張曉雯

摘要：1977年，齊家文化尕馬臺(tái)墓地出土了一面七角紋銅鏡，這面銅鏡是我國(guó)迄今已知年代最早的銅鏡。在此之前，戰(zhàn)國(guó)前銅鏡只在上村嶺虢國(guó)墓地和殷墟婦好墓有所發(fā)現(xiàn)，因此尕馬臺(tái)墓地銅鏡的出土，把中國(guó)銅鏡的使用年代又提早了五、六百年。本文將對(duì)中國(guó)早期銅鏡進(jìn)行梳理，討論其反映的東西向文化聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：早期銅鏡;用途;文化交流

一、考古發(fā)現(xiàn)的早期銅鏡

中國(guó)境內(nèi)早期銅鏡考古發(fā)現(xiàn)不多，甘青地區(qū)齊家文化發(fā)現(xiàn)的銅鏡年代最早，中原地區(qū)年代最早的當(dāng)屬殷墟婦好墓中出土的4枚銅鏡。

（一）齊家文化銅鏡

目前，齊家文化共出土有2枚銅鏡。一枚出土于甘肅廣河縣齊家坪文化墓地，另一枚出土于青海省貴南縣尕馬臺(tái)墓地。

齊家坪銅鏡，圓形，直徑約6厘米，厚約0.3厘米。鏡面有光澤，背面無紋飾，中部有一扒形環(huán)鈕，鈕高約0.5厘米。[2]尕馬臺(tái)銅鏡（七角紋銅鏡，圖一），圓形，直徑8.9厘米，厚約0.3厘米，重109克。出上時(shí)鏡面已經(jīng)全部銹蝕。背面飾有凸弦紋兩周，在兩周弦紋之間有一個(gè)不大規(guī)則的七角星形圖案，角與角之間飾以斜線紋。鏡鈕已經(jīng)殘損。鏡的邊緣有兩個(gè)梨形小孔，兩孔之間有一道系溝，可能足作為系繩窖體之用。[3]

（二）殷墟出土銅鏡

婦好墓共出土銅鏡四件，圓形，面部近平或微凸，鏡身較薄，背面正中有一拱起的半環(huán)形鈕。有大、中、小三型：

（1）大型? 1件。銅鏡a，背面周線飾凸弦紋兩周，內(nèi)填排列規(guī)整的小乳釘紋一周，中心部位飾以葉脈紋，靠鈕外又有一周凸弦紋。正、背兩面均有綠銹。直徑12.5厘米、厚0.4厘米、鈕高l厘米，重0.25公斤。[4]

（2）中型? 2件。銅鏡b，面微凸，背面飾凸弦紋六周，弦紋之間填以密排的豎直短道。正、背兩面均有綠銹。直徑11.8厘米、厚0.2厘米、鈕高0.8厘米，重0.2公斤。銅鏡c，背面紋飾似銅鏡a，周線的小乳訂一部分已銹蝕脫落，正、背兩面綠誘較重。邊緣微翹，稍變形。直徑11.7厘米、厚0.2厘米、議高0.7厘米，重0.2公斤。[5]

（3）小型? 1件。銅鏡4，背面飾凸弦紋五周，弦紋之間填以密排的斜行短道。周緣一側(cè)已變形，正、背面有餃重的綠銹。直徑7.1、厚0.2、鈕高0.4厘米，重0.05公斤。[6]

二、早期銅鏡源流試析

關(guān)于中國(guó)早期銅鏡起源問題，主要有六種觀點(diǎn)：1.中國(guó)銅鏡來源于斯基泰文化[7];2.中國(guó)銅鏡起源于中原本土;3.中國(guó)銅鏡起源于北方系青銅器分布區(qū);4.中國(guó)銅鏡起源于新疆地區(qū);5.中國(guó)銅鏡起源于黃河上游甘青地區(qū)。6.高西省先生認(rèn)為，由于目前商代銅鏡的資料還很貧乏， 還很難做出確切的結(jié)論。只可以肯定殷墟銅鏡上的紋樣是由別的文化傳入中原的。[8]

早期有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)銅鏡來源于斯基泰文化，但是隨著殷墟墓葬中有銅鏡（婦好墓出土四枚，大司空M25一枚，侯家莊M1005一枚）的出土，其年代要早于斯泰基文化，此觀點(diǎn)不攻自破。中原的銅鏡與西亞等其他國(guó)家的銅鏡在外型上也有很大差異，中國(guó)的早期銅鏡皆為鏡背帶鈕銅鏡，而西亞等地區(qū)的銅鏡往往是圓形并帶有較長(zhǎng)的柄，差異較大。因此，殷墟婦好墓發(fā)掘后的幾年，部分學(xué)者認(rèn)為中原的銅鏡是本土起源，此觀點(diǎn)也隨著考古工作的開展受到挑戰(zhàn)。新疆起源說由劉學(xué)堂提出，他根據(jù)新疆地區(qū)出土于哈密焉不拉克墓地一期M64和二期M45的銅鏡。對(duì)比齊家、天山北路遺址和阿富汗地區(qū)的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為存在聯(lián)系。北方系青銅器起源說，是林沄討論商文化青銅器與北方地區(qū)青銅器之關(guān)系時(shí)，提出中原銅鏡來自北方系青銅器文化傳播。[9]同樣的，隨著甘青地區(qū)考古工作的開展，這種觀點(diǎn)的可靠性也受到了動(dòng)搖。

1975年甘肅省廣河縣齊家坪遺址出土一枚圓形素面銅鏡，1977年青海省貴南縣尕馬臺(tái)墓地出土了一枚七角星帶紋銅鏡。這兩枚銅鏡均屬于齊家文化晚期，前者是中國(guó)境內(nèi)已有發(fā)現(xiàn)中最早的，年代比婦好墓早500年?；诖耍瑢W(xué)界普遍接受中國(guó)銅鏡起源于黃河上游的甘青地區(qū)。近年又有新發(fā)現(xiàn)：青海前營(yíng)村遺址和大華中莊遺址發(fā)現(xiàn)卡約文化銅鏡，內(nèi)蒙古鄂爾多斯發(fā)現(xiàn)商代銅鏡，陜西扶風(fēng)發(fā)現(xiàn)西周銅鏡。對(duì)比中國(guó)早期銅鏡的外形和紋飾，不管是甘青地區(qū)還是中原地區(qū)，多為圓形、帶鈕并飾幾何紋，有極大的相似性。數(shù)量上，甘青的發(fā)現(xiàn)也遠(yuǎn)多于中原[10]因此，中國(guó)早期銅鏡可能是甘青地區(qū)向東傳播到中原地區(qū)。

三、文化交流現(xiàn)象

齊家文化屬于青銅時(shí)代文化，年代約為2200-1600BC，分布中心是渭河上游、洮河中下游和湟水中下游，延伸至陜西西部、甘肅、寧夏、青海東部和內(nèi)蒙古中南部。[11]目前考古記錄顯示齊家文化人群與東部地區(qū)的文化聯(lián)系較為顯著。對(duì)比時(shí)代相近，集中分布于河南中、西部地區(qū)的二里頭文化，可以發(fā)現(xiàn)二者之間存在若干相似的文化因素，如玉刀、青銅牌飾、陶盉等。而地理位置處于位于二者之間的老牛坡類型文化，其葬俗、器物類型表明，該文化類型可能充當(dāng)了東西交流的媒介。對(duì)比前文所述中國(guó)早期銅鏡的發(fā)現(xiàn)與研究，可以銅鏡遺存顯示的文化聯(lián)系與其他遺存的文化因素相似性是互相支持的，可能反映了青銅時(shí)代甘青地區(qū)與中原地區(qū)人群之間的文化交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)大百科全書·考古學(xué)》，中國(guó)大百科全書出版社，1986年.

[2]文物編輯委員會(huì)：《文物考古工作三十年》，文物出版社，1979 年.

[3]孔祥星、劉一曼：《中國(guó)古代銅鏡》，文物出版社，1984年.

[4]中國(guó)社科院考古研究所：《殷墟婦好墓》，文物出版社，1980年.

[5]梅原末治：《漢以前的古鏡研究》，東方文化學(xué)院京都研究所，1935年.

[6]高西?。骸墩撛缙阢~鏡》，《中原文物》，2001年第3期.

[7]林沄：《商文化青銅器與北方地區(qū)青銅器關(guān)系之再研究》，《考古學(xué)文化論集》（一），文物出版社，1978年。劉學(xué)堂：《新疆地區(qū)早期銅鏡及相關(guān)問題》，《新疆文物》1993年第1期.

[8]宋新潮：《中國(guó)早期銅鏡極其相關(guān)問題》，《考古學(xué)報(bào)》1997年第4期.

[9]張?zhí)於鳌⑿ょ骸洞诤育R家文化陶器的新審視》，《中國(guó)史前考古學(xué)研究——祝賀石興邦先生考古半世紀(jì)暨八秩華誕文集》，2004年.

[10]安志敏：《中國(guó)早期銅器的幾個(gè)問題》，《考古學(xué)報(bào)》1981年3 期.

[11]中國(guó)社科院考古研究所安陽考古隊(duì)：《1986年安陽大司空村南地的兩座殷墓》，《考古學(xué)報(bào)》.

[12]同[10]又見程建：《試論中國(guó)銅鏡的起源和早期映照方式》，《東南文化》1992年第3期.