（合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院 230009）

鄉(xiāng)村是我國(guó)國(guó)土面積占比最大的區(qū)域，也是人類棲居的家園，鄉(xiāng)村的景觀環(huán)境聯(lián)結(jié)著住民的日常生活，是鄉(xiāng)村生產(chǎn)內(nèi)容、生態(tài)平衡和文化資源綜合呈現(xiàn)；近年來隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署實(shí)施和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)熱潮，大量鄉(xiāng)旅產(chǎn)業(yè)依托鄉(xiāng)村獨(dú)特的土地資源和環(huán)境風(fēng)貌進(jìn)行開發(fā)利用?？v觀多數(shù)旅游鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀，鄉(xiāng)村建設(shè)數(shù)量上漲，城市化不斷侵蝕農(nóng)田耕地，民居聚落形態(tài)及空間結(jié)構(gòu)受損導(dǎo)致傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀支離破碎，其社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和文化體系同樣面臨著瓦解。

鄉(xiāng)村景觀承載著鄉(xiāng)村建設(shè)的主要內(nèi)容和最終成果，大規(guī)?！芭渴健薄澳０寤钡亩唐诟咝У囊?guī)劃打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村原有格局秩序，大都存有“城村同貌”“千村一面”的同質(zhì)化趨向，而鄉(xiāng)村摹寫城市“自上而下”的開發(fā)方式致使諸如鄰里公共空間等“第三場(chǎng)所”的退化，鄉(xiāng)土價(jià)值觀念和形象風(fēng)貌消逝，鄉(xiāng)村景觀缺乏足夠活力和吸引力；伴隨著旅游農(nóng)業(yè)熱，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、景觀空間多樣，人群結(jié)構(gòu)復(fù)雜，因生產(chǎn)、生活和生態(tài)三者關(guān)系的變化，加之旅游經(jīng)濟(jì)利益至上驅(qū)動(dòng)下，其景觀元素多元、文化植入現(xiàn)象導(dǎo)致矛盾產(chǎn)生，例如江蘇省華西村高塔，合肥長(zhǎng)臨河古鎮(zhèn)和三十崗鄉(xiāng)的地中海風(fēng)格“音樂小鎮(zhèn)”等；面臨當(dāng)下鄉(xiāng)村旅游的種種問題，應(yīng)合理規(guī)劃村落景觀資源，發(fā)掘鄉(xiāng)村景觀中的原鄉(xiāng)價(jià)值，從傳統(tǒng)生產(chǎn)、原真生活和農(nóng)業(yè)生態(tài)層面來剖析現(xiàn)代旅游村落中的原鄉(xiāng)屬性，并通過三生與景觀的關(guān)聯(lián)闡述如何突出原鄉(xiāng)性，可見原鄉(xiāng)景觀的塑造是解決當(dāng)下旅游鄉(xiāng)村大多數(shù)問題的主要手段和必要條件，在延續(xù)鄉(xiāng)村景觀審美、生態(tài)、人文價(jià)值方面具有重要意義。

一、緣起：現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀的“原鄉(xiāng)”需求

1.鄉(xiāng)村景觀理論探析

鄉(xiāng)村的景觀環(huán)境和鄉(xiāng)民生活生產(chǎn)活動(dòng)息息相關(guān)，鄉(xiāng)村景觀被稱作“第二自然”，即生產(chǎn)的自然，是人類農(nóng)耕漁獵等生產(chǎn)方式和土地直接關(guān)系而形成的；也有衡量景觀綜合價(jià)值，認(rèn)為鄉(xiāng)村各類資源皆以聚居活動(dòng)關(guān)聯(lián)并涉及生活、生產(chǎn)和生態(tài)三層面；而生態(tài)學(xué)范疇將鄉(xiāng)村地域各土地單元視作復(fù)合鑲嵌體，受人類活動(dòng)和生活影響各鑲嵌體具異質(zhì)性，整體由聚落、農(nóng)田、水系、林地等構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)，還有相關(guān)定義認(rèn)為，鄉(xiāng)村景觀是以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基底，由歷史人文等因素形成的景觀形態(tài)。

穩(wěn)定均質(zhì)的鄉(xiāng)村景觀是以根本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)的，我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化背景下以種植業(yè)為主，依此衍生出和產(chǎn)業(yè)相關(guān)如耕地水塘或草場(chǎng)等田園景觀，住民生活習(xí)慣及鄉(xiāng)風(fēng)民俗相關(guān)的人文景觀，以及原生如林野山地、湖泊溪澗等自然景觀，鄉(xiāng)村景觀的生長(zhǎng)也見證鄉(xiāng)村長(zhǎng)期以來的歷史記憶和文化變遷。因此本文認(rèn)為，鄉(xiāng)村景觀即以人地互動(dòng)關(guān)系為核心的生產(chǎn)性景觀類別，是集鄉(xiāng)味生活、田園風(fēng)景和生態(tài)環(huán)境一體的有機(jī)結(jié)合，并處于長(zhǎng)期穩(wěn)定慢速變化的狀態(tài)。

2.原鄉(xiāng)性景觀的現(xiàn)實(shí)意義

（1）原鄉(xiāng)和原鄉(xiāng)景觀

“原”字意為本源、根本之意，“鄉(xiāng)”即家鄉(xiāng)，為世代棲息的居所，兩者組合的“原鄉(xiāng)”一詞即“原鄉(xiāng)本色”，可追溯至明末清初時(shí)期遷移至臺(tái)灣的客家人對(duì)大陸的稱呼，其蘊(yùn)含其對(duì)故土的精神依戀和地域的歸屬認(rèn)同，社會(huì)學(xué)理解的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)是典型的騰尼斯連體社會(huì)，即恒定空間以精神情感為載體聯(lián)結(jié)的共同體，由此可知，原鄉(xiāng)可解析依托宗族血緣關(guān)系為紐帶的鄉(xiāng)土社會(huì)，在現(xiàn)代社會(huì)中象征著鄉(xiāng)土情結(jié)；而原鄉(xiāng)風(fēng)景則是情感寄托最直觀的價(jià)值體現(xiàn)，正如蘆原信義（Yoshinobu Ashihara）將原鄉(xiāng)風(fēng)景視作充滿感情色彩的景觀，而并非單一旅游者視角的自然風(fēng)土，原鄉(xiāng)景觀由鄉(xiāng)村的聚落景觀、生產(chǎn)景觀、人文景觀和自然景觀構(gòu)成，是原鄉(xiāng)性的物質(zhì)空間和現(xiàn)存的旅游資源，如郊野田地、民間工藝、村落建筑皆是原鄉(xiāng)性要素，是原鄉(xiāng)景觀的一部分；原鄉(xiāng)景觀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)野風(fēng)景的內(nèi)在聯(lián)系是相協(xié)調(diào)的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀影響下的鄉(xiāng)村“熟人”社會(huì)中的宗俗禮教、生活風(fēng)貌和歷史記憶，也是景觀原鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土意義，是鄉(xiāng)村地域文化與基本生活的根脈。

（2）原鄉(xiāng)景觀特質(zhì)

鄉(xiāng)村景觀中原鄉(xiāng)的關(guān)鍵在于“原味”，是千百年來人類經(jīng)歷和自然適應(yīng)博弈的過程逐步推演形成以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鄉(xiāng)村生活和農(nóng)業(yè)生態(tài)為一體的景觀原鄉(xiāng)；景觀中的“原味”源自人類與大地景觀最原始的互動(dòng)關(guān)系，某種程度上傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)價(jià)值觀、生態(tài)觀乃至自然觀念形成傳播直接或間接地影響到傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土風(fēng)俗和聚落形態(tài)等，形成村莊不同的鄉(xiāng)野風(fēng)光和風(fēng)土人情；而“原味”涉及鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活和生態(tài)的各方面，如生產(chǎn)層面，是以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作為生存根本，而耕作工具和方式，甚至于“日出而作、日落而息”的生產(chǎn)作息都是“原味”景觀生活美學(xué)的組成部分。

在旅游經(jīng)濟(jì)形勢(shì)驅(qū)動(dòng)下，現(xiàn)代鄉(xiāng)村易出現(xiàn)耕地荒廢、人口遷移等多重現(xiàn)象，保護(hù)原鄉(xiāng)景觀的特質(zhì)，促進(jìn)有機(jī)更新和生長(zhǎng)，即應(yīng)遵循自然生產(chǎn)規(guī)律，還原鄉(xiāng)村生活原貌和維穩(wěn)生態(tài)循環(huán)的前提下，注重地域性、真實(shí)性和鄉(xiāng)土性的“原味”表達(dá)，是解決現(xiàn)代鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的最佳途徑。

3.原鄉(xiāng)中的三生功能特質(zhì)

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀中的生產(chǎn)、生活和生態(tài)三者的關(guān)系是協(xié)調(diào)整體和恢復(fù)再生的循環(huán)系統(tǒng)，春耕夏種、秋收冬藏的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本質(zhì)構(gòu)成了生產(chǎn)過程中的農(nóng)業(yè)文化景觀，不同的地形地貌、氣候濕度和土壤肥力綜合因素造就了多種類型的農(nóng)業(yè)景觀，例如南方以水稻耕作為主而北方以旱作耕作為主；生活層面的聚落景觀、村落建筑、民間禮俗、生活方式和價(jià)值觀念等物質(zhì)和非物質(zhì)要素，都是長(zhǎng)期以來經(jīng)歷時(shí)間沉淀而形成的，鄉(xiāng)民多依田而居，因生產(chǎn)形態(tài)易導(dǎo)致村民飲食結(jié)構(gòu)、文化習(xí)俗諸多地域多元差異，其多樣性不斷有機(jī)更新農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)；農(nóng)業(yè)生態(tài)是某區(qū)域或特定范圍內(nèi)基于生產(chǎn)生活多重功能的表征復(fù)合體，農(nóng)田、耕地、村落、林地、湖泊、河渠等物質(zhì)空間都屬于農(nóng)業(yè)生態(tài)的范疇，是自然和人工風(fēng)景相結(jié)合的產(chǎn)物，生態(tài)的自我修復(fù)和可持續(xù)發(fā)展的永續(xù)價(jià)值，是農(nóng)業(yè)文明中各類文化景觀綜合作用的結(jié)果，以桑基魚塘土地模式利用為例，是整體循環(huán)共生的生態(tài)系統(tǒng)；旅游活動(dòng)充分挖掘三生功能的特質(zhì)，為鄉(xiāng)村永續(xù)發(fā)展提供了動(dòng)力。

二、案例辨析：三瓜公社中的景觀“原鄉(xiāng)”

1.三瓜公社項(xiàng)目概況

（1）三瓜村落現(xiàn)狀

三瓜公社整體村落位于巢湖湯山西麓，坐落于安徽巢湖市市區(qū)的東郊，北緯31°，其毗鄰的環(huán)巢湖區(qū)域?yàn)槲覈?guó)五大淡水湖泊之一，與長(zhǎng)江相連屬于長(zhǎng)江水系，自古以來稻作農(nóng)業(yè)為該地區(qū)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)；其規(guī)劃范圍包括原老街大奎村、東洼村村莊聚落和周圍農(nóng)田地帶，原先村落僅有湯山各時(shí)期疊加的破敗舊民宅，后由淮商集團(tuán)和政府從2015年5月至2017年5月歷時(shí)兩年時(shí)間共同打造的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)典范，建成后被評(píng)為多項(xiàng)旅游類獎(jiǎng)項(xiàng)，如“安徽省首批特色小鎮(zhèn)”、“安徽省省級(jí)特色小鎮(zhèn)”等稱號(hào)；三瓜公社地理位置優(yōu)越、依傍巢湖緊鄰半湯溫泉，旅游資源和自然資源豐富、旅游特色明顯，具源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古巢國(guó)巢氏文化、古溫泉文化等。

（2）三瓜的旅游資源

規(guī)劃建設(shè)后的三瓜公社以具體產(chǎn)業(yè)特征劃分為南瓜電商村、冬瓜民俗村和西瓜美食村，村落圍繞民俗文化、餐飲休閑、旅游觀光和電商銷售等多領(lǐng)域探索農(nóng)業(yè)和商業(yè)價(jià)值的契合，以鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基底，結(jié)合農(nóng)旅結(jié)合的電商新模式提升基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)中農(nóng)產(chǎn)品的附加值等，實(shí)現(xiàn)第一、二、三產(chǎn)業(yè)的融合。

三瓜公社作為鄉(xiāng)村旅游村落中美麗鄉(xiāng)村示范村的典型，南瓜電商村是電商的聚集地，主導(dǎo)“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，覆蓋如京東、天貓、一號(hào)店等諸多線上資源平臺(tái)，開發(fā)有茶、泉、農(nóng)特產(chǎn)等系列商品，銜接物流提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)值；冬瓜民俗村主要以民俗博物館、手工藝作坊和主題農(nóng)業(yè)休閑帶為產(chǎn)值，和本地農(nóng)耕及巢國(guó)文化探尋結(jié)合，開發(fā)出如燒酒坊、油坊、陶藝坊、油坊等手工藝體驗(yàn)作坊，還有鄉(xiāng)村舞臺(tái)、打谷場(chǎng)等民俗生產(chǎn)活動(dòng)體驗(yàn)突出民俗文化；而西瓜美食村依靠遠(yuǎn)山近水的自然資源以農(nóng)家樂形式的餐飲服務(wù)業(yè)為主，凸顯雞犬相聞、田園鄉(xiāng)味、返璞歸真的生活狀態(tài)。

2.“原鄉(xiāng)”和 “非原鄉(xiāng)”的三瓜

旅游業(yè)發(fā)展主導(dǎo)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，景觀“原味”的提煉需從各類空間層次來顯現(xiàn)，通過設(shè)計(jì)者專業(yè)的手法粉飾原村莊；但村莊整體文化內(nèi)涵和鄉(xiāng)野風(fēng)味的提升，需依托景觀“原鄉(xiāng)性”的本真與真實(shí)。

（1）景觀風(fēng)貌

農(nóng)業(yè)基質(zhì)是景觀風(fēng)貌的重要部分，將三瓜公社中的綠化空間定義為村莊景觀環(huán)境、農(nóng)家院落環(huán)境、鄰里景觀環(huán)境和不同業(yè)態(tài)的環(huán)境。村落入口景觀以遠(yuǎn)山、水系和耕牛小品的搭配還原了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林中的水口園林景色，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明的典型特征；青年客棧原本荒廢的后院則采用籬笆、汀石圍合院落，種植綠葉蔬菜恰到好處展現(xiàn)出農(nóng)家本真的生活狀態(tài)；鄉(xiāng)創(chuàng)基地?zé)o論是電商商家庭院還是農(nóng)家院落，都是鄉(xiāng)味生活場(chǎng)景的真實(shí)訴說，采用紅燈籠點(diǎn)綴懸掛在院落建筑主體，樹枝籬笆、磚砌墻墩等鄉(xiāng)土元素的運(yùn)用，以及農(nóng)耕景觀設(shè)施的結(jié)合還原了整體鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)的原生風(fēng)景。但局部農(nóng)家院落鄉(xiāng)土元素和建筑風(fēng)格不相協(xié)調(diào)，更有傳統(tǒng)景觀和同質(zhì)化景觀歷史肆意堆疊易產(chǎn)生的負(fù)面效果。

（2）文化設(shè)施

三瓜村落中的文化設(shè)施歸納為農(nóng)耕設(shè)施和景觀設(shè)施，在景觀節(jié)點(diǎn)展示上，西瓜美食村魚形草編造型詮釋了漁獵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價(jià)值，三瓜村落交界處的糧倉設(shè)施體現(xiàn)農(nóng)耕文化生產(chǎn)過程中的儲(chǔ)糧環(huán)節(jié)，而入口處的水景景墻利用當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)過程中大量廢棄的舊瓦當(dāng)，既具形態(tài)審美又延續(xù)了鄉(xiāng)土之美，在村落建筑形象展示方面，如打谷場(chǎng)景墻擺放的農(nóng)具和民俗村建筑外立面展示的耕犁、圓匾等與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系的景觀設(shè)施；生產(chǎn)規(guī)律是農(nóng)業(yè)景觀的基礎(chǔ)，旅游鄉(xiāng)村開發(fā)中存在部分違背自然規(guī)律的表現(xiàn)，如村落空間放置的農(nóng)具如石磨石輦等是否和村民生產(chǎn)活動(dòng)相符，農(nóng)具用途是否需要介紹等，而河渠硬質(zhì)駁岸是否和灌溉水車匹配，水車的放置與村民生產(chǎn)無關(guān)，作為旅游需求既無解說也無作業(yè)原理。

（3）村民空間

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中村民空間主要供村民休憩或集會(huì)的場(chǎng)所，旅游業(yè)植入后，公共空間的服務(wù)對(duì)象變得多樣，功能需求的滿足也有變化，如冬瓜村年久失修而荒蕪的牛棚，經(jīng)過修繕后變?yōu)槎洗迳鐔T服務(wù)中心，一方面成為附近鄉(xiāng)民的集散場(chǎng)地，另一方面定期的民俗表演、戲劇表演和夜晚的篝火晚會(huì)，以滿足更多的人群；對(duì)比來看，南瓜電商村村口的小型公共廣場(chǎng)中張拉膜等現(xiàn)代不相關(guān)的堆砌和周邊環(huán)境氛圍不夠協(xié)調(diào)，缺乏鄉(xiāng)村活力。

（4）建筑形制

建筑形制的原鄉(xiāng)特質(zhì)在三瓜村中大體表現(xiàn)在建筑主體形式、建筑保留用途和建筑元素等方面，如鄉(xiāng)創(chuàng)基地建筑形式延續(xù)原有框架，外立面改制為土墻肌理；傻瓜網(wǎng)電商平臺(tái)的前院門廊由磚石結(jié)構(gòu)砌成，搭配紅燈籠和喬木具農(nóng)家生活風(fēng)味；南瓜村中保留建筑原為公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的糧倉，現(xiàn)保留未翻修見證了上世紀(jì)的歷史記憶。但冬瓜民俗村盡頭處一座體量龐大的現(xiàn)代化農(nóng)產(chǎn)品直銷中心，其建筑形式及色彩與整體鄉(xiāng)村景觀環(huán)境格格不入，所以設(shè)計(jì)伊始就應(yīng)以地域?qū)傩院袜l(xiāng)村文化的原鄉(xiāng)性為設(shè)計(jì)要義。

三、優(yōu)化策略：契合三生的原鄉(xiāng)景觀

1.遵循原鄉(xiāng)生產(chǎn)規(guī)律

鄉(xiāng)村生產(chǎn)直接影響村民生活質(zhì)量，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生產(chǎn)過程中農(nóng)業(yè)觀念深厚，人地情感深厚，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀如云南元陽縣的哈尼梯田景觀、江南太湖區(qū)域的圩田景觀和湖南洞庭湖地區(qū)的垸田景觀等，因氣候變幻地質(zhì)等差異所表達(dá)的文化內(nèi)核不盡相同，所以遵循地域性生產(chǎn)規(guī)律和生產(chǎn)環(huán)節(jié)是景觀穩(wěn)定有序發(fā)展的前提。旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)介入，原先單一的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)、工商業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)等多向產(chǎn)業(yè)的融合，鄉(xiāng)村土地價(jià)值弱化，一方面應(yīng)配合鄉(xiāng)村旅游發(fā)展多產(chǎn)業(yè)，開展多產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，以農(nóng)業(yè)景觀為主要生產(chǎn)規(guī)律，利用其他產(chǎn)業(yè)輔助農(nóng)業(yè)，如進(jìn)行物流平臺(tái)銜接、搭建鄉(xiāng)創(chuàng)平臺(tái)，提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)值；另一方面在旅游型現(xiàn)代化鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮每一景觀尺度和內(nèi)容的適宜，包括景觀文化設(shè)施的鄉(xiāng)土表征和景觀風(fēng)貌的農(nóng)業(yè)表征。

2.還原本真生活面貌

鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌的本真既是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村真實(shí)的生活風(fēng)景，也是旅游者所想看到的生活場(chǎng)景；還原鄉(xiāng)村本真生活面貌即還原生活的原真性，原真性涉及村莊景觀各級(jí)空間，包括建筑樣式、景觀綠化、民俗節(jié)日、鄰里空間等層面，生活原鄉(xiāng)性塑造需以村落民間禮俗、地域文化為根基，以村莊景觀空間為主要承載，才能夠最大限度還原本真鄉(xiāng)村生活。

（1）建筑形制：在現(xiàn)代化鄉(xiāng)村中保留原有建筑的主體框架結(jié)構(gòu)，維持老房更新危房修繕，以原建筑風(fēng)格為原始風(fēng)貌進(jìn)行再次設(shè)計(jì)，整體建筑風(fēng)格、材料、顏色和質(zhì)感等趨向一致卻不完全統(tǒng)一。（2）景觀風(fēng)貌：包括村莊農(nóng)業(yè)及聚落環(huán)境、院落及鄰里景觀環(huán)境和鄉(xiāng)村民俗文化景觀等，三瓜三村莊中保存農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上，維護(hù)原有田園景觀和鄉(xiāng)民日常生活空間景觀，院落景觀可以用兼具觀賞實(shí)用雙重性質(zhì)的農(nóng)家園圃來實(shí)現(xiàn)，而鄰里空間需滿足住民和游客雙方審美需求，多采用本土材質(zhì)和就地取用材的原則；鄉(xiāng)村的民俗文化貫穿各空間類別的精神內(nèi)核，利用農(nóng)業(yè)景觀中的特質(zhì)體現(xiàn)其原真價(jià)值。（3）文化設(shè)施：三瓜村落中文化設(shè)施包含農(nóng)業(yè)設(shè)施和景觀設(shè)施，在材料選擇偏向木質(zhì)、竹制、石制和磚制的使用，對(duì)鄉(xiāng)村常見如稻草、瓦當(dāng)?shù)葟U棄物以藝術(shù)化的手法表現(xiàn)等。

3.重塑自然生境系統(tǒng)

鄉(xiāng)村原鄉(xiāng)的自然生態(tài)環(huán)境依托良好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的閉環(huán)帶來農(nóng)業(yè)生態(tài)的平衡，某種程度上特定地域范圍的生態(tài)功能具有自我恢復(fù)能力，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中需采用一定程度調(diào)節(jié)穩(wěn)定生態(tài)循環(huán)，例如?；~塘的循環(huán)效用，巴厘島梯蘇巴克灌溉系統(tǒng)調(diào)節(jié)水文連通以提升生態(tài)服務(wù)功能等生態(tài)調(diào)蓄；建議以村落聚落景觀為基本單位，其一保護(hù)現(xiàn)有生態(tài)群落和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)性發(fā)展，在旅游鄉(xiāng)村建設(shè)中多因地制宜，采用當(dāng)?shù)貥浞N調(diào)節(jié)局部微氣候；其二保存原有鄉(xiāng)村肌理，在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中延續(xù)鄉(xiāng)土生態(tài)并延續(xù)鄉(xiāng)土再生。

四、總結(jié)

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的本質(zhì)是鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)景觀，景觀原鄉(xiāng)性塑造是其本質(zhì)需求；從生產(chǎn)規(guī)律、生活本真和生態(tài)系統(tǒng)三層面分析原鄉(xiāng)中的鄉(xiāng)土風(fēng)味，通過三瓜公社三座村莊的設(shè)計(jì)規(guī)劃，再現(xiàn)三生原真鄉(xiāng)村；因此結(jié)論認(rèn)為，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游應(yīng)以鄉(xiāng)土原鄉(xiāng)景觀為資源，促使傳統(tǒng)景觀原生性和現(xiàn)代景觀有序性協(xié)同發(fā)展，對(duì)提升鄉(xiāng)村吸引力和旅游活力具有重要意義。