徐文訊

文山州工商信息管理學(xué)校

一、引入相似對(duì)象，將理論知識(shí)生活化

《旅游概論》是旅游專業(yè)的基礎(chǔ)課程，對(duì)于中職生來說也是他們第一次接觸到的專業(yè)課。研究表明，80%以上的中職生對(duì)本門課程感興趣；而僅有3%左右的學(xué)生表示不感興趣，這些學(xué)生認(rèn)為該課知識(shí)點(diǎn)多且零散，課堂較為枯燥。這說明《旅游概論》作為他們學(xué)習(xí)旅游專業(yè)的入門課程具有一定的吸引力，但缺少有效的教學(xué)方法。筆者認(rèn)為，類比教學(xué)法能有效解決上述問題。理論是對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，反映了自然界的客觀規(guī)律。這為類比法的運(yùn)用提供了客觀依據(jù)。將生活中某一常見的過程與所學(xué)知識(shí)相互對(duì)比，以相似之處為切入點(diǎn)，在比較中加深學(xué)生的理解記憶，這就實(shí)現(xiàn)了理論知識(shí)生活化的過程，緩解了學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的畏難情緒。

例如：在學(xué)習(xí)“旅游的發(fā)展歷程”這一課題時(shí)，學(xué)生雖然能夠理解旅游發(fā)展各個(gè)階段的內(nèi)容，但難以將這些階段連接起來形成一個(gè)完整的知識(shí)脈絡(luò)，這就導(dǎo)致老師講完后學(xué)生依然頭腦混亂、似懂非懂。因?yàn)槁糜蔚陌l(fā)展經(jīng)歷了孕育、成形、獨(dú)立、快速發(fā)展等歷程，這與人的出生和成長(zhǎng)過程很相似，教師可以將二者進(jìn)行對(duì)比。這樣，在學(xué)生的頭腦中旅游的發(fā)展就有了一條時(shí)間軸，將各個(gè)發(fā)展階段串聯(lián)起來。筆者在教學(xué)中將兩個(gè)過程做出對(duì)比，學(xué)生看到后恍然大悟，在這樣的比較下再去細(xì)究各個(gè)階段的發(fā)展就顯得輕松且有邏輯。

二、分析類比對(duì)象，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S

古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，教師不僅肩負(fù)著答疑解惑的任務(wù)，也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重任。旅游學(xué)作為一門科學(xué)，并不是對(duì)人類活動(dòng)的簡(jiǎn)單歸納，其發(fā)展符合科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的特征。因此，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的時(shí)候，還需要教師引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)，明白為什么旅游的發(fā)展會(huì)經(jīng)歷這些階段。筆者在此課題的課堂教學(xué)中，以類比為支撐點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生更全面的思考和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的邏輯思維能力，使他們感受到學(xué)習(xí)理論知識(shí)的樂趣。

例如：在進(jìn)行類比時(shí)，老師提問“人的生命會(huì)經(jīng)歷哪些階段”，學(xué)生的回答都是從嬰幼兒時(shí)期開始至老年階段。這時(shí)就需要進(jìn)一步探討“嬰幼兒時(shí)期之前，人又在哪里”，學(xué)生回答在母親的肚子里；最后再次提問“母親為什么會(huì)懷上孩子呢”，至此，學(xué)生多會(huì)表現(xiàn)出疑惑、害羞的情緒，老師適時(shí)解答因?yàn)楦改赶鄲鄄庞锌赡軙?huì)懷上孩子。提問完成后，要進(jìn)行總結(jié)，將時(shí)間線理清。即：父母相愛，使人的出生具有了可能性；而后母親懷孕，人的生命開始孕育；母親生下孩子，人以獨(dú)立的個(gè)體存在于世界上；最后，在各種社會(huì)因素的影響下，人逐漸發(fā)展為成熟的個(gè)體。旅游活動(dòng)的產(chǎn)生也經(jīng)歷了這樣的過程：遷徙活動(dòng)促進(jìn)旅行的產(chǎn)生，旅行活動(dòng)的形成使旅游的產(chǎn)生成為可能；旅游作為旅行活動(dòng)的一種，在旅行的發(fā)展中孕育；古代享樂旅行的出現(xiàn)，又標(biāo)志著旅游的誕生；隨著人類社會(huì)的發(fā)展，旅游逐漸成為一項(xiàng)獨(dú)立的人類活動(dòng)。

在以上分析中，老師利用問答、逆推的方法引導(dǎo)學(xué)生探究事物的形成過程，在疑問中培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，啟發(fā)他們從全局看待問題。這些思維的養(yǎng)成對(duì)后學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提升學(xué)習(xí)能力巨大的促進(jìn)作用。

三、運(yùn)用類比，理解規(guī)律、內(nèi)化知識(shí)

學(xué)習(xí)其實(shí)就是學(xué)生獲取知識(shí)、習(xí)得方法、提高能力和構(gòu)建知識(shí)體系的過程，這一過程需要學(xué)生的主動(dòng)參與和積極探索。老師在教學(xué)中，一定要善于利用對(duì)比法引導(dǎo)學(xué)生理解規(guī)律、內(nèi)化知識(shí)，讓學(xué)生不僅知道，還要明白，并能通過自主分析推理復(fù)述所學(xué)內(nèi)容，這就避免了死記硬背易遺忘的缺陷，真正把知識(shí)納入個(gè)人知識(shí)體系，從而樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信。

例如：將人的成長(zhǎng)和旅游的發(fā)展進(jìn)行對(duì)比時(shí)，老師會(huì)先解釋：人在脫離母體初期常常需要父母的精心照顧，而后各類社會(huì)因素促使人的性格和行為方式的養(yǎng)成，一段時(shí)間后，人成為能夠獨(dú)立生存的個(gè)體，但獨(dú)立的人與父母及社會(huì)還存在聯(lián)系。即人雖獨(dú)立，但還是會(huì)受到其所處環(huán)境的影響。旅游源于旅行，是旅行和游覽活動(dòng)的結(jié)合。旅游形成之初，只有少部分人才能參與，并且古代旅游常依存于各類旅行活動(dòng)中。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高、人類意識(shí)和精神需求的發(fā)展，旅游開始成為一種大眾性的活動(dòng)，但它依然要通過旅行這種方式才能實(shí)現(xiàn)，而且容易受到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等因素的影響。對(duì)比分析后，學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)就能通過兩個(gè)過程的相互遷移回憶起遺忘的知識(shí)點(diǎn)，這大大提高了學(xué)習(xí)的效率。

對(duì)比教學(xué)法能讓理論知識(shí)更貼近生活，幫助學(xué)生更好地理解、內(nèi)化知識(shí)點(diǎn)，并且?guī)椭鷮W(xué)生形成更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。學(xué)生也可以通過類比法自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力。總之，學(xué)無止境，教學(xué)相長(zhǎng)。教師要充分利用對(duì)比法的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)教學(xué)，同時(shí)在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，尋找適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法。