曾理 黎越

廣州工商學(xué)院

一、文化和文化產(chǎn)業(yè)

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化的定義從“文化”一詞誕生以來已經(jīng)有萬千種不同的說法。簡單的來講，文化可以說是人類社會所表現(xiàn)出來的一切。文化可以體現(xiàn)出一個地方、一個時代的政治、經(jīng)濟情況，也可以客觀地反映出當?shù)氐臍v史、人民生活的行為習(xí)慣。

文化產(chǎn)業(yè)是把文化產(chǎn)品作為商品進行生產(chǎn)、交換并獲取利潤的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)品是人們在各種精神活動和交往活動中獲得，并用語言、文字等載體表達的產(chǎn)品。與一般的產(chǎn)品不同，文化產(chǎn)品包含“精神載體”的性質(zhì)，具有文化價值，人們能從文化產(chǎn)品中感受到一種精神性。文化產(chǎn)業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)有所不同，文化產(chǎn)業(yè)既要像其它產(chǎn)業(yè)一樣追求經(jīng)濟效益，又需要考慮到其生產(chǎn)的文化產(chǎn)品的文化價值以及其對社會造成的影響，所以文化產(chǎn)業(yè)具有一種“特殊性”。因為這層“特殊性”的存在，決定了文化產(chǎn)業(yè)具有一種自身的內(nèi)在矛盾，即追求經(jīng)濟效益與追求文化價值和社會影響的矛盾。所有文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者都需要一直面對這一矛盾，并在其間做出選擇。

二、文化產(chǎn)品的價值

文化產(chǎn)品的價值分為直接價值和間接價值。

文化產(chǎn)品的直接價值主要包括直接產(chǎn)生的經(jīng)濟價值和文化產(chǎn)品直接帶給人們的精神刺激和體驗。

近十幾年來，國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值總體上不斷提升，對國內(nèi)經(jīng)濟的貢獻度不斷加大，這也從側(cè)面反映出人民們的物質(zhì)生活越來越豐富，轉(zhuǎn)而對精神文化生活的需求不斷加大。隨著我國人民文化休閑娛樂活動的不斷豐富，可以預(yù)見，我國的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值將會進一步提升，文化產(chǎn)業(yè)對國家經(jīng)濟發(fā)展將會越來越重要。同時，文化產(chǎn)業(yè)是一種高附加值產(chǎn)業(yè)，且具有低污染、低能耗的特點，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)可以產(chǎn)生豐厚的經(jīng)濟價值，且相對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)更為環(huán)保。

人們消費文化產(chǎn)品往往就是為了獲得其對自身精神上的刺激，使自己感到內(nèi)心的愉悅。比如看電影，可能會因為電影的視覺效果而感到震撼，也可能因為電影的劇情感到歡喜或悲傷，或者因為電影的內(nèi)涵感到思想的共鳴，這些都是文化產(chǎn)品給我們帶來的獨有體驗，是其它的產(chǎn)品無法替代的。

文化產(chǎn)品的間接價值主要體現(xiàn)在它的文化價值上，以及因其文化價值而產(chǎn)生的其它價值。文化價值是一種比較特別的價值，它不像經(jīng)濟價值那樣可以直接通過數(shù)字直觀地感受出來，所以經(jīng)常有人認為文化無用，但同時文化卻有“無用之用”。這種“無用之用”體現(xiàn)在了許多方面，首先是文化可以潛移默化地影響人的思想和價值觀，進而在社會層面上改變社會的習(xí)俗和風(fēng)氣、改變?nèi)嗣竦木衩婷?。因為這一特性，文化建設(shè)在國家層面上就顯得至關(guān)重要，文化建設(shè)可以使社會氛圍更為和諧、國家政局更為穩(wěn)定、甚至讓人民的生產(chǎn)積極性提高，從而使國家快速而穩(wěn)定地發(fā)展。而以文化為靈魂的文化產(chǎn)品便集中地體現(xiàn)了這些文化價值。文化產(chǎn)品可以通過其包含的文化影響人們的精神，優(yōu)秀的文化產(chǎn)品可以引起一時風(fēng)潮，甚至奠定之后一個時代的主流思潮。

三、文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟上的影響

文化產(chǎn)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的主要組成部分之一，文化產(chǎn)業(yè)還是一種高附加值產(chǎn)業(yè)，并且具有低污染、低能耗的特點，這些也使它迎合了我國優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的政策。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能進一步縮減高能耗、高污染、低附加值的產(chǎn)業(yè)比重，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，強化經(jīng)濟的發(fā)展質(zhì)量。

文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)新為驅(qū)動力的產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)同時也能激發(fā)社會的創(chuàng)新力量，近一步帶動國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化休閑娛樂、旅游等產(chǎn)業(yè)的壯大，也能刺激個體消費欲望，促進我國市場經(jīng)濟的發(fā)展。

這些年來，在我國建設(shè)“文化強國”的大背景下，我國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷加大。據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，2019年第一季度全國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實現(xiàn)營業(yè)收入19799億元，比2018年同期增長8.3%，比2018年全年加快0.1個百分點。我國經(jīng)濟在這幾十年來飛躍式發(fā)展，國民的生活水平也有了很大提升，根據(jù)羅斯托的經(jīng)濟增長階段理論，從成熟階段到高消費階段，人們的消費結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生改變，從開始的以滿足溫飽為目的的消費轉(zhuǎn)變?yōu)樵絹碓蕉嗟囊詽M足精神觀念為主的消費。物質(zhì)生活的豐富使得人們有更多的余力去追求精神生活的豐富，這也印證了我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著建設(shè)文化強國的步伐以及我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模必將不斷加大，文化產(chǎn)業(yè)在國家產(chǎn)值中的占比也將提升。

四、當代中國國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的一些問題

我國文化產(chǎn)業(yè)雖然增長迅速，并且“產(chǎn)量很多”，但是我國的文化影響力并未達到符合我國國際地位的高度。這就要說到第一個問題，即“量多而質(zhì)不高”。誠然，我國并不是沒有質(zhì)量優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，但是優(yōu)秀的文化產(chǎn)品數(shù)量過少，導(dǎo)致許多低劣、庸俗的產(chǎn)品充斥整個市場，不僅使民眾的精神生活無法很好地得到滿足，而且長此以往會影響到之后的市場風(fēng)氣，導(dǎo)致更多的低劣產(chǎn)品出現(xiàn)，進而使我國的文化影響力和文化吸引力進一步降低。造成這種“量多而質(zhì)不高”的其中一種原因是國內(nèi)文化產(chǎn)品創(chuàng)作氣氛較為功利，前文提到了文化產(chǎn)業(yè)具有“追求經(jīng)濟效益與追求文化價值和社會影響”的內(nèi)在矛盾，這個矛盾是所有文化產(chǎn)品的創(chuàng)作者都需要面對的問題，而現(xiàn)在國內(nèi)很多創(chuàng)作者都選擇了優(yōu)先追求經(jīng)濟效益而更多地輕視了文化價值和社會影響。雖然優(yōu)先追求經(jīng)濟效益未必不可行，但隨著國家經(jīng)濟發(fā)展，人民生活愈加富足的情況下，文化產(chǎn)品的創(chuàng)作也需要逐漸“轉(zhuǎn)型”，以滿足國家影響力提升的需要和人民精神生活的需要。

創(chuàng)新是文化的內(nèi)在特質(zhì)和秉性，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要動力。創(chuàng)新一直是文化產(chǎn)業(yè)的一個核心主題，沒有創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)便如同無源之水。我國現(xiàn)階段在某些文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)新力缺乏，文化產(chǎn)品同質(zhì)化問題嚴重，這點在游戲行業(yè)內(nèi)尤為明顯，盜版、抄襲現(xiàn)象泛濫，對原創(chuàng)作品的保護力度不夠，創(chuàng)作者往往難以維護自身權(quán)利。

五、針對國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的對策和建議

1.多將紅色文化、傳統(tǒng)文化融入進各種文化產(chǎn)品中，讓人民在享受文化產(chǎn)品的同時接受紅色思想和中華文化的熏陶，增強民族自信心和國家認同感，使“文化自信”深入人心，并且優(yōu)秀的文化產(chǎn)品還能進行對外文化輸出，增強國家影響力。

2.健全和完善文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)法律法規(guī)。加強版權(quán)保護、版權(quán)意識，降低維權(quán)成本，對弱勢人群的維權(quán)提供更多法律援助。適當降低審核標準，對一些并不涉及底線的門檻進行修改，這有利于產(chǎn)品創(chuàng)作放開手腳，產(chǎn)生更高質(zhì)量的文化產(chǎn)品。

3.營造更加理想的文化產(chǎn)品創(chuàng)作環(huán)境。讓一些理想主義的創(chuàng)作者有更多生存空間，這也有利于提高文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量。這里所說的營造更好的環(huán)境并不只是靠政府和企業(yè)實施，更需要社會各界的支持。中國的文化產(chǎn)業(yè)需要從高數(shù)量到高質(zhì)量，就必須要有這些基層的文化創(chuàng)作者。

4.文化產(chǎn)業(yè)需要更加具有包容性。我們需要摒棄“文化潔癖”，對一些外來的、或是不符合我們觀念的文化更為包容。中國文化想要走出世界，就不僅要有“中國的”文化產(chǎn)品，更需要有“世界的”文化產(chǎn)品，這樣才能滿足世界各國的人民對文化產(chǎn)品的需求，實現(xiàn)中國的文化輸出。

5.鼓勵發(fā)展新形式的文化產(chǎn)品，加強文化與科技融合。比如一些年輕人喜歡的互動式電影或電影式游戲，像國外的《底特律：成為人類》，國內(nèi)如《隱形守護者》都取得了很大的成功，也是文化產(chǎn)品科技創(chuàng)新的典范。

6.年輕人代表著國家未來的方向，文化產(chǎn)業(yè)更需要“投其所好”?，F(xiàn)今許多年輕人不看電視機，一個重要原因是沒有太多符合年輕人喜好的電視節(jié)目。年輕人喜歡刺激、新鮮的事物，并且還未形成完整的價值觀，我們需要針對年輕人的需要創(chuàng)造更多年輕人喜歡的文化產(chǎn)品，并對其進行引導(dǎo)，使年輕人形成正確的價值觀。同時，對一些年輕人喜歡的新生事物更加具有包容心、理性看待。

六、結(jié)語

中國自改革開放以來雖然發(fā)展迅速，但難免會有許多方面不夠完善，發(fā)展也不夠平衡，中國的文化產(chǎn)業(yè)也是如此。在這樣的背景下，完善相關(guān)法律法規(guī)、營造良好的社會風(fēng)氣和市場環(huán)境不僅是政府需要做的事，更需要社會各界的共同努力。振興國家文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)“文化強國”，我們還有很長的路要走。