開欄語

濛濛曉霧初開，皓皓旭日方升。很多年以前，當(dāng)我剛剛步入學(xué)術(shù)之門的時(shí)候，眼前的道路還是模模糊糊的。但是，對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)真理的追求、對(duì)自然的熱愛、對(duì)藝術(shù)的欣賞、對(duì)真善美的皈依、對(duì)人類不幸的同情，卻一直滲透于我的心靈世界，而呈現(xiàn)出明晰的情感底色。近二十年來，我對(duì)古典學(xué)術(shù)的演繹和對(duì)古代文化的張揚(yáng)，也處處激揚(yáng)著我心靈世界的天風(fēng)海濤。從以《世說新語》為中心的六朝小說與中古文化研究，到以曹植、陶淵明等杰出作家為中心的中古詩歌研究和以長嘯藝術(shù)為中心的文學(xué)與音樂之關(guān)系的研究，我的學(xué)術(shù)版圖在不斷拓展，我的心靈意緒也在不斷流動(dòng)，有時(shí)像海面怒起的颶風(fēng)，有時(shí)像天空飄灑的甘霖，有時(shí)像深秋時(shí)節(jié)在庭院中飛舞的落葉，有時(shí)像溟漠無垠的太古……寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里。對(duì)我來說，一切都是無限美好的，一切都是飽含詩意的，一切都是富于哲思的。我喜歡獨(dú)自一人發(fā)現(xiàn)問題，就一個(gè)小小的題目深挖下去，開掘出一片風(fēng)光嫵媚的新天地。在這樣的新天地里，我或者獨(dú)自欣賞著鶯飛草長的春色，或者獨(dú)自凝聽著萬葉吟秋的絮語，那種感覺真是好極了。

學(xué)術(shù)本身植根于廣闊的文化原野。在文化的原野上，可能有巍峨的高山，可能有奔騰的河流，可能有茂密的森林，可能有肥沃的土壤，可能有浩瀚的沙漠……沒有一個(gè)學(xué)者能夠以個(gè)體的姿態(tài)從容應(yīng)對(duì)、正確解決其中的所有問題。因?yàn)槿魏我粋€(gè)現(xiàn)代性的學(xué)科體系，都是對(duì)文化“原生態(tài)”的切割，如果要揭示其中所蘊(yùn)含的真理及其現(xiàn)代意義，就必須回歸于文化的“原生態(tài)”，就必須汲取各個(gè)學(xué)科研究成果的養(yǎng)分，就必須采用正確的理論與方法，否則，就成了德國哲學(xué)家奧古斯特·史雷格爾所說的“烤肉解剖學(xué)”。

人的尊嚴(yán)就在于思想。多年來，我一直苦苦追尋著有思想的學(xué)術(shù)和有學(xué)術(shù)的思想，在我看來，一根“會(huì)思考的蘆葦”（帕斯卡爾語）在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，而能夠打破各學(xué)科的壁壘并融會(huì)貫通，則是達(dá)到這一目的的有效途徑。我對(duì)長嘯藝術(shù)的研究，便是如此。

嘯齋是我的書房雅名，由著名學(xué)者、書法家、清華大學(xué)文學(xué)院劉石教授題寫。感謝劉石教授對(duì)我的鼓勵(lì)，也感恩《名作欣賞》編輯部賜我版面，使我能夠盡情揮灑筆墨，談詩論藝，縱橫古今，然而才疏學(xué)淺，不敢自詡，唯可自慰者乃是所言所論皆從苦讀中來，倘有一得之見可取，亦不負(fù)藝林之博雅君子。