◆個(gè)三（湖南 婁底）

與王法先生結(jié)緣，并對(duì)其人其書有一定的了解與認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樗麉⑴c我發(fā)起“‘百城萬(wàn)牌’書法公益行”，這是一個(gè)純粹的書法為民服務(wù)公益活動(dòng)，書家們志同道合，無(wú)私奉獻(xiàn)。王法先生在積極參與的同時(shí)，為之鼓與呼，道義愛(ài)心，令我印象深刻并心存敬意。

王法先生是云南麗江納西族人，筆名通登、法一、法顗，現(xiàn)為云南省書法家協(xié)會(huì)理事、麗江市書法家協(xié)會(huì)主席、麗江書法院法人、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。在“百城萬(wàn)牌”公益書家群里，王法先生是比較活躍的一位，我們經(jīng)常能拜讀到他的書法作品，其一日一境，日臻其善，每每能讓群友們于驚訝之外，感受其稚拙、謙虛、韌勁與努力，更可以感知其脫卻枷鎖、不與俗流的氣場(chǎng)。他一直在路上，在不斷的前行中，這，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，是最可寶貴的年輕心態(tài)與用之不竭的財(cái)富，也是不斷走向高峰的最佳姿勢(shì)?？吹枚嗔耍瑢?duì)王法先生書法的印象也就慢慢的深了，有了一些粗淺的看法或認(rèn)識(shí)，概括為以下四感：

御風(fēng)而行的時(shí)代感。王法，這個(gè)名字兼具歷史感與時(shí)代感，歷史的“王法”穿越為今日的“法制”，這是政治方面的概念，而書壇崇尚的“二王”之法，更讓這個(gè)名字與書法聯(lián)系起來(lái)，古今書者，無(wú)人能脫。王法先生自言書法早年從晉唐入手，中年始涉《張猛龍碑》《中岳嵩高靈廟碑》等，又融入云南本地名碑——《爨寶子》《爨龍顏》之端莊古樸、稚拙，現(xiàn)在從其書法中可以找到以上碑帖的影子，而總體地看，其時(shí)代感也是顯而易見(jiàn)的。其行草書的結(jié)體及一些長(zhǎng)筆畫的處理與用筆，更有當(dāng)代名家王鏞先生書法的影子。整體地看，無(wú)論是布篇、結(jié)體、用筆，還是神韻，皆如此。我不知王法先生是否對(duì)王鏞先生有過(guò)心追手摹的過(guò)程，但也不排除兩人殊途同歸、會(huì)心近跡。

與世相離的沉靜感。習(xí)書的道路千萬(wàn)條，取法時(shí)人是一扇方便法門，這很難說(shuō)好與不好，畢竟任何一個(gè)人不可能脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境而存在，重要的是學(xué)習(xí)者心態(tài)與修養(yǎng)，譬如歐陽(yáng)中石先生自己的字寫得不好，但其部分弟子的字卻很不錯(cuò)，說(shuō)明最關(guān)鍵的是如何師法、取法的問(wèn)題。遍覽當(dāng)下諸多名家之書法，內(nèi)涵不多，好學(xué)、好上手，極易令學(xué)習(xí)者自滿自足，于是在那粗糙的底子上，便更加彰顯其“躁”來(lái)，這也是當(dāng)下書壇普遍詬病“浮躁”的源頭之一。當(dāng)代書法名家中，我將王鏞先生的書法歸于性靈派，人見(jiàn)其碑帖相融，灑脫與自由；我見(jiàn)其線條、意境多得益于畫，應(yīng)是其書畫相生的結(jié)果，其造型別致與用筆率意，難在性靈與神韻，對(duì)學(xué)習(xí)者“師心不師跡”的要求也高。王法先生書法整體書風(fēng)與王鏞先生極近，但又卻透露出不一樣的自在閑適的美感。其輕松的線條中蘊(yùn)含稚拙、沉靜之氣，每個(gè)筆畫均求力送至毫端，即便枯筆與長(zhǎng)畫的末端，也絕無(wú)荒率、虛妄，可感知其用筆提按、行進(jìn)與絞轉(zhuǎn)時(shí)的悠然與從容感。這種獨(dú)特的審美呈現(xiàn)，使王法先生書法在貼近時(shí)代的同時(shí)，有一種與世相離的沉靜感，讀其書法，會(huì)感受其文氣、靜氣與輕松、自然，與“浮躁”的大環(huán)境相對(duì)照，十分可貴，這也構(gòu)成了其書法中的一對(duì)大的矛盾關(guān)系。

向內(nèi)求心的純粹感。我一直在想，當(dāng)代書法在大融合的背景下，純粹、獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)性與精神何在？現(xiàn)實(shí)中許多書法家也在尋找或做出自己的回答，基本上有兩個(gè)傾向：一部分人在激進(jìn)，一部分人在固舊。兩個(gè)極端，筆者以為皆不是佳法。王法先生書法中巨大的矛盾關(guān)系是如何產(chǎn)生的？可作為一個(gè)案例，我想其書至少受到環(huán)境與修養(yǎng)兩種重要因素的影響。大環(huán)境的影響不必多說(shuō)，印象中的麗江，其碧玉般的美是用雪水澆灌出來(lái)的。生長(zhǎng)于麗江的王法先生，深受邊陲古城的環(huán)境熏陶，雪水洗心，便有了一種自然中的純粹、平淡中的天真，而其后與世相融的各類修煉與生發(fā)，都建立在這種生命與環(huán)境相凝合的人生密碼之上。他看古今書法，都是懷著一種純粹的虔誠(chéng)與敬意，雪水鏡心，心印筆墨，自在悠游，真實(shí)不虛，中間沒(méi)有任何牽絆與污染，其筆下的書法也便有了與世相異的、氣息高雅的特點(diǎn)，這些信息，在其書法中都能讀到。

求真探索的理性感。王法先生比較正式的身份應(yīng)是媒體人，還是獲過(guò)第21屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)的為文者。李大釗先生說(shuō)“妙手著文章”，我更愿意將其演繹為：高懷通妙理。干過(guò)新聞的人都知道，同樣的事情，橫看成嶺側(cè)成峰，非自妙手，裁剪由心。這與書畫家所強(qiáng)調(diào)的“眼高手低”的道理是一樣的，妙手可能是技術(shù)的高度，眼高才是藝術(shù)可能達(dá)到的境界。王法先生將諸多豐厚的書外功夫與感悟，加上其“橫看成嶺側(cè)成峰”的思維，都融會(huì)、注入到書法創(chuàng)作與研究探索中。王法先生多年潛心“動(dòng)態(tài)與靜態(tài)關(guān)系研究”“書法線質(zhì)、空間及其元素研究”與“中國(guó)書法‘病態(tài)’研究”等課題，矢志不渝，多有心得。從這些專業(yè)性很強(qiáng)的標(biāo)題就可以看出其關(guān)注與探索書法之廣度、深度與高度，雖是一斑，亦時(shí)見(jiàn)其對(duì)一幅作品的反復(fù)推敲，多稿書寫，以及平時(shí)諸多書法感言，更是其理性探索精神的具體表現(xiàn)。王法先生與當(dāng)下諸多只知抄書的書法家是不一樣的，這一點(diǎn)也很重要。佛家講“戒、定、慧”，吾論書以“廣、深、通”，廣度與深度才能成就通達(dá)之境，于此，吾實(shí)有期于王法先生矣！

王法先生之書，涉篆、隸、楷、行、草諸體，其筆畫尚篆隸圓通意，結(jié)構(gòu)崇流暢自然態(tài)，用墨強(qiáng)濃淡枯濕色，章法喜參差虛實(shí)味。麗江筆墨，尚法崇王；筆墨麗江，論王稱法。王法，這樣一個(gè)書者，在云南麗江那座古城里，不念過(guò)往，不拒來(lái)者，平靜地就著雪水和墨，本乎心，發(fā)乎真，水墨游絲，歲月靜好。

2017年11月25日于乾豐堂

（作者個(gè)三，本名李哲，書法篆刻家、文藝評(píng)論家、《藝術(shù)中國(guó)》特邀編輯。）

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