⊙陳紅霞 彭羽婷［井岡山大學(xué)外國語學(xué)院，江西 吉安 343009］

空間表征法是由我國學(xué)者龍迪勇首次提出的塑造人物性格、刻畫人物形象的一種新方法，是指“讓讀者把某一個(gè)人物的性格特征與一種特定的‘空間意象’結(jié)合起來，從而對之產(chǎn)生一種具象的、實(shí)體般的、風(fēng)雨不蝕的記憶”。也就是說，在敘事作品中，一些特定的空間，如一幢老宅、一條道路、一處花園，等等，都可以成為一個(gè)個(gè)空間意象，成為人物性格生成的具體場所，成為人物形象的最佳表征?！扼@奇山谷》（

The Valley of Amazement

，2013）是美國華裔女作家譚恩美的第六部長篇小說。全書以中國和美國為宏大敘事背景，以畫作“驚奇山谷”為敘事線索，講述了美國母親露露和混血女兒紫羅蘭兩位“亂世佳人”在上海灘近四十年的感人故事。通過細(xì)讀文本，不難發(fā)現(xiàn)，除了虐心的情節(jié)，譚恩美還書寫了一個(gè)個(gè)引人注目的故事空間和一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。通過賦予特定的人物一個(gè)特定的空間，譚恩美讓人物的形象在小說中得到淋漓盡致的展現(xiàn)，使空間表征法在人物性格的塑造中發(fā)揮了很好的作用。

一、家屋：人物性格生成的原初空間

家或家屋是最能展現(xiàn)人物性格特征的故事空間。英國建筑學(xué)家安德魯·巴蘭坦認(rèn)為，家“是我們認(rèn)識世界的基礎(chǔ)，與我們生活中最為私密之處密切相關(guān)。家目睹了我們遭受的羞辱和面臨的困境，也看到了我們想展現(xiàn)給外界的形象”。法國哲學(xué)家加斯東·巴什拉也指出：家屋“是人的最初世界”，“是最強(qiáng)大的融合力量之一，將人的思想、記憶與夢想融合在一起”。的確，大多數(shù)情況下，家屋與人的關(guān)系最為密切。一般說來，家屋是愛的搖籃、私密的儲藏室、落魄時(shí)的庇護(hù)所、夢想的起點(diǎn)。然而，《驚奇山谷》中的家屋卻大相徑庭，它不再是情感的港灣、也未能給人帶來溫馨的記憶，而是一種人生的枷鎖和痛苦的根源。

小說中能夠表現(xiàn)人物性格特征的第一個(gè)家屋是明特恩家在舊金山的漂亮別墅。據(jù)露露回憶：“那棟房子是木結(jié)構(gòu)，非常堅(jiān)固，即使地震把整個(gè)城市都搖散架，它仍巋然不動，連一塊磚頭都沒掉……它更友好，既沒有高高的圍墻，也沒有門衛(wèi)……房子前面有一叢樹籬和一扇矮矮的鐵門，為了防止野狗溜進(jìn)來并給藤蔓植物架棚，房子兩側(cè)和后面都圍上了籬笆。院子里有一塊小草坪，相當(dāng)于過道周圍的草毯。沿著籬笆的一側(cè)是一叢叢杜鵑花，另一側(cè)種有成片的百子蓮、香氣撲鼻的玫瑰、黃花菜以及紫羅蘭。那些紫羅蘭是我親自種的，不僅有普通的品種，還有香甜紫羅蘭。”這段話描述的是露露家屋的外在空間，對揭示露露的性格無疑起到重要作用：首先，她是一位堅(jiān)強(qiáng)的少女，像那座穩(wěn)固的房子一樣；其次，她性格開放且不安，因?yàn)榉孔印皼]有高高的圍墻，也沒有門衛(wèi)”，卻圍了籬笆；最后，院子里的那些花，尤其是香甜紫羅蘭，象征著她對美好生活和甜蜜愛情的憧憬，凸顯了她浪漫而真誠的性格特征。由此看來，露露的家屋似乎可以給予她溫馨的回憶。但是，露露的性格并非如此簡單，還沒有在外部空間中得到充分的展示。于是，譚恩美為了展現(xiàn)露露的完整個(gè)性，還為她設(shè)置了一個(gè)典型的私人空間，我們將在下一節(jié)談到。

相較于紫羅蘭和露露的都市家屋，程永生的老宅卻是在遙遠(yuǎn)偏僻的安徽月沼村。當(dāng)紫羅蘭和魔葫蘆歷盡千難萬阻到達(dá)月沼村路口時(shí)，紫羅蘭的思緒因緊張和興奮轉(zhuǎn)向一個(gè)想象中的空間：“一座大大的庭院，碧水如鏡，青山浮水，倒影翩翩?！比欢瑥乃季w中回過神來的紫羅蘭發(fā)現(xiàn)事與愿違，眼前是“一方大大的圓形池塘。池水不是清澈的藍(lán)色，而是因池中的水藻呈現(xiàn)出綠色。而且，池塘……兩邊排列著一堆亂七八糟、參差不齊的破房子”。隨后，按照紫羅蘭行進(jìn)的路線，譚恩美書寫了幾個(gè)特寫鏡頭：老宅的外墻和大門、院子里的古怪?jǐn)[設(shè)、被燒毀的供桌桌面、傷痕累累的祖先畫像、干枯的池塘、一塊瘦骨嶙峋的供石、兩條滿是苔蘚的長凳、臥室門上的蜘蛛網(wǎng)。顯然，紫羅蘭想象中的空間與她自己所在的真實(shí)空間構(gòu)成了鮮明的對照，讀者能很快領(lǐng)會敘述者的內(nèi)心世界。而且，程家老宅的內(nèi)外空間環(huán)境反映了老宅的衰敗和封閉，營造出一種恐怖氛圍和陰郁、絕望的感情基調(diào)。從很大程度上說，老宅的特征就是程永生形象的真實(shí)寫照，他精神異化，他陰險(xiǎn)狡詐、孤獨(dú)腐朽，他總是編織一個(gè)個(gè)謊言，傷害一位又一位女性。正是這種異化、變態(tài)的性格，使他一步步走向死亡。

二、室內(nèi)陳設(shè)：人物性格表征的私人空間

有學(xué)者認(rèn)為：“在‘外在空間’不足以表征人物性格、刻畫人物形象的時(shí)候，我們就重點(diǎn)對人物住處之內(nèi)的裝飾、布置或擺設(shè)之類的‘內(nèi)在空間’進(jìn)行書寫，或者是在多人生活的集體‘大空間’中再創(chuàng)造一些與個(gè)別人物性格特征相符的‘小空間’進(jìn)行個(gè)性化的書寫。”由此，創(chuàng)作者常常在作品中對“小空間”，尤其是房間中一些代表性的家具或陳設(shè)進(jìn)行書寫，以刻畫人物的典型性格，這樣的“小空間”便成了一種私人空間。在小說中，譚恩美不僅著重呈現(xiàn)“大空間”來表征人物性格特征，而且還精心布置“小空間”的室內(nèi)陳設(shè)，使其與人物自己之間建立一種親密關(guān)系。

前面已經(jīng)提到，外部空間已無法體現(xiàn)露露的完整個(gè)性，譚恩美于是把筆鋒轉(zhuǎn)向露露的私人空間——塔樓和閣樓：“你可以拿書到圓形的塔樓里去讀。小的時(shí)候，我在塔樓的墻上掛了各種披肩，在地板上鋪了幾塊厚坐墊和剪成小塊的波斯地毯，把塔樓裝扮得像蘇丹宮殿，并給它取名叫帕夏宮。”在此，塔樓與露露之間是一種同構(gòu)關(guān)系，露露建構(gòu)塔樓，塔樓也建構(gòu)露露。福柯在談到巴什拉的《空間的詩學(xué)》時(shí)說：“我們并非生活在一個(gè)均質(zhì)的和空洞的空間中，相反，卻生活在全然浸淫著品質(zhì)與奇想的世界里?！甭堵队门?、波斯地毯裝飾塔樓，并冠之以“帕夏宮”的美名，使其成為充滿著品質(zhì)和奇想的私人空間，從而暗示了露露富有激情和浪漫的個(gè)性。接著，敘述者的觀察角度轉(zhuǎn)入閣樓：“塔樓里的一架七級梯子可以通往帶飄窗的、可供睡覺的閣樓間，閣樓的地板上鋪著一張厚厚的羽絨床墊。這是我的隱居處，我常在這里讀書或打盹，有時(shí)也是我無緣無故發(fā)牢騷的藏身處。”顯然，露露的私密空間雖然孤獨(dú)，但不再冰冷，而是有溫度的、有激情的孤獨(dú)。對露露而言，“塔樓是無際的夢想的音符”，這一無言的符號引領(lǐng)她“‘爬上’通往閣樓的梯子……因?yàn)樗鼈兛梢陨仙礁訉庫o的隱居處”。由此看來，帶有夢幻色彩的塔樓和閣樓成為露露情感的“阿卡迪亞”，傳遞著露露對親情和甜蜜愛情的渴求，是露露的夢想空間與激情空間的統(tǒng)一體。然而，露露試圖通過陸成之愛去逃避孤獨(dú)的行為卻激發(fā)了她的叛逆性格，導(dǎo)致她與父母關(guān)系的破裂，為其今后在上海灘的無根漂浮鋪陳前奏，最終走向更幽深的孤獨(dú)。

與露露一樣，程永生的二姨太文旦也擅長裝飾自己的房間。文旦被程永生騙到腐朽破敗的程家后，對自己房間里的家具大肆修補(bǔ)了一番：“她把一把椅子上完整的腿卸下來，用松脂粘到另一條腿上。她用鋸末、木片和樹脂填平桌上的溝痕，然后用從天山附近的樹上采來的光滑樹葉給桌子拋光……”總之，房間里所有的一切，包括椅子、凳子、桌子、衣柜、毯子、絲綢簾幕、吊燈、花瓶和麻將牌，都出自文旦的心靈手巧。美國建筑學(xué)家伊利爾·沙里寧指出：如果“想使房間得到理想的氣氛，就得考慮諸如家具、織物、繪畫、雕塑等各種東西”。的確，為了營造房間的理想氣氛，我們總是喜歡按照自己物質(zhì)上和精神上的需求來布置私人空間，而這種富有個(gè)性的裝飾自然會影響并反映我們的性格特征。文旦為了讓自己的房間與眾不同，竭盡全力把房間改造和裝飾，期待能像長三書寓里的臥室一樣漂亮舒適，這樣做一方面展示了她的聰明才智，另一方面也是她虛榮心的表現(xiàn)。另外，在這充滿劣質(zhì)物質(zhì)享受的私人空間里，似乎飄蕩著一種濃濃的宿命感和無奈感，隱喻了文旦的屈從形象?？梢?，文旦房間里的家具及其部件的來歷成為塑造文旦復(fù)雜個(gè)性的有力表征，而且隱喻了權(quán)力在封閉空間中的作用。在荒涼、破敗的夫權(quán)空間里，舊中國農(nóng)村女性的主體權(quán)利被剝奪、被壓制，只能忍辱偷生、聽天由命。

三、長三書寓：人物性格延伸的虛幻空間

除了通過書寫家屋和室內(nèi)陳設(shè)來塑造人物形象，譚恩美在小說中構(gòu)建的虛幻空間——長三書寓，同樣對人物性格起著表征作用。長三書寓是近代上海開埠之后的最高級妓院，是官人、文人和商人夢幻生活的所在地。在福柯看來，長三書寓是“異托邦”，“是現(xiàn)實(shí)生活中存在的一種既在‘此處’又在‘他處’的特殊的空間形式”，具有夢境般的虛幻性。

《驚奇山谷》中最有代表性的長三書寓便是露露秘密館，它是露露和金鴿于1903年在上海創(chuàng)辦。譚恩美開篇就這樣寫道：“我的母親叫露露·明特恩，是上海唯一一位擁有自己的長三書寓的白種女性”，“那個(gè)年代，露露秘密館是上海唯一一家能讓華人和洋人客人同時(shí)滿意的長三書寓”。一位白人女性居然能在清末民初的上海開辦長山書寓，而且能同時(shí)能讓華人和洋人客人滿意，這不得不讓讀者感到好奇。那么，露露秘密館到底是一家怎樣的長三書寓呢？露露又是一位怎樣的白人女性呢？敘述者首先讓讀者傾聽露露轉(zhuǎn)述這座豪華宅邸的由來：這座房子“建于四百年前，是明代學(xué)者潘古祥的避暑莊園……莊園中的土地和四棟房子原本占地一點(diǎn)五公頃多，是現(xiàn)在的兩倍大。那堵厚厚的石墻還是原來的遺跡。但是東西兩個(gè)廂房卻是在被一場神秘的大火燒光后重建的”。然后，敘述者繼續(xù)把發(fā)言權(quán)交給紫羅蘭：“你將要進(jìn)入的這座豪華宅邸曾擁有一段輝煌的過去。拱門上嵌有一塊專為明代學(xué)者的石匾額，上面有雕刻的痕跡，匾額的角角落落殘留著一些苔蘚，彰顯著它的悠久歷史。厚厚的大門定期會用朱紅油漆翻新，門上的銅環(huán)也會被打磨得油光锃亮?！睆穆堵睹孛莛^的由來及其大門的特征可以看出，它是一個(gè)神秘的空間，融合著新與舊、過去與現(xiàn)在，而這也正是露露性格的表征。

接著，敘述者重點(diǎn)對前廳的大沙龍全景式地娓娓道來：“你踩著的是釉彩亮麗、五彩繽紛的摩爾式瓷磚；你看到的是一壁紅色的天鵝絨簾幕……四百年的冰冷回聲被包裹在多彩的掛毯和厚重的地毯里，也回旋在繁多的低矮沙發(fā)、堅(jiān)硬靠椅、貴妃椅以及土耳其式的軟榻中?；苌蠑[著一瓶瓶牡丹，每一朵都碩大猶如初生嬰兒的腦袋；圓形的茶幾上擱著臺燈，燈光給沙龍涂上一抹蜜色的琥珀光暈，宛如落日紅霞。在辦公桌上，客人可以從象牙雪茄盒中抽出雪茄，也可以從金三彩的罐子里取出香煙。植絨的扶手椅坐墊飽滿，酷似客人們的臀部……那些從法國進(jìn)口的藍(lán)白花瓶上繪著一個(gè)個(gè)華人，他們的臉卻極像拿破侖和約瑟芬。厚重的馬海毛窗簾遮擋著格子窗，窗簾底下綴滿指頭粗的綠色、紅色和黃色的流蘇和穗子，這些也成了卡洛塔最喜歡的玩具。枝形吊燈和壁燈散發(fā)出的光芒照亮了墻上的畫，畫上的羅馬女神臉頰紅潤、身體潔白健壯，她們歡鬧著，身旁有同樣矯健的白馬?！睆倪@些栩栩如生的描述不難發(fā)現(xiàn)，露露秘密館是一個(gè)富麗堂皇、驕奢淫逸和中西合璧的奇幻空間。而且，露露秘密館還是東方與西方交匯的地方，是“來自兩個(gè)世界的商人得以共處之地”，充當(dāng)著交際場所和信息場所。誠如王德威先生所言：“妓院不僅僅是征逐性欲的場所，它同時(shí)也是家常所在——文化沙龍、商業(yè)場合，甚至政治據(jù)點(diǎn)：它擁有一整套社會功能。”而露露正是溝通華人和洋人，為他們創(chuàng)造對話氛圍和無數(shù)財(cái)富的最佳校書。顯然，露露秘密館是露露典型性格的空間表征物。露露不但優(yōu)雅時(shí)尚、溫順魅惑、嬌嗔潑辣，而且精明能干、世故圓滑。

其實(shí)，露露秘密館這樣一種空間意象展示的不僅是露露的鮮明個(gè)性，也是清末民初所有校書的群像。清末民初的長三書寓具有多重功能，生活在其中的校書自然也扮演著多重角色：首先，她們是男性欲望的客體，卻很難被把握和掌控；其次，她們是男性的主體，與傳統(tǒng)包辦婚姻中女性的卑微地位不同，她們有選擇的自由，這一點(diǎn)曾讓譚恩美感到特別驚奇；最后，她們是男性主體的鏡像，她們被男性化，成為男性生意場上的商人。總之，校書形象的多義化增添了校書以及長三書寓的虛幻性和魅惑色彩，校書的性格不斷得到延伸，愈加變幻莫測。

綜上所述，空間表征法在塑造人物性格方面確實(shí)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，“它不僅可以出色地表征出一個(gè)群體的‘共性’或‘集體性格’，而且可以很好地表征單個(gè)人物的‘個(gè)性’或‘獨(dú)特性’”。譚恩美在《驚奇山谷》中通過書寫一個(gè)個(gè)特定的空間來完成一個(gè)個(gè)典型人物的形象刻畫，這種空間表征法展現(xiàn)了空間與人物之間不可分割、互相建構(gòu)的內(nèi)在相通性，同時(shí)為讀者呈上了一道清末民初的人物奇觀。