孟莞真

那不勒斯美術(shù)學(xué)院

由于中西方的文化背景不同，藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感也就充滿著不同，觀者的需求也對(duì)藝術(shù)家的作品形式及內(nèi)容有一些影響。美術(shù)作品直觀地展示國(guó)家的文化，分析出東西方的文化差異，分析出文化差異下的藝術(shù)形式，對(duì)審美方式的不同加以分析，看清中國(guó)藝術(shù)行業(yè)上的精致和優(yōu)勢(shì)以及美好的部分，指出中西方美術(shù)文化在交流中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)特征的相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)了世界美術(shù)文化的良性發(fā)展。

一、中西方美術(shù)作品特點(diǎn)

美術(shù)發(fā)展史告訴我們，藝術(shù)自古以來(lái)就是為社會(huì)上層服務(wù)的奢侈品，歐洲藝術(shù)家們一直為貴族和教會(huì)服務(wù)。19世紀(jì)中頁(yè)，歐洲的工業(yè)革命和工業(yè)化商品大生產(chǎn)使停滯不前的藝術(shù)逐漸脫離了貴族特性，變成了大眾消費(fèi)文化的重要元素。美術(shù)的功能轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐣?huì)大眾服務(wù)的應(yīng)用美術(shù)，美術(shù)作為商品走進(jìn)市場(chǎng)，在藝術(shù)發(fā)展同時(shí)帶來(lái)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，科技改變了人與自然的關(guān)系，迫使藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)造和選擇新的藝術(shù)語(yǔ)言去表達(dá)自己的情感世界。近現(xiàn)代哲學(xué)文化沖擊著近現(xiàn)代的美術(shù)創(chuàng)造，叔本華的唯我主義藝術(shù)觀，尼采、弗洛伊德的精神分析為藝術(shù)創(chuàng)造提供了精神源泉。格森柏的“非理性主義哲學(xué)”對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的負(fù)面影響和傳統(tǒng)價(jià)值觀的徹底否定與背叛，使藝術(shù)不再是客觀世界的反映，主觀世界的感情宣泄成為藝術(shù)表現(xiàn)的主體。

不同的地域有不同的特色，培養(yǎng)出的文化也就帶著各自的特色走進(jìn)大眾視野。用不同的文化和藝術(shù)形式傳遞出美感和意義，促進(jìn)社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展，也揭示了一些事件，還原了歷史原貌，更多的是培養(yǎng)了國(guó)民的藝術(shù)細(xì)胞，傳遞出自己的情感，表達(dá)出自己的看法。

（一）東方美術(shù)特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)作品主要是對(duì)意境的表現(xiàn)和夸大，強(qiáng)調(diào)想象空間和思維意識(shí)，首先是觀察，進(jìn)行自我對(duì)景色的消化和理解，然后加入自己的感情，最后以特殊的形式自由的表現(xiàn)出來(lái)，將靈魂傾注在畫(huà)筆上，渲染氣氛，渲染意境，自我享受，然后給別人美學(xué)享受，情感色彩鮮明。

（二）西方美術(shù)特點(diǎn)

西方近現(xiàn)代藝術(shù)是在1910年前后形成的一種抽象主義藝術(shù)。從本質(zhì)上看，西方寫(xiě)實(shí)藝術(shù)與抽象藝術(shù)都是理性主義的產(chǎn)物，只不過(guò)抽象藝術(shù)更加激進(jìn)，更能體現(xiàn)出近現(xiàn)代西方工業(yè)時(shí)代的品格。寫(xiě)實(shí)藝術(shù)描繪的是看得見(jiàn)的外在的真實(shí)，而抽象藝術(shù)揭示的是看不見(jiàn)的內(nèi)在的真實(shí)。以抽象藝術(shù)為代表的西方近現(xiàn)代藝術(shù)與西方近現(xiàn)代工業(yè)文明是互為因果、相輔相成的，充分體現(xiàn)了工業(yè)文明時(shí)代的特有精神。

西方傳統(tǒng)藝術(shù)作品極其注重精準(zhǔn)，對(duì)景物等精確還原，力求一致，更是為了記錄某樣?xùn)|西或者某些事情，通過(guò)美術(shù)作品表現(xiàn)出歷史或者現(xiàn)實(shí)，還原出歷史，也蘊(yùn)藏著自己對(duì)世間萬(wàn)物的感情，對(duì)世界的態(tài)度，以這種方式感染人的心靈，宣誓出心境，帶來(lái)藝術(shù)享受。

二、中西方美術(shù)在審美方式上的差異

不同的文化背景和地域特色以及接受信息的不同都對(duì)欣賞能力的形成有巨大影響，藝術(shù)沒(méi)有好或者壞的區(qū)分，都是對(duì)于中西方美術(shù)進(jìn)行不同的欣賞以及審美標(biāo)準(zhǔn)的劃分。

（一）對(duì)中國(guó)藝術(shù)作品的觀賞

面對(duì)中國(guó)的美術(shù)作品立足于時(shí)代和文化，大多數(shù)的觀者都希望通過(guò)作品看見(jiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心，會(huì)愿意分析所有復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，都會(huì)當(dāng)成一個(gè)很深刻的東西去觀察去理解，希望能夠體會(huì)到內(nèi)心深處的溫度，會(huì)有一個(gè)明確的表達(dá)關(guān)鍵，因?yàn)橹袊?guó)美術(shù)作品多是通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行一種思維的傳遞，水墨畫(huà)為代表的藝術(shù)作品雖然顏色不夠絢麗但是能夠吸引人們流連忘返，這些都是不同的審美下的個(gè)人情感，源于創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)表達(dá)具有深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)。

（二）對(duì)西方藝術(shù)作品的觀賞

西方畫(huà)家受文化背景影響性格，往往熱情奔放，但是也有一部分人經(jīng)歷了很多的不幸，所以會(huì)有一些悲傷的東西和情感，但是他們都很直接的表達(dá)情感，或喜怒或悲傷或喜悅或幸運(yùn)，他們都愿意通過(guò)作品的描繪表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛(ài)，宣泄不滿，通過(guò)直觀的色彩和情感的渲染，一些創(chuàng)作者也通過(guò)這一個(gè)途徑來(lái)宣泄自己的情緒，有越來(lái)越多的人通過(guò)西方的美術(shù)作品去還原西方歷史，并且感受特定時(shí)間的作者自己民眾的心情，充滿人文氣息，是對(duì)內(nèi)心的感情真摯的表達(dá)。

三、中西方美術(shù)在審美差異的原因分析

不同的歷史文化必然孕育出不同的藝術(shù)風(fēng)格，就像東方繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)與西方繪畫(huà)藝術(shù)截然不同，我們從中國(guó)畫(huà)與古羅馬和古希臘的繪畫(huà)作品中就不難看出。從自然環(huán)境來(lái)講，中國(guó)屬于陸地文化，首先要敬天，認(rèn)為山川草木皆有靈性，人和自然應(yīng)當(dāng)和諧相處。西方則屬于海洋文化，海洋險(xiǎn)惡多變促使人類(lèi)探求自然法則，以求生存，觀察分析比較自然，人與自然是對(duì)立的關(guān)系。從人文思想來(lái)講，不同的宇宙觀、思想內(nèi)涵、思想方法、藝術(shù)態(tài)度、審美認(rèn)知方式、自然觀等都導(dǎo)致了中西方繪畫(huà)藝術(shù)的不同。

中國(guó)的美術(shù)從彩陶上演變過(guò)來(lái)，原始彩陶的造型和上面的裝飾花紋圖案是重要的研究資料，彩陶的裝飾大多都是重平面和抽象的繪畫(huà)。但西方美術(shù)不同，是從建筑上演變過(guò)來(lái)的，繪畫(huà)和雕塑都服務(wù)于建筑、洞窟的裝飾，重立體和寫(xiě)實(shí)，如希臘建筑上的裝飾。美術(shù)更是與文化體系息息相關(guān)，中西方繪畫(huà)藝術(shù)的差異，是自然環(huán)境和人文思想存在差異的結(jié)果。不同的思想觀念、思維方式、審美態(tài)度、自然觀念等等影響著中西方繪畫(huà)發(fā)展，審美認(rèn)知方式是其中極為重要的一個(gè)影響因素。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中西方美術(shù)的比較是我們一直深入研究的問(wèn)題，我們可以通過(guò)美術(shù)的語(yǔ)言搭建人們與人們之間的溝通，中國(guó)美術(shù)的平淡和細(xì)膩，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。西方美術(shù)更是直觀表達(dá)了感情和目的以及帶給人們更多的美術(shù)視覺(jué)沖擊。任何的藝術(shù)作品都是多種因素影響下產(chǎn)生的結(jié)果，東西方繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同，但本質(zhì)上追求美的目的是相同的。