè)老者，在鏡頭前他是那么的自如，但我突然捕捉到了他的一個(gè)笑容，是那么的狡黠，表現(xiàn)出了對(duì)高貴的、遠(yuǎn)離他生活的電影鏡頭是那么的不信任。這或許是紀(jì)錄片的局限性，在鏡頭面前人患有一種本能的自我保護(hù)”。因此，拍攝者應(yīng)該運(yùn)用大量的時(shí)間去跟隨被攝者，深入了解被攝者的生活，讓被攝者在鏡頭前展示最真實(shí)的自己。

其次，抓住人物性格，樹(shù)立典型形象。要塑造一個(gè)飽滿的人物形象，共性之中尋找個(gè)性，借助這些特征把握人物獨(dú)有的內(nèi)在氣質(zhì)，運(yùn)用想象和虛構(gòu)，創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的人物形象，而創(chuàng)作者應(yīng)該盡可能地使得人物形象具有精神上的獨(dú)立性，自主性和獨(dú)特性。紀(jì)錄片中的每個(gè)人都是社會(huì)的縮影，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的人物，我們可以從中感受到他人的藝術(shù)性和多樣的人性，通過(guò)影像表達(dá)得淋漓盡致從而得到精神上的共鳴與啟迪，最終看到的終將會(huì)是這個(gè)時(shí)代這個(gè)民族整個(gè)社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)。

（二）畫面拍攝：視聽(tīng)化語(yǔ)言展現(xiàn)情感

第一，善于捕捉生活細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)對(duì)于人物刻畫十分重要，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，一句話都能充分展現(xiàn)出人物的性格特征，生活的細(xì)節(jié)可以被刻畫得淋漓盡致，深深地打動(dòng)觀眾，讓人們可以產(chǎn)生共鳴，從而審視自己。

第二，正確運(yùn)用解說(shuō)詞。紀(jì)錄片中解說(shuō)詞對(duì)于人物的塑造也非常重要，解說(shuō)詞，它不僅是視覺(jué)的補(bǔ)充，并且讓觀眾在觀看人物的同時(shí)，從聽(tīng)覺(jué)上得到對(duì)這個(gè)人物形象的描述和解答，從而觀眾會(huì)受到感染和教化。同時(shí)，解說(shuō)詞通過(guò)對(duì)人物進(jìn)行形象化的描述，使聽(tīng)眾感受故事里的情景，讓觀眾身臨其境，從而達(dá)到對(duì)人物情感上的共鳴和感悟。

著名人物傳記紀(jì)錄片《鄧小平》，導(dǎo)演就用大量用解說(shuō)詞來(lái)塑造人物。影片開(kāi)篇就用了解說(shuō)詞，鄧小平，這個(gè)令人印象深刻的名字，他活在了廣大人們的心中。他帶領(lǐng)中國(guó)人們進(jìn)行改革開(kāi)放，他不僅開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，而且還投身于中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)……這幾行解說(shuō)詞在鏡頭表現(xiàn)主人公的時(shí)候起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，觀眾看到生動(dòng)形象的畫面的同時(shí)，還可以聽(tīng)到惟妙惟肖的解說(shuō)詞，加深了觀眾對(duì)人物形象的理解，從而獲得豐富深刻的認(rèn)知。

第三，嫻熟使用“服化道”?！胺馈保褪欠b化妝道具的總稱，它既是一部影片的畫龍點(diǎn)睛之筆，優(yōu)秀的作品，是各個(gè)部分共同協(xié)力的最終呈現(xiàn)。服化道有幾個(gè)方面的作用：一是塑造人物，二是渲染故事氣氛，三是推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，四是為主題所服務(wù)，加深理解。例如紀(jì)錄片《舞蹈家楊麗萍》的紀(jì)錄片中，導(dǎo)演運(yùn)用服化道來(lái)表現(xiàn)楊麗萍舞姿的優(yōu)美，那美麗端莊的舞姿，那惟妙惟肖的孔雀舞服裝，在燈光的照耀下顯得生動(dòng)有神。

第四，巧妙運(yùn)用聲音元素。聲音的紀(jì)實(shí)使人物得到了真實(shí)的意義，細(xì)節(jié)的捕捉使得人物形象生動(dòng)，內(nèi)心情感一觸即發(fā)，紀(jì)錄片的創(chuàng)作者才能捕捉到生活的本質(zhì)和那些細(xì)節(jié)的刻畫，讓它賦予紀(jì)錄片最高度最真實(shí)的紀(jì)實(shí)品質(zhì)。不僅人聲在塑造人物方面很重要，音響和音樂(lè)也極其重要。一是音響和音樂(lè)可以復(fù)制現(xiàn)實(shí)生活中人物的言行，刻畫出生動(dòng)的故事情景，描摹出真實(shí)細(xì)膩的人物形象和身份；二是音響和音樂(lè)參與劇作情節(jié)發(fā)展，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；三是音樂(lè)和音響不僅對(duì)于推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展至關(guān)重要，而且它對(duì)于人物心理的表達(dá)也十分重要 。

（三）外部包裝：后期制作深化人物形象

第一，特技運(yùn)用刻畫人物性格。在后期剪輯中，它可以控制影片節(jié)奏的快慢，同時(shí)，在一些特技運(yùn)用上，它能生動(dòng)地展現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，美國(guó)著名的剪輯大師沃爾特·默奇對(duì)剪輯所應(yīng)遵循的原則和預(yù)期達(dá)到的效果這樣闡述：“人們最終記住的不是剪輯，不是攝影，也不是表演，甚至不是故事，而是情感，是他們的感受?！币虼?，好的剪輯不應(yīng)該只是使整個(gè)故事順利進(jìn)行下去，而是要通過(guò)一些剪輯手法，抓住人物的性格，了解主人公的心理活動(dòng)。

第二，鏡頭使用順序塑造心理狀態(tài)。剪輯是第二導(dǎo)演，電影藝術(shù)的基礎(chǔ)在于剪輯，因?yàn)樗抢^劇本創(chuàng)作、導(dǎo)演拍攝之后的第三次創(chuàng)作。

三、紀(jì)錄片中人物塑造的意義

（一）反映現(xiàn)實(shí)生活

紀(jì)錄片的兩大特點(diǎn)就是非虛構(gòu)性和現(xiàn)實(shí)性，因此紀(jì)錄片的鏡頭就是人們的眼睛，捕捉正在發(fā)生的事情。例如羅伯特弗拉哈迪為了拍攝《北方的納努克》，和愛(ài)基斯摩人共同生活了十五個(gè)月，記錄了納努克一家人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吃飯，狩獵，捕魚，建造冰屋，和海豹爭(zhēng)斗等一些日常生活細(xì)節(jié)，刻畫了一些鮮活的人物性格，從而讓人們了解愛(ài)基斯摩人的生活，以此來(lái)審視自己，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。真實(shí)性是紀(jì)錄片中的靈魂，沒(méi)有了真實(shí)，紀(jì)錄片也就失去了最核心的元素，它通過(guò)各種方法塑造典型人物，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)人們最真實(shí)的生活狀態(tài)，讓觀眾審視自己，認(rèn)識(shí)自己，創(chuàng)造出最鮮活的自己，喚起理性的思考。

（二）愉悅審美享受

羅丹曾經(jīng)指出：“美就是一種生活，不管什么事物，我們?cè)谀抢锟匆?jiàn)我們應(yīng)該如此的生活，那這就是一種美；不管什么東西，只要能揭示生活，或者能讓我們想起生活，那也是一種美?！彼哉f(shuō)紀(jì)錄片中每一個(gè)真實(shí)人物的刻畫，在一定程度上都是一種美，這能引起觀眾在審美上的享受，可以看到生活的真實(shí)面貌，激發(fā)觀眾在某些方面的共鳴和感染，以此來(lái)提高自己。

（三）提升社會(huì)價(jià)值

紀(jì)錄片的素材大多來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人物往往也是現(xiàn)實(shí)中的各種人物，導(dǎo)演在選擇拍攝對(duì)象上，正能量人物的塑造更具有深刻的社會(huì)意義，創(chuàng)作者用攝像機(jī)觀察生活，以典型人物為載體，通過(guò)客觀的記錄方式展示社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變化。例如《大國(guó)工匠》，影片就塑造了一個(gè)個(gè)平凡人物在不平凡的崗位上所做的努力，在這個(gè)浮躁的社會(huì)，觀眾往往丟掉了本心，沒(méi)有了生活的向往和目標(biāo)，這時(shí)，《大國(guó)工匠》就具有一定的人文關(guān)懷和鼓舞作用。

紀(jì)錄片作為一種紀(jì)實(shí)的影片，塑造了一些真實(shí)而又典型的人物形象，這些紀(jì)錄片的創(chuàng)作者也希望觀眾可以從人物塑造中感受到電影文本的巨大魅力。無(wú)論是前期創(chuàng)作、正式拍攝還是后期制作，人物性格必須以生活為原生態(tài)，它作為生活的主體，“人”是有血有肉的，創(chuàng)作者必須以“人”為中心，展現(xiàn)人的魅力，體現(xiàn)人文關(guān)懷，提升藝術(shù)感染力。

1 羅慧鈞：《淺談紀(jì)錄片中人物形象的塑造方法》，《視聽(tīng)》2018年第6期，第30頁(yè)。

2 〔美〕喬治·貝克：《戲劇技巧》，中國(guó)戲劇出版社2004年版，第215頁(yè)。

3 楊城：《賈樟柯：跳好這七天的舞蹈》，《中國(guó)電影報(bào)》2006年第11期。

4 中央文獻(xiàn)研究院：《鄧小平傳》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第129頁(yè)。

5 張燕、譚政：《影視概論教程》，北京師范大學(xué)出版社2007年版，第32頁(yè)。

6 〔美〕沃爾特·默奇：《電影剪輯的奧秘》，北京聯(lián)合出版社2012年版，第17頁(yè)。